{ "schema_version": "uw.editorial_geo.v1", "representation_profile": "lossless_source_sections", "local_stage_only": true, "catalog_id": "DEP-20-N07", "article_index": "DEP-20-N07", "language": "th", "headline": "พุทธศาสนา: ตัณหา ความแจ่มชัด และความช่วยเหลือที่ไม่ต้องพิสูจน์ศรัทธา", "description": "พุทธศาสนา: ตัณหา ความแจ่มชัด และความช่วยเหลือที่ไม่ต้องพิสูจน์ศรัทธา", "short_answer": "บางคนได้ยินคำว่า *taṇhā* แล้วนึกถึงความรู้สึก “อยากอีก” ที่ทำให้ตนทุกข์ แต่ความคล้ายกันของประสบการณ์กับภาพเปรียบในคัมภีร์ยังไม่บอกสาเหตุของการใช้สาร และไม่ใช่การวินิจฉัย บางคนเลือกตั้งใจงดสิ่งมึนเมาเพื่อดูแลตนเอง อีกคนพบมิตรภาพในชุมชนพุทธ แต่ความกลัวอาการถอนสารของเขาไม่อาจคลี่คลายด้วยการสนทนากับครูทางธรรมเพียงอย่างเดียว ความหมายทางจิตใจและความสัมพันธ์อาจช่วยได้ ขณะเดียวกันความเสี่ยงต่อร่างกายและการรักษาที่เหมาะสมต้องได้รับการประเมินอีกทางหนึ่ง\n\nพุทธศาสนาไม่มีคำตอบเดียวที่ใช้บังคับทุกสำนักต่อคำถามเรื่องแอลกอฮอล์ ยาตามแพทย์สั่ง หรือการรักษาภาวะผิดปกติจากการใช้สาร เราจะแยกข้อความบาลีโบราณ กติกาของวัดแห่งหนึ่งในอังกฤษ แนวปฏิบัติของ Plum Village และคำอธิบายศีลของฆราวาสในองค์กรทิเบต FPMT แต่ละแหล่งมีผู้รับสารและขอบเขตต่างกัน ไม่ใช่ขั้นตอนของโปรแกรมบำบัดสากล ส่วนหลักฐานทางคลินิกเกี่ยวกับการเจริญสติจะพิจารณาแยกต่างหากว่าพูดได้มากน้อยเพียงใด\n\nหาก **สงสัยว่าได้รับสารหรือยาในลักษณะที่อาจเป็นพิษ** ให้ **ติดต่อบริการแพทย์ฉุกเฉินในพื้นที่ทันที แม้ยังไม่มีอาการ** เพราะอาการอาจปรากฏภายหลัง ตามคำอธิบายของ [NHS เรื่องภาวะได้รับพิษ](https://www.nhs.uk/conditions/Poisoning/) และหากเกิด **ความสับสนฉับพลันขึ้นใหม่** เพียงอย่างเดียว ก็ต้องติดต่อบริการแพทย์ฉุกเฉินในพื้นที่ทันที ไม่ต้องรอให้ดู “รุนแรง” หรือมีอาการอื่นก่อน [NHS ระบุความสับสนที่เกิดฉับพลันว่าเป็นเรื่องเร่งด่วน](https://www.nhs.uk/symptoms/confusion/) ภาวะฉุกเฉินไม่ต้องรอให้จบการภาวนา การสนทนาเรื่องศีล หรือการยอมรับต่อหน้าผู้อื่นว่าใช้สาร", "short_answer_source": { "kind": "explicit_about_h2", "role": "lead", "start_utf16": 487, "end_utf16": 1887, "sha256_utf8": "80274b29c71a2d4b4d4d9a7d62e248af23c576e242383e1186b8a1d5dc8eae2b" }, "headline_source": { "role": "h1_heading", "start_utf16": 2, "end_utf16": 70, "sha256_utf8": "63efec4ccea15f73bd090db2bc9f79c242741d435fd39d8fe0f9f3ae1651b32b" }, "entities": [], "questions": [ { "q": "บทความนี้กล่าวถึงอะไร", "a": "บางคนได้ยินคำว่า *taṇhā* แล้วนึกถึงความรู้สึก “อยากอีก” ที่ทำให้ตนทุกข์ แต่ความคล้ายกันของประสบการณ์กับภาพเปรียบในคัมภีร์ยังไม่บอกสาเหตุของการใช้สาร และไม่ใช่การวินิจฉัย บางคนเลือกตั้งใจงดสิ่งมึนเมาเพื่อดูแลตนเอง อีกคนพบมิตรภาพในชุมชนพุทธ แต่ความกลัวอาการถอนสารของเขาไม่อาจคลี่คลายด้วยการสนทนากับครูทางธรรมเพียงอย่างเดียว ความหมายทางจิตใจและความสัมพันธ์อาจช่วยได้ ขณะเดียวกันความเสี่ยงต่อร่างกายและการรักษาที่เหมาะสมต้องได้รับการประเมินอีกทางหนึ่ง\n\nพุทธศาสนาไม่มีคำตอบเดียวที่ใช้บังคับทุกสำนักต่อคำถามเรื่องแอลกอฮอล์ ยาตามแพทย์สั่ง หรือการรักษาภาวะผิดปกติจากการใช้สาร เราจะแยกข้อความบาลีโบราณ กติกาของวัดแห่งหนึ่งในอังกฤษ แนวปฏิบัติของ Plum Village และคำอธิบายศีลของฆราวาสในองค์กรทิเบต FPMT แต่ละแหล่งมีผู้รับสารและขอบเขตต่างกัน ไม่ใช่ขั้นตอนของโปรแกรมบำบัดสากล ส่วนหลักฐานทางคลินิกเกี่ยวกับการเจริญสติจะพิจารณาแยกต่างหากว่าพูดได้มากน้อยเพียงใด\n\nหาก **สงสัยว่าได้รับสารหรือยาในลักษณะที่อาจเป็นพิษ** ให้ **ติดต่อบริการแพทย์ฉุกเฉินในพื้นที่ทันที แม้ยังไม่มีอาการ** เพราะอาการอาจปรากฏภายหลัง ตามคำอธิบายของ [NHS เรื่องภาวะได้รับพิษ](https://www.nhs.uk/conditions/Poisoning/) และหากเกิด **ความสับสนฉับพลันขึ้นใหม่** เพียงอย่างเดียว ก็ต้องติดต่อบริการแพทย์ฉุกเฉินในพื้นที่ทันที ไม่ต้องรอให้ดู “รุนแรง” หรือมีอาการอื่นก่อน [NHS ระบุความสับสนที่เกิดฉับพลันว่าเป็นเรื่องเร่งด่วน](https://www.nhs.uk/symptoms/confusion/) ภาวะฉุกเฉินไม่ต้องรอให้จบการภาวนา การสนทนาเรื่องศีล หรือการยอมรับต่อหน้าผู้อื่นว่าใช้สาร", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 464, "end_utf16": 485, "sha256_utf8": "e03fbd68f0642853835ff43cdeea48512b5f0e1e3c18184247fc0912e57342ad" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 487, "end_utf16": 1887, "sha256_utf8": "80274b29c71a2d4b4d4d9a7d62e248af23c576e242383e1186b8a1d5dc8eae2b" } ], "block_ids": [ "p0005", "p0006", "p0007" ], "source_segment_index": 1 }, { "q": "I. เริ่มจากถามว่าใครพูด และพูดกับใคร", "a": "การนำถ้อยคำทางศาสนามาใช้เหมือนกล่าวกับผู้ป่วยทุกคนในปัจจุบันอาจทำให้ความหมายคลาดเคลื่อน คาถาบาลีใช้ภาพเปรียบ พระสูตรกล่าวถึงหนทางเมื่อเผชิญ *dukkha* หรือทุกข์และความไม่อาจสนองใจได้ทั้งหมด วัดกำหนดกติกาสำหรับผู้ที่อยู่ในสถานที่นั้น ส่วนชุมชนอธิบายแนวทางที่สมาชิกเลือกปฏิบัติ ไม่มีประเภทใดเป็นแบบสัมภาษณ์วินิจฉัย ประเมินความเสี่ยงจากการหยุดสาร หรือรับรองบริการในทุกประเทศ\n\n[ข้อความบาลีธรรมบท](https://dhammatalks.net/suttacentral/sc2016/sc/pi/dhp.html) ที่เราใช้เป็นฉบับ World Tipiṭaka Edition อักษรโรมัน ซึ่งกองทุน Dhamma Society จัดพิมพ์ในปี 2005 และเปิดอ่านได้ในคลังคงที่ เราไม่ได้ยืนยันการทำงานของหน้า SuttaCentral ปัจจุบัน ภาพแม่น้ำอาจชวนให้เห็นแรงของตัณหา แต่ไม่ได้กล่าวว่าการใช้สารทุกกรณีมีต้นเหตุจากความบกพร่องทางจิตวิญญาณ ความเจ็บปวด บาดแผลทางใจ โรคอื่น ความไม่ปลอดภัย การขาดทรัพยากร ความเคยชิน หรือการปรับตัวทางกายอาจเกิดร่วมกันได้ คาถาหนึ่งบทแยกสิ่งเหล่านี้แทนผู้เชี่ยวชาญไม่ได้\n\nการยอมรับขอบเขตนี้ไม่ลดคุณค่าของธรรมะ ผู้ที่เลือกภาษาพุทธอาจใช้ภาษานั้นสำรวจความซื่อตรงและความกรุณาต่อตนเองและผู้อื่น ผู้ที่ไม่ได้เลือกก็ยังขอรับความช่วยเหลือทางการแพทย์และสังคมได้เท่าเดิม การเข้าร่วมชุมชนไม่ใช่การสอบเข้ารับการรักษา แม้อยู่ในชุมชนเดียวกัน คำแนะนำของครูเรื่องการปฏิบัติ กับการประเมินสุขภาพของแพทย์หรือผู้เชี่ยวชาญ มีหน้าที่ไม่เหมือนกัน", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 1892, "end_utf16": 1928, "sha256_utf8": "26721bb56b251ec9e9a44b95687a071c292c367d883e722133168100ebe27a7f" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 1930, "end_utf16": 3170, "sha256_utf8": "dcaa7856d7b7894c7a98436851acbc74a501629a3a82fbef5db860dda7c01b4b" } ], "block_ids": [ "p0009", "p0010", "p0011" ], "source_segment_index": 2 }, { "q": "II. ตัณหาในคำสอน ไม่ใช่ชื่อโรค", "a": "ใน [SN 56:11 ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร](https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN56_11.html) ข้อที่สองในอริยสัจสี่กล่าวถึง *taṇhā* ฉบับภาษาอังกฤษของ Ṭhānissaro Bhikkhu ซึ่งอาศัยพระไตรปิฎกบาลีฉบับไทย อธิบายความใคร่ต่ออารมณ์ ความอยากเป็น และความอยากไม่เป็น พระสูตรยังปฏิเสธการทรมานตน และกล่าวถึงทางสายกลาง นี่เป็นกรอบทางธรรมในการทำความเข้าใจประสบการณ์มนุษย์ ไม่ใช่ระบบจำแนกแอลกอฮอล์ โอปิออยด์ ยาที่แพทย์สั่ง หรือความเสี่ยงเฉพาะตัว\n\nคำว่า “ความอยาก” ที่ใช้ในคลินิกกับ *taṇhā* ช่วยเปิดบทสนทนาได้ แต่การใช้คำใกล้กันไม่ได้แปลว่าเป็นแนวคิดเดียว ผู้รักษาอาจพูดถึงความอยากสารในบริบทภาวะผิดปกติจากการใช้สาร ส่วนตัณหาในพระสูตรครอบคลุมมากกว่าสารและมากกว่าความพอใจ การเห็นว่าคนหนึ่งอยากใช้สารจึงไม่พิสูจน์ว่ารู้สาเหตุทั้งหมด ผู้ที่ไม่อธิบายตนเองว่ามีความอยากก็อาจต้องการความช่วยเหลือ และความอยากอย่างแรงเพียงข้อเดียวก็ไม่ใช่คำวินิจฉัย\n\nคำว่า “ความยึดติด” ก็ไม่ควรทำให้ความรักทุกแบบกลายเป็นปัญหา การแยกความห่วงใยออกจากความพยายามกำกับทุกการตัดสินใจของคนอื่นอาจมีประโยชน์ แต่ความรักที่มีต่อลูก การพึ่งพากันเมื่อเจ็บป่วย หรือหน้าที่ดูแลที่ตกลงกันแล้ว ไม่กลายเป็นโรคเพราะคำเดียว คำถามที่ช่วยได้จึงไม่ใช่ “ฉันผิดเพราะมีตัณหาหรือไม่” แต่คือ “ตอนนี้เกิดอะไรขึ้น อะไรอันตราย และความช่วยเหลือแบบใดเหมาะกับฉัน” ธรรมะอาจช่วยเรื่องความหมาย ส่วนข้อเท็จจริง ความยินยอม และบางครั้งการประเมินทางวิชาชีพยังจำเป็น", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 3175, "end_utf16": 3205, "sha256_utf8": "702a6f6c9cb511b634ece6d324b040dd31af09fc81e72fa1c1d8f80a47d5b0bc" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 3207, "end_utf16": 4482, "sha256_utf8": "b95e9210fa3b570c04804e7ec83bdc0b9c46512f405f0101bba9044d99a11ce9" } ], "block_ids": [ "p0013", "p0014", "p0015" ], "source_segment_index": 3 }, { "q": "III. ศีลข้อห้าเป็นจริยธรรมแห่งความไม่ประมาท ไม่ใช่คำสั่งให้หยุดสารเอง", "a": "[AN 8.39 อภิสันทสูตร](https://dhammatalks.net/suttacentral/sc2016/sc/pi/an8.39.html) กล่าวถึงการเว้นสิ่งมึนเมาในหมู่การกระทำที่ช่วยลดการเบียดเบียน ภาษาบาลีเชื่อมสิ่งมึนเมากับความประมาท สำหรับชาวพุทธบางคน การงดสารจึงเกี่ยวกับความชัดเจนของสติ คำพูด และการกระทำต่อผู้อื่น มากกว่าการห้ามเครื่องดื่มชนิดหนึ่ง ความหมายนี้เปิดทางให้พูดอย่างตรงไปตรงมาถึงความเสียหายที่อาจเกิดขึ้นขณะมึนเมา\n\nแต่เหตุผลทางศีลธรรมในการงด ไม่ใช่คำสั่งทางการแพทย์ให้หยุดสารทันทีที่บ้าน เมื่อร่างกายปรับตัวกับแอลกอฮอล์หรือยาบางชนิดแล้ว การเปลี่ยนอย่างฉับพลันอาจเป็นอันตราย คนที่ต้องการคำแนะนำทางการแพทย์ก่อนรับศีลไม่ได้ “ศรัทธาไม่พอ” การเคารพศีลควรรวมถึงการไม่บังคับให้คนพิสูจน์ความตั้งใจด้วยความเสี่ยงต่อชีวิต เขาสามารถคุยเรื่องศีลและขอรับการรักษาได้ในเวลาเดียวกัน แม้ยังไม่รู้เป้าหมายระยะยาวของตน\n\nศีลไม่ได้ให้สิทธิคนรอบข้างบังคับเปิดเผยโรคต่อสาธารณะ นับวันงดสารโดยไม่ยินยอม หรือเรียกยาที่แพทย์สั่งทุกชนิดว่าสิ่งมึนเมา ในบางบริบทฆราวาสเลือกสมาทานศีล บางแห่งเป็นกติกาการเข้าพักหรือปฏิบัติธรรม บางบริบทมีภาษาพิธีกรรมเฉพาะ ทั้งหมดนี้ยังไม่ตอบว่าแต่ละคนใช้สารหรือยาชนิดใด อยู่ในภาวะอย่างไร และเข้าถึงการช่วยเหลือใดได้ การฝึกทางธรรมที่เจ้าตัวเลือกต้องไม่ปิดทางรักษาอย่างปลอดภัย", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 4487, "end_utf16": 4556, "sha256_utf8": "e24a5e33a061f9d499155e1a111926aab78efb0ae7bf771a161e6a0783507ab7" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 4558, "end_utf16": 5700, "sha256_utf8": "ca7230a06e9c9d4a2e577ebf7c1c16d35a2df383c7e74cc4d4e83982971a4933" } ], "block_ids": [ "p0017", "p0018", "p0019" ], "source_segment_index": 4 }, { "q": "IV. เถรวาท: กติกาวัดกับชีวิตของฆราวาส", "a": "[คำถามที่พบบ่อยของวัด Amaravati ในสหราชอาณาจักร](https://amaravati.org/visiting/frequently-asked-questions/) ระบุศีลแปดเป็นมาตรฐานการอยู่ **ในวัดแห่งนี้** รวมถึงการไม่รับเครื่องดื่มหรือสารที่ทำให้มึนเมา ผู้สนใจเข้าพักจึงได้รู้กติกาเฉพาะสถานที่ ไม่ใช่กฎโลกสำหรับฆราวาสเถรวาททุกคน หน้าเดียวกันกล่าวถึงการพาเด็กมาเยี่ยมภายใต้การดูแลของพ่อแม่ ตารางกิจกรรมของวัดไม่ได้หมายความว่าวัดทำหน้าที่แทนแพทย์ ที่พักปลอดภัย หรือผู้ใหญ่ซึ่งอยู่กับเด็กจริง ๆ ระหว่างอีกคนไปพบแพทย์ได้\n\nใน [หนังสือบทสนทนา *Simple Kindness* ของ Ajahn Candasiri](https://cdn.amaravati.org/wp-content/uploads/2014/09/Simple_Kindness_-_Ajahn_Candasiri.pdf) ศีลห้าสำหรับชีวิตฆราวาสถูกแยกจากศีลแปดที่ใช้ในวัดหรือช่วงปฏิบัติธรรม เมื่อกล่าวถึงสิ่งมึนเมา ผู้เขียนระบุด้วยว่ายาตามแพทย์สั่งมีที่ทางอยู่ นี่เป็นข้อแยกสำคัญของผู้พูดในสำนักที่ระบุชื่อ: การหลีกเลี่ยงการมึนเมาเพื่อสันทนาการไม่ได้แปลว่าต้องกล่าวหาการบรรเทาปวดหรือการรักษาทั้งหมดว่าเป็นการผิดศีล อย่างไรก็ดี คำของแม่ชีไม่ใช่การรับรองยาทุกตัวในทางคลินิก และไม่แทนคำแนะนำของผู้สั่งยา\n\nฆราวาสอาจเลือกศีลโดยไม่ต้องนำระเบียบวัดทั้งชุดกลับไปใช้ที่บ้าน ส่วนผู้ที่คิดจะเข้าปฏิบัติธรรมควรถามกติกา อาหาร ที่พัก การใช้ยา และข้อจำกัดด้านสุขภาพก่อน หากต้องมีผู้ดูแล ต้องรู้ว่าใครทำหน้าที่จริง ไม่ใช่คิดว่าความมีน้ำใจทำให้เกิดบุคลากรดูแลขึ้นเอง ความต่างระหว่างแรงบันดาลใจกับบริการที่มีจริงสำคัญมากเมื่อการไปเข้าคอร์สดูง่ายกว่าการคุยเรื่องการถอนสารกับผู้เชี่ยวชาญ", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 5705, "end_utf16": 5742, "sha256_utf8": "88ede3402f482df02c66f10748ee43360edfe956411877859b67201a89e1ede7" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 5744, "end_utf16": 7107, "sha256_utf8": "3631c2dc39e55bd455a7a10f05806ecdff352a92d47491fbb5712105a98dd8c5" } ], "block_ids": [ "p0021", "p0022", "p0023" ], "source_segment_index": 5 }, { "q": "V. Plum Village: การบริโภคอย่างมีสติเป็นทางเลือกของชุมชน", "a": "[ข้อฝึกสติห้าประการของ Plum Village](https://plumvillage.org/mindfulness/the-5-mindfulness-trainings) ซึ่งแก้ไขในปี 2022 ขยายศีลข้อห้าไปสู่การพิจารณาสิ่งที่หล่อเลี้ยงหรือรบกวนกายใจ ข้อความของชุมชนนี้มีการเลือกงดแอลกอฮอล์และยาเสพติด พร้อมการทบทวนการบริโภคด้านอื่น นี่เป็นภาษาจริยธรรมของชุมชนในสาย Thich Nhat Hanh ไม่ใช่จุดยืนของมหายานทุกสำนัก และไม่ใช่ผลการทดลองว่ารักษาโรคได้\n\nมุมมองที่กว้างขึ้นอาจช่วยเห็นบริบท บางคนใช้สารหลังเลิกงานที่หนัก บางคนหวังลดความโดดเดี่ยว บางคนอยู่ท่ามกลางแรงกดดันจากกลุ่ม การเห็นบริบทไม่ได้สรุปสาเหตุเดียวและไม่ลดความจำเป็นต้องประเมินความเสี่ยงของสาร ผู้ป่วยไม่ควรถูกบังคับให้เปลี่ยนนิสัยทุกอย่าง สื่อที่ใช้ อาหาร ความสัมพันธ์ และยาที่สั่งในคราวเดียวเพื่อให้ “มีสิทธิ” ปรึกษาแพทย์ ข้อฝึกนี้เป็นการปฏิบัติที่เลือกได้ ไม่ใช่ด่านวัดความพร้อม\n\nหากสนใจชุมชน