{ "schema_version": "uw.editorial_geo.v1", "representation_profile": "lossless_source_sections", "local_stage_only": true, "catalog_id": "DEP-20-N09", "article_index": "DEP-20-N09", "language": "th", "headline": "ลัทธิเต๋า: รู้จักความพอโดยไม่ปล่อยให้คนขาดการดูแล", "description": "ลัทธิเต๋า: รู้จักความพอโดยไม่ปล่อยให้คนขาดการดูแล", "short_answer": "เมื่อคนคนหนึ่งหรือครอบครัวพูดถึงการใช้สาร คำว่า «พอดี» อาจมีความหมายต่างกันมาก อาจช่วยให้ถามว่าอะไรเพียงพอและการไขว่คว้ามากขึ้นมีต้นทุนอะไร แต่ก็อาจใช้กล่าวโทษว่า «แค่รู้จักพอดีสิ» ราวกับความเจ็บป่วย อาการหลังเปลี่ยนยา ความรุนแรง หรือการเข้าไม่ถึงความช่วยเหลือแก้ได้ด้วยความมุ่งมั่นเพียงอย่างเดียว บทความนี้อ่านบางตอนที่ระบุชัดจาก *เต้าเต๋อจิง* ฉบับที่มีคำอธิบายของหวังปี้ และบทที่ 3 ของ *จวงจื่อ* เป็นมุมมองทางปรัชญาโบราณ ไม่ใช่คำอธิบายแทนชุมชนเต๋าทางศาสนาทั้งหมด การวินิจฉัยภาวะผิดปกติจากการใช้สาร หรือแนวทางรักษา **ถ้าสงสัยว่าได้รับสารพิษ ให้ติดต่อหน่วยแพทย์ฉุกเฉินในพื้นที่ทันที แม้ยังไม่มีอาการ ความสับสนใหม่ที่เกิดขึ้นฉับพลันเพียงอย่างเดียวก็ต้องติดต่อทันที** ไม่ต้องรอให้รุนแรงหรือมีสัญญาณอีกอย่าง ([NHS: สารพิษ](https://www.nhs.uk/conditions/poisoning/), [NHS: ความสับสนเฉียบพลัน](https://www.nhs.uk/symptoms/confusion/))", "short_answer_source": { "kind": "explicit_about_h2", "role": "lead", "start_utf16": 360, "end_utf16": 1189, "sha256_utf8": "06532ac6c01e8899d5bccec066fe44682a44da613a5aa551c22c7bead6c13ecf" }, "headline_source": { "role": "h1_heading", "start_utf16": 2, "end_utf16": 51, "sha256_utf8": "1f4cd4b0e30bbff685bbf1123b7c55700f408991bda8dd2a82929ef5e8982d4e" }, "entities": [], "questions": [ { "q": "บทความนี้เกี่ยวกับอะไร", "a": "เมื่อคนคนหนึ่งหรือครอบครัวพูดถึงการใช้สาร คำว่า «พอดี» อาจมีความหมายต่างกันมาก อาจช่วยให้ถามว่าอะไรเพียงพอและการไขว่คว้ามากขึ้นมีต้นทุนอะไร แต่ก็อาจใช้กล่าวโทษว่า «แค่รู้จักพอดีสิ» ราวกับความเจ็บป่วย อาการหลังเปลี่ยนยา ความรุนแรง หรือการเข้าไม่ถึงความช่วยเหลือแก้ได้ด้วยความมุ่งมั่นเพียงอย่างเดียว บทความนี้อ่านบางตอนที่ระบุชัดจาก *เต้าเต๋อจิง* ฉบับที่มีคำอธิบายของหวังปี้ และบทที่ 3 ของ *จวงจื่อ* เป็นมุมมองทางปรัชญาโบราณ ไม่ใช่คำอธิบายแทนชุมชนเต๋าทางศาสนาทั้งหมด การวินิจฉัยภาวะผิดปกติจากการใช้สาร หรือแนวทางรักษา **ถ้าสงสัยว่าได้รับสารพิษ ให้ติดต่อหน่วยแพทย์ฉุกเฉินในพื้นที่ทันที แม้ยังไม่มีอาการ ความสับสนใหม่ที่เกิดขึ้นฉับพลันเพียงอย่างเดียวก็ต้องติดต่อทันที** ไม่ต้องรอให้รุนแรงหรือมีสัญญาณอีกอย่าง ([NHS: สารพิษ](https://www.nhs.uk/conditions/poisoning/), [NHS: ความสับสนเฉียบพลัน](https://www.nhs.uk/symptoms/confusion/))", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 336, "end_utf16": 358, "sha256_utf8": "0db0a2d21da7b95bcfddc5d94283bdd0cd5f6f22c47b74460be70e9fc07f7951" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 360, "end_utf16": 1189, "sha256_utf8": "06532ac6c01e8899d5bccec066fe44682a44da613a5aa551c22c7bead6c13ecf" } ], "block_ids": [ "p0004" ], "source_segment_index": 1 }, { "q": "I. ตำราโบราณสองเล่มกับคำถามของวันนี้", "a": "ชื่อ «ลัทธิเต๋า» ครอบคลุมตำรา การตีความ ชุมชน และแนวปฏิบัติที่ลดเหลือคำสั่งเดียวไม่ได้ *เต้าเต๋อจิง* ตั้งคำถามอย่างกระชับเกี่ยวกับอำนาจ ความปรารถนา ทรัพย์สิน และวิธีลงมือทำ ส่วน *จวงจื่อ* ใช้นิทานเปรียบเทียบและถ้อยคำที่ชวนคิดด้วย บทหนึ่งของตำราเหล่านี้ไม่ได้บรรยายผู้ที่ผ่านการประเมินทางคลินิกว่ามีความผิดปกติจากการใช้สาร เราอาจรับคำถามจากตำรามาไตร่ตรอง แต่ไม่อาจใช้มันหาสาเหตุของการใช้สาร ประเมินอันตรายจากการหยุดใช้ หรือชี้ขาดเรื่องยาที่ได้รับการสั่งใช้\n\nคนในปัจจุบันอาจมีหลายเรื่องพร้อมกัน เขาอาจอยากดื่มให้น้อยลง กังวลว่าควรกินยาต่อหรือไม่ ไม่มีที่นอนปลอดภัย หรือจำเป็นต้องปกป้องเด็กจากผู้ใหญ่ที่คาดเดาพฤติกรรมไม่ได้ การสนทนาทางปรัชญาไม่ทำให้ข้อเท็จจริงเหล่านี้หายไป การเห็นคุณค่าของชีวิตและขีดจำกัดกำลังของตนอาจมีความหมาย แต่การประเมินทางแพทย์ การปกป้องจากความรุนแรง และการเข้าถึงการดูแลจริงต้องมีการลงมือและหลักฐานคนละอย่าง\n\nในหน้าฉบับหวังปี้ มีทั้งเนื้อความหลักสั้น ๆ และคำอธิบายจากยุคหลังอยู่ด้วยกัน เราไม่ควรรวมสองเสียงนี้เป็นเสียงของชาวเต๋าทุกคนอย่างเงียบ ๆ บทความนี้ใช้บทที่ 44, 46 และ 48 เป็นตอนที่ระบุไว้ ไม่ใช่ชุด «เคล็ดลับเต๋ารักษาการเสพติด» ([*เต้าเต๋อจิง* บท 44, 46, 48](https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_%28%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC%29))", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 1194, "end_utf16": 1230, "sha256_utf8": "d22f59ed97b04110fa628e737b6b972fdf5e1c889bcc5b1e68b5568bb744fa4a" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 1232, "end_utf16": 2417, "sha256_utf8": "d3a9103679ef3118a02ceeff7a2db5989822219d6395e9e8df477848e5f6b91b" } ], "block_ids": [ "p0006", "p0007", "p0008" ], "source_segment_index": 2 }, { "q": "II. เพียงพอสำหรับอะไร: บทที่ 44", "a": "บทที่ 44 ถามว่าชื่อเสียงกับชีวิตของตนอะไรใกล้ชิดกว่า และร่างกายกับทรัพย์สินอะไรสำคัญกว่า แล้วจึงพูดถึงการรู้จักพอและรู้จักหยุด ในบริบทนี้ไม่ใช่คำสั่งให้ยอมรับความลำบากทุกอย่าง แต่เป็นคำถามต่อต้นทุนของชื่อเสียงและการสะสมเมื่อสิ่งเหล่านั้นกินชีวิตไป คำเปิดเรื่องเป็นเพียงส่วนสั้นของเหตุผลนั้น ประโยคท้ายบทที่พูดถึงชีวิตยืนยาวไม่ได้รับประกันสุขภาพหรืออายุยืนแก่ผู้อ่านในวันนี้\n\nในสถานการณ์ยากลำบาก เราอาจถามอย่างระวังว่า «ฉันกำลังรักษาภาพว่าทุกอย่างเรียบร้อย หรือกำลังรักษาความปลอดภัยของคน?» ตัวอย่างเช่น ครอบครัวหนึ่งอาจทุ่มกำลังสร้างเรื่องเล่าต่อสาธารณะที่ไร้รอยต่อ ทั้งที่ยังไม่มีผู้ใหญ่ที่ดูแลเด็กได้จริง อีกครอบครัวอาจเร่งเอาสัญญาว่าจะไม่ใช้สารอีกตลอดไป ทั้งที่วันนี้ต้องติดต่อแพทย์อย่างเร่งด่วน นี่เป็นตัวอย่างของการจัดลำดับความสำคัญ ไม่ใช่ภาพของทุกครอบครัวหรือหลักฐานว่าความอับอายและการแสวงหาสถานะทำให้เกิดโรค\n\nอย่าใช้คำว่า «พอ» ตำหนิคนที่ขาดอาหาร ที่อยู่อาศัย ค่าเดินทาง หรือโอกาสเข้ารับการรักษา การบอกให้เขา «พอใจกับสิ่งน้อย ๆ» อาจกลบการไม่ลงมือของคนอื่น ความพอดียังใช้กับข้อเรียกร้องที่เรามีต่อคนใกล้ตัวด้วย เขาไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ภายในบทสนทนาเดียวว่าตนคู่ควรกับความช่วยเหลือ การมีความต้องการไม่ใช่ข้อบกพร่องทางศีลธรรม การรักษาที่ตกลงร่วมกันอาจเหมาะสม แม้เขายังไม่รู้ว่าจะให้ความหมายแก่ประสบการณ์ของตนอย่างไร", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 2422, "end_utf16": 2453, "sha256_utf8": "2c94029dcd4899740a7f4a42cec21bd4367d05f1830592875a25dce582d44a1c" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 2455, "end_utf16": 3670, "sha256_utf8": "d4ed2c061b35cc1717937837953daaffe78902e67b253086990d72c87328e9f2" } ], "block_ids": [ "p0010", "p0011", "p0012" ], "source_segment_index": 3 }, { "q": "III. ความปรารถนาในบทที่ 46 ไม่ใช่ทฤษฎีโดปามีน", "a": "บทที่ 46 เริ่มด้วยภาพสังคมที่ม้ากลับไปใช้ในงานเกษตร เทียบกับยุคที่ม้าศึกอยู่ตามชายแดน แล้วจึงเตือนเรื่องความไม่รู้จักพอและการอยากครอบครอง ภาพนี้เกี่ยวกับสังคมที่การขยายอำนาจและทรัพย์สินสัมพันธ์กับการเสียความพอดี มันกว้างกว่านิสัยส่วนตัวของคนหนึ่งคน และย่อเป็นประโยคว่า «การเสพติดทุกกรณีเกิดจากความโลภ» ไม่ได้ ([*เต้าเต๋อจิง* บทที่ 