คนคนนั้นอาจถามว่าเข้าร่วมโดยไม่ประกาศการวินิจฉัยต่อกลุ่มได้หรือไม่ ต้องรับศีลก่อนหรือไม่ และใครตอบข้อกังวลเรื่องความปลอดภัยในภาษาที่ตนเข้าใจได้ คำตอบขึ้นกับสถานที่จริง ข้อความที่ดีและที่อยู่ศูนย์ไม่ยืนยันว่ามีที่ว่าง ล่ามที่ชำระค่าใช้จ่ายแล้ว การรักษาที่มีใบอนุญาต ผู้ดูแลเด็ก หรือช่องทางที่ปลอดภัยสำหรับข้อมูลสุขภาพ โอกาสทางจิตวิญญาณจึงไม่ควรถูกนำเสนอเหมือนบริการที่เกิดขึ้นแล้ว", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 7112, "end_utf16": 7168, "sha256_utf8": "a170369072e50094cdada2cf69343919f12aa28c9e4eb1785b0d5885dce5ac17" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 7170, "end_utf16": 8331, "sha256_utf8": "b805f00928664a069002c3843adc262a3434babf497b219ebe3cf00206e5dcfb" } ], "block_ids": [ "p0025", "p0026", "p0027" ], "source_segment_index": 6 }, { "q": "VI. ตัวอย่างจากทิเบต: ศีลส่วนบุคคลและขอบเขตของพิธีกรรม", "a": "[บทความให้ความรู้เรื่องศีลฆราวาสของ FPMT](https://fpmt.org/mandala/archives/mandala-issues-for-2006/june/which-vows-are-which-a-beginners-guide/) ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2006 และปรับส่วนศีลห้าในปี 2020 อธิบายว่าบุคคลเลือกถือทั้งห้าข้อ บางข้อ หรือไม่รับข้อใดก็ได้ บทความบอกเหตุผลที่สายปฏิบัตินี้ให้ความสำคัญกับการเว้นแอลกอฮอล์ แต่เตือนด้วยว่าไม่ควรใช้ศีลตัดสินคนอื่น นี่เป็นคำอธิบายขององค์กรทิเบตแห่งหนึ่ง ไม่ใช่ถ้อยคำแทนทุกสำนักวัชรยานหรือครูทุกคน\n\nบางพิธีในบริบทตันตระเฉพาะทางใช้ภาษาและสิ่งของที่ต่างจากชีวิตฆราวาสทั่วไป [บทสัมภาษณ์ครู FPMT คนหนึ่งเมื่อปี 2011](https://fpmt.org/mandala/archives/mandala-issues-for-2011/january/nine-questions-about-vegetarianism/) แสดงทั้งขอบเขตเฉพาะของบริบทนั้นและความเป็นไปได้ของสิ่งถวายที่ไม่ใช่แอลกอฮอล์ บทสัมภาษณ์ว่าด้วยมังสวิรัติ ไม่ใช่การบำบัดภาวะติดสาร และเราไม่นำข้ออ้างอื่นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์หรือสุขภาพในบทสัมภาษณ์มาเป็นหลักฐานทางแพทย์ การมีพิธีกรรมไม่ได้ทำให้ใครจำเป็นต้องดื่ม และไม่ได้พิสูจน์ว่าแอลกอฮอล์ปลอดภัยสำหรับผู้มีภาวะผิดปกติจากการใช้สาร ใช้ยาอยู่ หรือเคยได้รับอันตราย เขาปฏิเสธเครื่องดื่มและขอทางเลือกอื่นได้โดยไม่ต้องอธิบายการวินิจฉัยต่อทั้งกลุ่ม\n\nในทางกลับกัน สัญลักษณ์ที่ซับซ้อนไม่ให้ใบอนุญาตสากลในการละเลยแผนรักษา และการตีความเคร่งครัดก็ไม่ได้เป็นการรักษาในตัวเอง เมื่อครูทางธรรมแนะนำการปฏิบัติ ควรรู้ว่าเขารับบทบาทใดและมีประสบการณ์เรื่องนั้นเพียงใด แพทย์ที่พูดเรื่องความเสี่ยงจากแอลกอฮอล์มีหน้าที่อีกแบบ หากผู้ป่วยยินยอม ทั้งสองฝ่ายอาจสื่อสารกันได้ แต่การสื่อสารนั้นไม่ใช่เงื่อนไขก่อนเริ่มรักษา บุคคลอาจเลือกชุมชนนี้ ทางจิตวิญญาณอื่น หรือไม่เลือกเลยก็ได้", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 8336, "end_utf16": 8390, "sha256_utf8": "a8b6a9ff8ba7b0c0f5bd533f85924942ab71e771ea9c58af86c44e0ac96c51fd" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 8392, "end_utf16": 9906, "sha256_utf8": "feca5ecd0a05786cd224ea154241c6ad9c3efca79455ad6234218aaa29c5acf6" } ], "block_ids": [ "p0029", "p0030", "p0031" ], "source_segment_index": 7 }, { "q": "VII. คำเดียว แต่การเจริญสติหลายแบบ", "a": "ในคัมภีร์ สติเป็นส่วนหนึ่งของมรรค ในชุมชน อาจเป็นแนวทางชีวิตประจำวัน ในคลินิก คำเดียวกันอาจหมายถึงโปรแกรมที่มีผู้ดำเนินการ ระยะเวลา และเกณฑ์เข้าร่วม การอ่านเรื่องสติหรือฝึกนั่งคนเดียวที่บ้านจึงไม่อาจถือว่ามีผลเท่ากับโปรแกรมที่ศึกษาไว้ [ศูนย์ NCCIH ของสหรัฐฯ](https://www.nccih.nih.gov/health/meditation-and-mindfulness-effectiveness-and-safety) สรุปงานศึกษาโปรแกรมที่ใช้สติร่วมกับการดูแลภาวะผิดปกติจากการใช้สาร บางผลเกี่ยวข้องกับความอยากสารที่ลดลง แต่ผลยังไม่สม่ำเสมอ และไม่แสดงว่าโปรแกรมแบบนี้ป้องกันการกลับไปใช้สารได้ดีกว่าความช่วยเหลืออื่นเสมอ ศูนย์ยังระบุว่าข้อมูลเรื่องประสบการณ์ไม่พึงประสงค์จากสมาธิมีข้อจำกัด และไม่ควรใช้แทนการรักษาปกติ\n\nข้อสรุปที่พอดีคือ การรับรู้ปฏิกิริยาของตนอาจเป็นส่วนหนึ่งของความช่วยเหลือที่ตกลงร่วมกันสำหรับบางคน แต่อีกคนอาจรู้สึกทุกข์มากขึ้น โดยเฉพาะเมื่อฝึกคนเดียวหรือวิตกกังวลสูง ไม่มีใครต้องนั่งทนภาวะอันตราย ทำการฝึกเข้มข้นต่อไป หรือเล่ารายละเอียดบาดแผลต่อกลุ่ม หากรูปแบบที่เลือกทำให้อาการแย่ลง สามารถหยุดและปรึกษาผู้เชี่ยวชาญเรื่องแนวทางอื่นได้ การทำเช่นนี้ไม่ปฏิเสธคุณค่าทางธรรมของการฝึก แต่ไม่ยกให้เป็นการรักษาที่ใช้ได้กับทุกคน\n\nการมีสติไม่ใช่การพิสูจน์ว่าควบคุมตนเองได้สมบูรณ์ ความปวด การนอนไม่หลับ ยา อาการถอนสาร หรือความไม่ปลอดภัยในบ้าน อาจทำให้จดจ่อได้ยาก นั่นเป็นเหตุให้ปรับความคาดหวังและหาความช่วยเหลือที่เข้าถึงได้ ไม่ใช่ตัดสินทางศีลธรรม หากไม่มีผู้สอนที่มีประสบการณ์ ไม่ควรใช้คำแนะนำออนไลน์เรื่องการฝึกนานหรือเข้มข้นเพื่อหวัง “ทนความอยาก” แทนการประเมินอาการ บทความนี้แยกขอบเขต ไม่ได้สั่งเทคนิคให้ทำเองที่บ้าน", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 9911, "end_utf16": 9945, "sha256_utf8": "c9e18d1bbbd167b2b3ba934dce3846c373b060d3ebe5ef228dd9476e1b909be5" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 9947, "end_utf16": 11402, "sha256_utf8": "3b0f06647ecf49d38de1e68ec6156c3fd8ee37c764c8b367a31a09c2f7cf898c" } ], "block_ids": [ "p0033", "p0034", "p0035" ], "source_segment_index": 8 }, { "q": "VIII. เมื่อร่างกายต้องการการดูแล ไม่ใช่การสอบความสงบ", "a": "[หน้า NHS เรื่องภาวะผิดปกติจากการใช้แอลกอฮอล์](https://www.nhs.uk/conditions/alcohol-use-disorder/) เตือนว่าเมื่อร่างกายพึ่งพาแอลกอฮอล์ การหยุดทันทีอาจอันตราย และควรขอคำแนะนำทางการแพทย์ก่อนเปลี่ยนการดื่ม นี่ไม่ได้หมายความว่าทุกคนที่ดื่มมีการพึ่งพาทางกาย แต่หมายความว่าไม่ควรสั่งทุกคนให้หยุดแบบเดียวกัน หากไม่แน่ใจ ผู้เชี่ยวชาญสามารถถามประวัติการใช้สาร โรคอื่น และยาที่ใช้ แล้วร่วมวางทางเลือกตามสภาพและบริการที่มีในพื้นที่ บทความนี้ไม่ให้ขนาดยา กำหนดวัน หรือวิธีถอนสารเองที่บ้าน\n\nยาตามแพทย์สั่งก็ต้องแยกเรื่องให้ชัด ในปี 2026 [หน่วยงานกำกับยาอังกฤษ MHRA](https://www.gov.uk/government/news/mhra-strengthening-dependency-and-addiction-warnings-on-medicines-used-to-treat-pain-anxiety-and-insomnia) เพิ่มคำเตือนเรื่องการพึ่งพา การติดยา และอาการเมื่อหยุดใช้ยาบางชนิดที่รักษาความปวด วิตกกังวล และนอนไม่หลับ พร้อมเตือนไม่ให้หยุดยาที่สั่งโดยไม่มีคำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญ การได้รับใบสั่งยา การปรับตัวทางกาย และภาวะผิดปกติจากการใช้สารเป็นคนละข้อกล่าวอ้าง คำในคัมภีร์เกี่ยวกับความมึนเมาหรือคำเตือนบนฉลากอย่างเดียววินิจฉัยใครไม่ได้ ผู้ป่วยพูดคุยกับผู้สั่งยาเรื่องประโยชน์ ความเสี่ยง และทางเลือก โดยบอกได้ด้วยว่าตนต้องการรักษาศีลที่เลือกเอง\n\nเมื่ออาการเปลี่ยนอย่างเฉียบพลัน ลำดับความสำคัญยิ่งชัด: **สงสัยภาวะได้รับพิษ ให้ติดต่อบริการแพทย์ฉุกเฉินในพื้นที่ทันที แม้ยังไม่มีอาการ ความสับสนฉับพลันที่เกิดขึ้นใหม่เพียงอย่างเดียวก็ต้องติดต่อทันทีเช่นกัน** ไม่ควรอธิบายแทนว่าเป็น “วิกฤตทางธรรม” เมาค้าง หรือสมาธิไม่พอ ผู้ใหญ่ที่ไว้วางใจได้ในชุมชนอาจช่วยหาช่องทางบริการและส่งต่อข้อมูลที่รู้โดยได้รับความยินยอม แต่การสนทนาทางศาสนาแทนการประเมินฉุกเฉินไม่ได้ หากมีเด็กหรือผู้ใหญ่ที่ต้องพึ่งพาการดูแล ต้องมีผู้ใหญ่ที่เหมาะสมอยู่ดูแลจริง ไม่ใช่เพียงจดเบอร์บริการไว้", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 11407, "end_utf16": 11459, "sha256_utf8": "ebaad95eb04672eb07852017613ef38c0caf8acb46ccf6d6ddbf113c54c4b637" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 11461, "end_utf16": 13099, "sha256_utf8": "98640562c925f2b61a2f7d7b378c26c163a43ea9634967618937f6e32f283e13" } ], "block_ids": [ "p0037", "p0038", "p0039" ], "source_segment_index": 9 }, { "q": "IX. กรุณา ขอบเขต และความปลอดภัยของครอบครัว", "a": "บางครั้งคนพูดถึงกรุณาแบบพุทธเหมือนเป็นหน้าที่ต้องทนทุกอย่างจนอีกคนเปลี่ยน แต่การช่วยเหลืออธิบายให้เป็นรูปธรรมได้ ญาติอาจเสนอพาไปนัดแพทย์ ช่วยหาแหล่งบริการ ดูแลเด็กตามเวลาที่ตกลงกัน หรือบอกตรง ๆ ว่าทำอะไรไม่ได้ เขาไม่จำเป็นต้องควบคุมความงดสารของคนอื่น ปกปิดอันตราย หรือเสียสละความปลอดภัยของตน อย่างไรก็ดี ขอบเขตส่วนตัวไม่ได้ลบหน้าที่ดูแลที่มีอยู่จริงหรือตกลงไว้แล้ว เด็กต้องมีอาหาร การคุ้มครอง และผู้ใหญ่อยู่ด้วย ผู้ที่ต้องพึ่งพาผู้อื่นต้องมีการส่งต่องานดูแลให้คนที่ทำได้จริง ไม่ใช่ได้ยินเพียงว่า “ไม่ใช่หน้าที่ฉัน”\n\nหากมีการข่มขู่ บังคับ หรือความรุนแรง เส้นทางแรกคือ **ติดต่อบริการคุ้มครองและการแพทย์ในพื้นที่ผ่านช่องทางที่ปลอดภัยแยกต่างหาก** โดยคำนึงถึงว่าใครเห็นโทรศัพท์ ข้อความ หรือการเดินทางได้ การนั่งสมาธิร่วมกัน การประชุมครอบครัว หรือการคืนดีกันไม่ควรมาก่อนความปลอดภัย ไม่ควรให้ผู้ถูกคุกคามแอบสืบหาหลักฐานด้วยความเสี่ยงของตน และไม่ควรบังคับเปิดเผยรายละเอียดการใช้สารหรือความรุนแรงต่อกลุ่มเพื่อแลกกับความช่วยเหลือ ความลับ หน้าที่รายงาน ที่อยู่ การปกครองเด็ก และการเข้าถึงข้อมูล แตกต่างตามสถานที่และอายุ บทความนี้ไม่รับรองกฎหมายแบบเดียวทั่วโลก\n\nเด็กไม่ใช่ล่ามในการคุยกับแพทย์ ผู้เก็บความลับที่เสี่ยงอันตราย ผู้เฝ้ายา หรือผู้ตรวจความงดสารของผู้ใหญ่ เด็กควรได้รับคำอธิบายที่เหมาะกับวัยโดยไม่ต้องรับผิดชอบผลลัพธ์ หากผู้ใหญ่ต้องออกไปขอความช่วยเหลือ ต้องมีผู้ใหญ่ที่เหมาะสมอีกคนพร้อมดูแลเด็กอยู่จริง การมีนัดกับบริการไม่ได้หมายถึงมีคนเฝ้าเด็ก ความกรุณาต่อผู้มีปัญหาการใช้สารอยู่ร่วมกับการปกป้องคนอื่นในบ้าน รวมถึงผู้ช่วยเหลือเองได้", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 13104, "end_utf16": 13146, "sha256_utf8": "95ea95d96e51f899abb4a37af667c250bd4205767f830f2565108e2cbec3b791" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 13148, "end_utf16": 14579, "sha256_utf8": "7810b97cc5ca28dbadcaa2b447a1fca284a05450394f47759fd34c714af8e5a2" } ], "block_ids": [ "p0041", "p0042", "p0043" ], "source_segment_index": 10 }, { "q": "X. การติดต่อครั้งแรกที่เกิดขึ้นได้จริง", "a": "แผนไม่จำเป็นต้องเริ่มจากสัญญาว่าจะ “มีสติสมบูรณ์แบบ” หากไม่มีอันตรายทันที บุคคลอาจโทรหรือเขียนถึงบริการสุขภาพในพื้นที่ที่ติดต่อได้จริง แล้วบอกว่าสารหรือยาใดทำให้กังวล เมื่อเปลี่ยนการใช้แล้วเกิดอะไรขึ้น และอยากรู้อะไรตอนนี้ ไม่ต้องมีคำวินิจฉัยพร้อมหรือสัญญาว่าจะงดทั้งหมดก่อนถามเรื่องการประเมิน หากต้องการการสนับสนุนทางธรรม นั่นเป็นบทสนทนาอีกเรื่องหนึ่งโดยสมัครใจ: มีรูปแบบใด เข้าร่วมโดยไม่เปิดเผยต่อสาธารณะได้หรือไม่ และชุมชนเคารพการรักษาที่แพทย์สั่งอย่างไร\n\nก่อนเดินทางหรือนัดหมาย ควรถามเรื่องภาษาที่ใช้และล่าม ค่าใช้จ่ายและประกัน เวลารอ กฎตามอายุ การเดินทาง ความลับและการจัดการข้อมูล รวมทั้งใครเป็นผู้รับดูแลจริง คำถามเหล่านี้สำคัญเป็นพิเศษสำหรับผู้ที่ใช้ภาษาท้องถิ่นไม่คล่องหรืออยู่ไกล “เรามีกลุ่ม” ยังไม่ใช่การนัดรับการรักษาที่แน่นอน ที่อยู่วัดไม่ใช่ที่พักที่รับรองแล้ว และการให้ช่องทางติดต่อบริการไม่เท่ากับการจัดผู้ใหญ่ดูแลคนที่บ้าน หากตัวเลือกแรกไม่เหมาะ นั่นเป็นข้อมูลสำหรับก้าวต่อไป ไม่ใช่หลักฐานว่าเจ้าตัว “ยังไม่พร้อม”\n\nสำหรับบางคน ชุมชนพุทธให้ความตั้งใจที่เลือกเองและคนที่อยู่เคียงข้าง สำหรับอีกคน บริการที่ไม่ผูกกับศาสนาหรือชุมชนความเชื่ออื่นอาจเหมาะกว่า ไม่มีเส้นทางใดควรต้องแลกด้วยการสารภาพอย่างอับอาย การหยุดยาที่จำเป็น หรือการพิสูจน์กำลังใจ ก่อนพูดคุยครั้งแรก ความหวังที่ใช้ได้จริงคือมองเห็นอันตราย ไม่สับสนสัญลักษณ์กับการรักษา และยังเลือกการสนับสนุนที่เข้าถึงได้และปลอดภัย", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 14584, "end_utf16": 14622, "sha256_utf8": "6963fb0e627486870e3ab74fb0c87a18e84c70d3d45c8ce9fa086548fec116ad" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 14624, "end_utf16": 15914, "sha256_utf8": "7321ec1ed7da7e9439f4d88d6e8683292152e9edb7fc3b12df191193e5089128" } ], "block_ids": [ "p0045", "p0046", "p0047" ], "source_segment_index": 11 }, { "q": "ความหมายในทางปฏิบัติ", "a": "แยกสามเรื่องออกจากกัน: **อันตรายทันที** **คำถามที่ต้องให้ผู้เชี่ยวชาญประเมิน** และ **การสนับสนุนทางธรรมที่ตนต้องการ** หากสงสัยภาวะได้รับพิษ ให้ติดต่อบริการแพทย์ฉุกเฉินในพื้นที่ทันทีแม้ยังไม่มีอาการ และความสับสนฉับพลันที่เกิดขึ้นใหม่เพียงอย่างเดียวก็ต้องติดต่อทันทีเช่นกัน หากไม่มีภัยเฉียบพลัน ให้ถามบริการในพื้นที่เรื่องการรับพบจริงและการเปลี่ยนการใช้สารหรือยาที่สั่งอย่างปลอดภัย ตรวจสอบภาษา ค่าใช้จ่าย เวลารอ ข้อมูล และคนดูแลผู้ที่พึ่งพาตน จากนั้นหากต้องการจึงคุยกับชุมชนที่ระบุได้จริงเรื่องศีลหรือการเจริญสติ นี่ไม่ใช่ข้อสอบตามลำดับ: ขอความช่วยเหลือทางการแพทย์ได้โดยไม่ต้องมีความเชื่อหรืออยู่ในขั้นใดของการเปลี่ยนแปลง", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 15919, "end_utf16": 15939, "sha256_utf8": "4c4a918fe30b4905c24e3b568afc4f28cae9a452f615310a8f8a103298301327" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 15941, "end_utf16": 16560, "sha256_utf8": "5d513a09d18b488079999651dbfe70b910bb6185b6ce5acf23adbb44894d23b4" } ], "block_ids": [ "p0049" ], "source_segment_index": 12 }, { "q": "ข้อความสำคัญจากคัมภีร์", "a": "> *Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti* — “เว้นจากสิ่งมึนเมาอันเป็นเหตุแห่งความประมาท” เป็นคำถ่ายทอดความหมายสั้น ๆ ของเราเองจาก [อังคุตตรนิกาย AN 8.39](https://dhammatalks.net/suttacentral/sc2016/sc/pi/an8.39.html) ฉบับ World Tipiṭaka Edition อักษรโรมัน ค.ศ. 2005 ข้อความกล่าวถึงแนวปฏิบัติทางจริยธรรม ไม่ใช่แผนถอนสารทางการแพทย์", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 16565, "end_utf16": 16587, "sha256_utf8": "bd3eb61697cd02a66ebe3775a5148e4a27824c43f737c5a9b2db17feb60d6cbb" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 16589, "end_utf16": 16924, "sha256_utf8": "cf864e24aa0529a2781fe6b74db84ae56228c6501e85ab41f450823ed3bf6301" } ], "block_ids": [ "p0051" ], "source_segment_index": 13 }, { "q": "ความเชื่อมโยงระหว่างสายปฏิบัติ", "a": "| แหล่งหรือบริบท | ช่วยแยกเรื่องใด | ไม่อาจสรุปอะไรจากแหล่งนี้ |\n|---|---|---|\n| ธรรมบท 251, SN 56:11 และ AN 8.39 ภาษาบาลี | ภาพตัณหา ทางสายกลาง และจริยธรรมแห่งความไม่ประมาท | สาเหตุของทุกกรณี การวินิจฉัย หรือคำสั่งถอนสารเอง |\n| Amaravati ชุมชนเถรวาทในอังกฤษ | ศีลฆราวาสกับศีลวัดหรือการเข้าปฏิบัติธรรม และการแยกยาตามสั่งจากการมึนเมาเพื่อสันทนาการ | กฎของเถรวาททั้งหมด หรือบริการรักษาที่วัด |\n| Plum Village ในสาย Thich Nhat Hanh | การบริโภคอย่างมีสติเป็นข้อฝึกของชุมชนที่เลือกได้ | จุดยืนเดียวของมหายาน หรือผลรักษาที่พิสูจน์แล้ว |\n| FPMT ในบริบททิเบต | การเลือกถือศีลส่วนบุคคลและความจำเป็นต้องอ่านภาษาพิธีในบริบท | สิทธิทั่วไปในการดื่ม ความปลอดภัยของแอลกอฮอล์ในพิธี หรือกฎของวัชรยานทั้งหมด |\n| แหล่งการแพทย์ | การประเมินการถอนสาร ยา และอันตรายเฉียบพลันแยกต่างหาก | การแทนความหมายทางธรรม หรือคำรับรองการเข้าถึงบริการในทุกพื้นที่ |", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 16929, "end_utf16": 16959, "sha256_utf8": "f39e388125e67d12cbfb41f545959b47029dfb10405b69fd2ff7ed7e359b0392" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 16961, "end_utf16": 17790, "sha256_utf8": "226ab1d02a1e81309b1027383053321ea785c12e0a9cbdf057202d9ab5e7a429" } ], "block_ids": [ "p0053" ], "source_segment_index": 14 }, { "q": "แหล่งข้อมูลและขอบเขต", "a": "1. [ธรรมบท 251 ภาษาบาลี World Tipiṭaka Edition อักษรโรมัน ค.ศ. 2005](https://dhammatalks.net/suttacentral/sc2016/sc/pi/dhp.html) คลัง SuttaCentral แบบคงที่; อัญพจน์นำมาจากบาลี\n2. [SN 56:11 ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร แปลภาษาอังกฤษโดย Ṭhānissaro Bhikkhu](https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN56_11.html) ฉบับแปลสมัยใหม่ของพระสูตรบาลี; ไม่พบวันที่ของหน้าเว็บฉบับนี้\n3. [AN 8.39 อภิสันทสูตร ภาษาบาลี World Tipiṭaka Edition อักษรโรมัน ค.ศ. 2005](https://dhammatalks.net/suttacentral/sc2016/sc/pi/an8.39.html) คลังแบบคงที่; อัญพจน์สำคัญมาจากบาลี\n4. [Amaravati Buddhist Monastery, FAQ](https://amaravati.org/visiting/frequently-asked-questions/) ข้อมูลอย่างเป็นทางการของวัดแห่งหนึ่งในอังกฤษ; ส่วนที่อ่านไม่แสดงวันที่แก้ไข\n5. [Ajahn Candasiri, *Simple Kindness*, Amaravati, 2012](https://cdn.amaravati.org/wp-content/uploads/2014/09/Simple_Kindness_-_Ajahn_Candasiri.pdf) หนังสือคำสอน; ใช้เพียงข้อสรุปสั้นที่เขียนใหม่จากช่วงที่จำกัด ไม่คัดลอกข้อความที่มีลิขสิทธิ์\n6. [Plum Village, *The Five Mindfulness Trainings*, แก้ไข 15 มิถุนายน 2022](https://plumvillage.org/mindfulness/the-5-mindfulness-trainings) ข้อความของชุมชนหนึ่ง\n7. [FPMT *Mandala*, *Which Vows Are Which?*, มิถุนายน 2006; ส่วนศีลห้าปรับในกรกฎาคม 2020](https://fpmt.org/mandala/archives/mandala-issues-for-2006/june/which-vows-are-which-a-beginners-guide/) บทความให้ความรู้ขององค์กรทิเบตแห่งหนึ่ง\n8. [FPMT *Mandala*, บทสัมภาษณ์ Geshe Thubten Soepa, มกราคม–มีนาคม 2011](https://fpmt.org/mandala/archives/mandala-issues-for-2011/january/nine-questions-about-vegetarianism/) ตัวอย่างบริบทพิธีกรรมอย่างจำกัด ไม่ใช่แหล่งการแพทย์หรือนโยบายของทุกสำนัก\n9. [NCCIH, *Meditation and Mindfulness: Effectiveness and Safety*](https://www.nccih.nih.gov/health/meditation-and-mindfulness-effectiveness-and-safety) สรุปข้อมูลของหน่วยงานสหรัฐฯ; ไม่ได้ตรวจสอบประวัติแก้ไขทั้งหมดหรืออ่านการศึกษาที่อ้างถึงเป็นรายชิ้น\n10. [NHS, *Alcohol-use disorder*, ทบทวน 24 เมษายน 2026](https://www.nhs.uk/conditions/alcohol-use-disorder/) ข้อมูลการแพทย์สาธารณะของอังกฤษ\n11. [NHS, *Sudden confusion*, ทบทวน 28 พฤษภาคม 2024](https://www.nhs.uk/symptoms/confusion/) ข้อมูลการแพทย์สาธารณะของอังกฤษ\n12. [NHS, *Poisoning*, ทบทวน 12 มิถุนายน 2025](https://www.nhs.uk/conditions/Poisoning/) ข้อมูลการแพทย์สาธารณะของอังกฤษ\n13. [MHRA, ข่าวจากหน่วยงานกำกับยา 8 มกราคม 2026](https://www.gov.uk/government/news/mhra-strengthening-dependency-and-addiction-warnings-on-medicines-used-to-treat-pain-anxiety-and-insomnia) คำเตือนเกี่ยวกับยาตามสั่งบางชนิดในอังกฤษ", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 17795, "end_utf16": 17815, "sha256_utf8": "01dc04e9b892e69077fdbed5834f2b2bc2b0160359942804d9f719587955067d" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 17817, "end_utf16": 20281, "sha256_utf8": "56c9d02769ba2ccb2993e041413a3099977f4ef9d7b8d4a69a1e982b7f5370b9" } ], "block_ids": [ "p0055" ], "source_segment_index": 15 }, { "q": "แท็ก", "a": "พุทธศาสนา · การเสพติด · ตัณหา · ความยึดติด · การเจริญสติ · ศีลข้อห้า · เถรวาท · มหายาน · วัชรยาน · การงดสาร · ความช่วยเหลือทางการแพทย์ · เอกภาพของจารีต", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 20286, "end_utf16": 20290, "sha256_utf8": "f57597154d510451fbd89ed0b1336fd0759a01117c8b856fe2b19bde6dcd0fb4" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 20292, "end_utf16": 20443, "sha256_utf8": "e6364568075ad2800ddefed5c0136918b84dc033d46a568bdd8a10df362b9c9c" } ], "block_ids": [ "p0057" ], "source_segment_index": 16 }, { "q": "เกี่ยวกับผู้เขียน", "a": "Andrey Zarinsh เป็นผู้เขียนและผู้ก่อตั้งโครงการ United Wisdom เขาศึกษาการเปลี่ยนแปลงภายใน เอกภาพของจารีตต่าง ๆ การสนทนาข้ามวัฒนธรรม และวินัยทางจิตวิญญาณในชีวิตร่วมสมัย Instagram: @andrey.zarinsh.\n\nMaria Evilkut เป็นผู้เขียนร่วมของ United Wisdom นอกเหนือจากงานค้นคว้า เธอมุ่งนำแนวคิดเหล่านี้ไปตรวจสอบในการปฏิบัติ และสังเกตว่าหลักเอกภาพกับความเข้าใจซึ่งกันและกันทำงานอย่างไรในชีวิตจริงระหว่างผู้คนและวัฒนธรรม Instagram: @ilkutki.", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 20448, "end_utf16": 20465, "sha256_utf8": "b9ae4aba74ebc29719c88c00743d6d1fed2c797c2890db968dcc8f21dfee18a5" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 20467, "end_utf16": 20894, "sha256_utf8": "33ec25e11f8ed7d8e0dafff5238a536cf2dcfb8f70809e74362e116fbdfc20bc" } ], "block_ids": [ "p0059", "p0060" ], "source_segment_index": 17 } ], "claims": [], "claims_policy": "no_reclassified_claims", "sources": [ { "id": "src_83e66a7afa9ddb14", "title": "ธรรมบท 251 ภาษาบาลี World Tipiṭaka Edition อักษรโรมัน ค.ศ. 2005", "url": "https://dhammatalks.net/suttacentral/sc2016/sc/pi/dhp.html", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 227, "end_utf16": 303, "sha256_utf8": "6daf7d97164b79de881349175beb478151a661656ab3352cd8589b405f2fb309" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 2301, "end_utf16": 2380, "sha256_utf8": "a64aae866bfd7245e6a01a4fe8c1e413398dae63efeb6d86f864f580fedb1f8d" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 17820, "end_utf16": 17945, "sha256_utf8": "c3969a0449bd480aebb1276991d75d9abff6e81aa347c43bc4190280cddf03f3" } ], "read_scope": "1. [ธรรมบท 251 ภาษาบาลี World Tipiṭaka Edition อักษรโรมัน ค.ศ. 2005](https://dhammatalks.net/suttacentral/sc2016/sc/pi/dhp.html) คลัง SuttaCentral แบบคงที่; อัญพจน์นำมาจากบาลี", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 17817, "end_utf16": 17992, "sha256_utf8": "d675ccfb48250dcd35b6ac7634e620731948a00c17504eb7ac787ed096c812ab" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_e91af7fc69dbdcd9", "title": "NHS, *Poisoning*, ทบทวน 12 มิถุนายน 2025", "url": "https://www.nhs.uk/conditions/Poisoning/", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 1491, "end_utf16": 1558, "sha256_utf8": "3c0ffa61122ef9c39c3ac3b89e10246815045ea21d894a9be53c760534b09acb" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 19934, "end_utf16": 20018, "sha256_utf8": "6c91c8c944915f48e1c5037af7e236cf17f4605041c68549d7e571d2a7b71538" } ], "read_scope": "12. [NHS, *Poisoning*, ทบทวน 12 มิถุนายน 2025](https://www.nhs.uk/conditions/Poisoning/) ข้อมูลการแพทย์สาธารณะของอังกฤษ", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 19930, "end_utf16": 20049, "sha256_utf8": "38d1d1a8664494c151f5b1b31627333d897405fb1d200098d292ced40b1aee79" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_6740eb80d2b869e3", "title": "NHS, *Sudden confusion*, ทบทวน 28 พฤษภาคม 2024", "url": "https://www.nhs.uk/symptoms/confusion/", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 1704, "end_utf16": 1798, "sha256_utf8": "4c38bd9b41bbe13cdac3fe332f22dfff1dd018db64d3edc729449b6d218ad113" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 19810, "end_utf16": 19898, "sha256_utf8": "7348293085b93512bc670ad38a1dd6261fda024088878d307d055fdc4dba0304" } ], "read_scope": "11. [NHS, *Sudden confusion*, ทบทวน 28 พฤษภาคม 2024](https://www.nhs.uk/symptoms/confusion/) ข้อมูลการแพทย์สาธารณะของอังกฤษ", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 19806, "end_utf16": 19929, "sha256_utf8": "c084d8e8691b0ff8eaad5f082bf53a9194f6ffc8932adf42955aa438db95a805" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_4dd06b8ee8c5e692", "title": "SN 56:11 ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร แปลภาษาอังกฤษโดย Ṭhānissaro Bhikkhu", "url": "https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN56_11.html", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 3210, "end_utf16": 3293, "sha256_utf8": "f892b42897046621cbffa86e0271b69af4f5c5fcf6b19cfe326b004e08baaaa9" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 17996, "end_utf16": 18115, "sha256_utf8": "b365e30bc7f89edb6d2357e9d89cfc2f1f2c1b6745b309620586d5387ff13a4b" } ], "read_scope": "2. [SN 56:11 ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร แปลภาษาอังกฤษโดย Ṭhānissaro Bhikkhu](https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN56_11.html) ฉบับแปลสมัยใหม่ของพระสูตรบาลี; ไม่พบวันที่ของหน้าเว็บฉบับนี้", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 17993, "end_utf16": 18176, "sha256_utf8": "9fd4b930764ca0e98523e72b046039c6413ffbbb492d629c6f08a2a2c3a88075" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_244e3a55f58bb3b5", "title": "AN 8.39 อภิสันทสูตร ภาษาบาลี World Tipiṭaka Edition อักษรโรมัน ค.ศ. 2005", "url": "https://dhammatalks.net/suttacentral/sc2016/sc/pi/an8.39.html", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 4558, "end_utf16": 4642, "sha256_utf8": "71caad35503d13042f43c0437558c7065c1cc8ec0f7f2e0cb601f796ddf50ada" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 16725, "end_utf16": 16811, "sha256_utf8": "914223c2cf77296a8a005f50606b060913964d4699ee8b7d0ec9e26d8a8344ca" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 18180, "end_utf16": 18317, "sha256_utf8": "47aa269002f2664cdefe2dc924c5127caa6e5cbff5504e139068b3f99b797c35" } ], "read_scope": "3. [AN 8.39 อภิสันทสูตร ภาษาบาลี World Tipiṭaka Edition อักษรโรมัน ค.ศ. 2005](https://dhammatalks.net/suttacentral/sc2016/sc/pi/an8.39.html) คลังแบบคงที่; อัญพจน์สำคัญมาจากบาลี", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 18177, "end_utf16": 18353, "sha256_utf8": "b5a55103d15c6c077b48be855f846ce888a69a4c24a63bd676e9736a335b8f43" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_3b94412f173b73a7", "title": "Amaravati Buddhist Monastery, FAQ", "url": "https://amaravati.org/visiting/frequently-asked-questions/", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 5744, "end_utf16": 5852, "sha256_utf8": "38f6cf9b82ba03d11ae61bb9c67356b79147bf331a553390b41ffa8bad411758" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 18357, "end_utf16": 18452, "sha256_utf8": "70af0cb1b467b21f523c64572bac88e7152026ee307b1d58813f331a6d50936c" } ], "read_scope": "4. [Amaravati Buddhist Monastery, FAQ](https://amaravati.org/visiting/frequently-asked-questions/) ข้อมูลอย่างเป็นทางการของวัดแห่งหนึ่งในอังกฤษ; ส่วนที่อ่านไม่แสดงวันที่แก้ไข", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 18354, "end_utf16": 18528, "sha256_utf8": "4f3311f4f90e703fa7f45354a93e2659cb0f53f3991b410ed52c4fc96ddc704e" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_7f090b4a3ad4d1e9", "title": "Ajahn Candasiri, *Simple Kindness*, Amaravati, 2012", "url": "https://cdn.amaravati.org/wp-content/uploads/2014/09/Simple_Kindness_-_Ajahn_Candasiri.pdf", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 6215, "end_utf16": 6361, "sha256_utf8": "45cbf9ce8a0d805deab7ee9c1aab485410800983ac965108b20b686d6f3d59c8" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 18532, "end_utf16": 18677, "sha256_utf8": "232c182dd29982deffc5ea99cebfddee5fb79e2979d55af6e68263b33e83b210" } ], "read_scope": "5. [Ajahn Candasiri, *Simple Kindness*, Amaravati, 2012](https://cdn.amaravati.org/wp-content/uploads/2014/09/Simple_Kindness_-_Ajahn_Candasiri.pdf) หนังสือคำสอน; ใช้เพียงข้อสรุปสั้นที่เขียนใหม่จากช่วงที่จำกัด ไม่คัดลอกข้อความที่มีลิขสิทธิ์", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 18529, "end_utf16": 18769, "sha256_utf8": "dae614e00fa826342b8f3b2aec7c0ba34881e59f32e73bf9ae2c9bf128ee3842" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_809cc8993334da96", "title": "Plum Village, *The Five Mindfulness Trainings*, แก้ไข 15 มิถุนายน 2022", "url": "https://plumvillage.org/mindfulness/the-5-mindfulness-trainings", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 7170, "end_utf16": 7271, "sha256_utf8": "d2cf7a43da18060bafe0e1a771813ff48fc3cc61740924e6e6da252ceab0b90e" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 18773, "end_utf16": 18910, "sha256_utf8": "f9ffcbda8ab433bffb7ce49317c22d6f5127ed7fc5c3f8aaefcc25c8f276847d" } ], "read_scope": "6. [Plum Village, *The Five Mindfulness Trainings*, แก้ไข 15 มิถุนายน 2022](https://plumvillage.org/mindfulness/the-5-mindfulness-trainings) ข้อความของชุมชนหนึ่ง", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 18770, "end_utf16": 18931, "sha256_utf8": "ac1d3a0fb8cfd026094d07b5cb253b15daadedba884876937ee202f68068fc11" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_16c272c014ea74f3", "title": "FPMT *Mandala*, *Which Vows Are Which?*, มิถุนายน 2006; ส่วนศีลห้าปรับในกรกฎาคม 2020", "url": "https://fpmt.org/mandala/archives/mandala-issues-for-2006/june/which-vows-are-which-a-beginners-guide/", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 8392, "end_utf16": 8537, "sha256_utf8": "29ffc3e1be02c93693f3484b6b878f1bd21aa102ed31041679838236ab0ed5e7" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 18935, "end_utf16": 19125, "sha256_utf8": "30b75348ec30d477e0e61986ceae624e1f850497598b91999b8a6c9649e42085" } ], "read_scope": "7. [FPMT *Mandala*, *Which Vows Are Which?*, มิถุนายน 2006; ส่วนศีลห้าปรับในกรกฎาคม 2020](https://fpmt.org/mandala/archives/mandala-issues-for-2006/june/which-vows-are-which-a-beginners-guide/) บทความให้ความรู้ขององค์กรทิเบตแห่งหนึ่ง", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 18932, "end_utf16": 19165, "sha256_utf8": "dc4e90bee4897505e2c82c2fdf6c4f5b0555e85929fd852e17d47ccdbc4c89f4" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_11d6dae510c54d39", "title": "FPMT *Mandala*, บทสัมภาษณ์ Geshe Thubten Soepa, มกราคม–มีนาคม 2011", "url": "https://fpmt.org/mandala/archives/mandala-issues-for-2011/january/nine-questions-about-vegetarianism/", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 8910, "end_utf16": 9053, "sha256_utf8": "93b878e366d593f70d096c13261210122072c858ec15314822b36bb2918d95ca" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 19169, "end_utf16": 19340, "sha256_utf8": "104681b5db7f45531523a92f179b6dbc86eaf5f643b13c0b2ba81862f19c02c1" } ], "read_scope": "8. [FPMT *Mandala*, บทสัมภาษณ์ Geshe Thubten Soepa, มกราคม–มีนาคม 2011](https://fpmt.org/mandala/archives/mandala-issues-for-2011/january/nine-questions-about-vegetarianism/) ตัวอย่างบริบทพิธีกรรมอย่างจำกัด ไม่ใช่แหล่งการแพทย์หรือนโยบายของทุกสำนัก", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 19166, "end_utf16": 19413, "sha256_utf8": "f654af5f0f44c970a3694397ec4cf63b5497bc24e01ad04457a87303a866c612" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_de6160f860161699", "title": "NCCIH, *Meditation and Mindfulness: Effectiveness and Safety*", "url": "https://www.nccih.nih.gov/health/meditation-and-mindfulness-effectiveness-and-safety", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 10182, "end_utf16": 10291, "sha256_utf8": "292619d09a39911a610dca8690eca1f1b2407bf281c3ec144fbb3b1431350996" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 19417, "end_utf16": 19566, "sha256_utf8": "86c6f7e104fefcce3c93268949c574685b1b13ec23f9b3d3ea8031cb111da2cf" } ], "read_scope": "9. [NCCIH, *Meditation and Mindfulness: Effectiveness and Safety*](https://www.nccih.nih.gov/health/meditation-and-mindfulness-effectiveness-and-safety) สรุปข้อมูลของหน่วยงานสหรัฐฯ; ไม่ได้ตรวจสอบประวัติแก้ไขทั้งหมดหรืออ่านการศึกษาที่อ้างถึงเป็นรายชิ้น", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 19414, "end_utf16": 19665, "sha256_utf8": "092a6e8cb498fc349d3555c93ac929b1f1206f0c5690865a06ab24bab788ab06" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_7c21d186f34ec948", "title": "NHS, *Alcohol-use disorder*, ทบทวน 24 เมษายน 2026", "url": "https://www.nhs.uk/conditions/alcohol-use-disorder/", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 11461, "end_utf16": 11560, "sha256_utf8": "b2410b5118e0f37df16f41aaba8f7d19b3eadf1db8c91ee575f34dd5c68694bb" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 19670, "end_utf16": 19774, "sha256_utf8": "0331686016263670a65e992363e024b0116aea27d6995c744a5740da2a99791e" } ], "read_scope": "10. [NHS, *Alcohol-use disorder*, ทบทวน 24 เมษายน 2026](https://www.nhs.uk/conditions/alcohol-use-disorder/) ข้อมูลการแพทย์สาธารณะของอังกฤษ", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 19666, "end_utf16": 19805, "sha256_utf8": "0441bb77c5c162fc4677c4190b90457d111fa0d6e1752617b38fadf8b99e774d" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_76cfa71460490484", "title": "MHRA, ข่าวจากหน่วยงานกำกับยา 8 มกราคม 2026", "url": "https://www.gov.uk/government/news/mhra-strengthening-dependency-and-addiction-warnings-on-medicines-used-to-treat-pain-anxiety-and-insomnia", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 11986, "end_utf16": 12156, "sha256_utf8": "366bfd4628f13bb0a3be321b85965ec3a0f3db0b961f81959acfa50e75f4cb3d" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 20054, "end_utf16": 20240, "sha256_utf8": "821fe06999f36e794481b9814a1f199a5c6c223715e1c07e405657dc47279ed8" } ], "read_scope": "13. [MHRA, ข่าวจากหน่วยงานกำกับยา 8 มกราคม 2026](https://www.gov.uk/government/news/mhra-strengthening-dependency-and-addiction-warnings-on-medicines-used-to-treat-pain-anxiety-and-insomnia) คำเตือนเกี่ยวกับยาตามสั่งบางชนิดในอังกฤษ", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 20050, "end_utf16": 20281, "sha256_utf8": "8544bc3a271a1f653465b53367f582abf31bc170adc57184ed5f785e0998d8c4" }, "shared_entry_urls": [] } ], "retrieval_limits": [ "GEO ฉบับภายในนี้ผูกกับบทความต้นฉบับฉบับที่ระบุและค่า SHA-256 ของฉบับนั้นเท่านั้น", "เงื่อนไขจำกัด แหล่งข้อมูล และการระบุที่มายังคงอยู่ในข้อความทุกส่วนและสำเนา Markdown ที่ตรงกันทุกไบต์", "ขั้นตอน GEO นี้ไม่ได้ค้นคว้าแหล่งข้อมูลใหม่" ], "master_sha256": "32ed180996c70922bde031535355d92b8d36ca8ede9e3238b381bd963252f0d4", "provenance": { "raw_reader_sha256": "32ed180996c70922bde031535355d92b8d36ca8ede9e3238b381bd963252f0d4", "ru_master_sha256": "6b889500df0483c8a536ee233c6153a24ef29889cc6db9592a5a19e3dcba261a", "reader_path": "outputs/uw-addictions-corpus-20261013/articles/DEP-20-N07/ARTICLE_TH.md", "review_pointer": "outputs/uw-addictions-corpus-20261013/articles/DEP-20-N07/INDEPENDENT_REVIEW.json", "review_sha256": "5c6e398daf5b2fb1f1774b149b8b7cc94f2372575987e9960c6fbfd8e38429e7", "clean_md_relative_filename": "GEO.th.md", "body_length_utf16": 20895, "source_segments": [ { "kind": "opening", "index": 0, "heading": null, "start_utf16": 0, "end_utf16": 461, "sha256_utf8_raw_slice": "fbe98d4772c260ad956f5c079f67f33105ebc8ba0b41db5959f2bcd849f7c1b7" }, { "kind": "h2_section", "index": 1, "heading": "บทความนี้กล่าวถึงอะไร", "start_utf16": 461, "end_utf16": 1889, "sha256_utf8_raw_slice": "45036cd30f4d85e321e79c68c527620afea9c55428db7f451e43f09834a37792" }, { "kind": "h2_section", "index": 2, "heading": "I. เริ่มจากถามว่าใครพูด และพูดกับใคร", "start_utf16": 1889, "end_utf16": 3172, "sha256_utf8_raw_slice": "b27fcdd81f8cf99bded5d3a7e807cbbc7ec4dbb3f7519dd5905fa4319d1c8d55" }, { "kind": "h2_section", "index": 3, "heading": "II. ตัณหาในคำสอน ไม่ใช่ชื่อโรค", "start_utf16": 3172, "end_utf16": 4484, "sha256_utf8_raw_slice": "3be78f9e21d06eb7e0fdc1ef1f7a4e370e0fe8e2f6679aa857060c985b4465e3" }, { "kind": "h2_section", "index": 4, "heading": "III. ศีลข้อห้าเป็นจริยธรรมแห่งความไม่ประมาท ไม่ใช่คำสั่งให้หยุดสารเอง", "start_utf16": 4484, "end_utf16": 5702, "sha256_utf8_raw_slice": "3d9a237d8b08f5702725447a048c6a71d01737975f8fa9ce15ee7e651721deb4" }, { "kind": "h2_section", "index": 5, "heading": "IV. เถรวาท: กติกาวัดกับชีวิตของฆราวาส", "start_utf16": 5702, "end_utf16": 7109, "sha256_utf8_raw_slice": "df5a4166ea423535603aed02f564a95c85b1dd2187c09ba970cb05ad137b516a" }, { "kind": "h2_section", "index": 6, "heading": "V. Plum Village: การบริโภคอย่างมีสติเป็นทางเลือกของชุมชน", "start_utf16": 7109, "end_utf16": 8333, "sha256_utf8_raw_slice": "c948c292c25714b6ec3777f94817da240bca8e0d0f4141e5f0c4b7b35f3c074b" }, { "kind": "h2_section", "index": 7, "heading": "VI. ตัวอย่างจากทิเบต: ศีลส่วนบุคคลและขอบเขตของพิธีกรรม", "start_utf16": 8333, "end_utf16": 9908, "sha256_utf8_raw_slice": "5390ec0648720c9c8195f1b6ed88b7da7b9d711c3699e4500d7d5b7661f58bee" }, { "kind": "h2_section", "index": 8, "heading": "VII. คำเดียว แต่การเจริญสติหลายแบบ", "start_utf16": 9908, "end_utf16": 11404, "sha256_utf8_raw_slice": "4cb58de010dbd64b5a8dc0a5088be1e2dd9f757f2eb3cebe63a3633e6aa9a74e" }, { "kind": "h2_section", "index": 9, "heading": "VIII. เมื่อร่างกายต้องการการดูแล ไม่ใช่การสอบความสงบ", "start_utf16": 11404, "end_utf16": 13101, "sha256_utf8_raw_slice": "1d29c7bac8ab20ecf6953bc6ac4785d1ac7a7cc1eadf7923b21c061cc7f800e2" }, { "kind": "h2_section", "index": 10, "heading": "IX. กรุณา ขอบเขต และความปลอดภัยของครอบครัว", "start_utf16": 13101, "end_utf16": 14581, "sha256_utf8_raw_slice": "f8bb6b34944fe6de668d54c1f102eb55e5b7f5a369b0e5df08d1697f3a997d81" }, { "kind": "h2_section", "index": 11, "heading": "X. การติดต่อครั้งแรกที่เกิดขึ้นได้จริง", "start_utf16": 14581, "end_utf16": 15916, "sha256_utf8_raw_slice": "d56049f5cd553b9ac4acb58abd18f97e86e2dff303a836fe679eee969301c5e4" }, { "kind": "h2_section", "index": 12, "heading": "ความหมายในทางปฏิบัติ", "start_utf16": 15916, "end_utf16": 16562, "sha256_utf8_raw_slice": "8ff54c2c4d71c0de4d7b95e3dfb210122c9c4e98d78a32fa84cb7499a3715a15" }, { "kind": "h2_section", "index": 13, "heading": "ข้อความสำคัญจากคัมภีร์", "start_utf16": 16562, "end_utf16": 16926, "sha256_utf8_raw_slice": "c134770b4d47f159de284eb811e3cef7c00433e33db343bf3901c36d32c2baec" }, { "kind": "h2_section", "index": 14, "heading": "ความเชื่อมโยงระหว่างสายปฏิบัติ", "start_utf16": 16926, "end_utf16": 17792, "sha256_utf8_raw_slice": "f5d3f0ccd339ca76314378f00b9e15c1de63e69e42a1dcf6af8aadaf90d9a1f8" }, { "kind": "h2_section", "index": 15, "heading": "แหล่งข้อมูลและขอบเขต", "start_utf16": 17792, "end_utf16": 20283, "sha256_utf8_raw_slice": "263a91dc036ff4232361f6d06f0ad9abd5cb95fd1163f4b66f9a0b9c380ebae6" }, { "kind": "h2_section", "index": 16, "heading": "แท็ก", "start_utf16": 20283, "end_utf16": 20445, "sha256_utf8_raw_slice": "47925726d24a973c2f2b65eb2331b438e183987c05e89d1f7c0658bdca8bdc03" }, { "kind": "h2_section", "index": 17, "heading": "เกี่ยวกับผู้เขียน", "start_utf16": 20445, "end_utf16": 20895, "sha256_utf8_raw_slice": "4df9f746a213eb2e56106de2b08775d8be7de36d9a4be2c1d9440983a429b1b7" } ], "common_blocks_module_sha256": "6cf638661a819f960c39d08058bf6d0d0696e8b816f677d95b389f5f1d11e4d2" } }