46](https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_%28%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC%29))\n\nการใช้สารในปัจจุบันอาจต้องพิจารณาประวัติ ผลกระทบ ยา ความปวด การนอน ความปลอดภัย และสภาพความเป็นอยู่ คนหนึ่งอาจเห็นความอยากทำซ้ำเพื่อได้ผลเดิม อีกคนอาจใช้เพื่อผ่านอาการบางอย่าง อีกคนอาจเผชิญการบังคับจากผู้อื่น ประโยคทางปรัชญาประโยคเดียวบอกไม่ได้ว่าเรื่องใดเป็นจริง เราไม่เอาคำโบราณว่า «ความปรารถนา» ไปวาดผังประสาทวิทยา ไม่เรียกทุกคนที่ใช้สารว่าโลภ และไม่แทนการประเมินของผู้เชี่ยวชาญด้วยป้ายศีลธรรม\n\nอย่างไรก็ดี ผู้ที่สมัครใจอาจใช้คำถามนี้สังเกตแรงกดดันของคำว่า «อีก»: ปิดบังอีก ควบคุมคนอื่นอีก ทำเหมือนรับมือไหวอีก การหยุดคิดสักครู่เป็นการถามทิศทาง ไม่ใช่เครื่องวัดโรค สำหรับบางคนอาจนำไปสู่การคุยกับแพทย์ สำหรับอีกคนอาจนำไปสู่การขอความช่วยเหลือเรื่องการดูแลหรือความปลอดภัย ผลลัพธ์ไม่ได้ถูกกำหนดไว้ในบทโบราณ", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 3675, "end_utf16": 3720, "sha256_utf8": "fa21ada44de1f20ae819ff3a38bb139c5b94bf4d0b4f7eb784c0466974b05e8c" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 3722, "end_utf16": 4860, "sha256_utf8": "3b716335ed6f561789879051ff347c521c5d1db540e63e24fc1898d479f092db" } ], "block_ids": [ "p0014", "p0015", "p0016" ], "source_segment_index": 4 }, { "q": "IV. การลดลงในบทที่ 48 ไม่ใช่คำสั่งให้หยุดยา", "a": "บทที่ 48 เทียบการเพิ่มพูนในการเรียนรู้กับการลดสิ่งที่ฝืนบังคับบนหนทาง ถ้าดึงคำออกจากบริบท อาจกลายเป็น «ลดทุกอย่าง» ทั้งการรักษา นัดหมาย ยา และการติดต่อคนอื่น นั่นเป็นการนำไปใช้ผิด การไม่ฝืนในทางปรัชญาไม่ได้แปลว่ารอเมื่อสงสัยสารพิษ หรือปล่อยเด็กที่พึ่งพาผู้ใหญ่โดยไม่มีคนดูแล ทั้งไม่ได้อนุญาตให้เปลี่ยนยาที่สั่งใช้เองหรือทดลองปริมาณสาร ([*เต้าเต๋อจิง* บทที่ 48](https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_%28%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC%29))\n\nคำถามของวันนี้อาจเป็น: ลดแรงกดดันที่ไม่จำเป็นอะไรได้บ้าง เพื่อให้ทำสิ่งจำเป็นได้จริง? ไม่ต้องขอให้คนเล่าชีวิตทั้งหมดก่อนพบผู้ให้บริการครั้งแรก ไม่ต้องเก็บ «หลักฐาน» ไม่รู้จบหากทำให้ใครตกอยู่ในอันตราย ไม่ต้องกำหนดให้ปฏิบัติทางศาสนาหรือฝึกหายใจก่อนคุยกับแพทย์ แต่ควรรักษาสิ่งที่สร้างความปลอดภัยจริง ได้แก่ การใช้ยาที่สั่งโดยมีผู้เชี่ยวชาญดูแล การติดต่อแพทย์ฉุกเฉินชัดเจนเมื่อมีภัย และการดูแลเด็กโดยผู้ใหญ่ที่ทำได้จริง\n\nการลดการควบคุมเกินจำเป็นมีรูปร่างต่างกันในแต่ละคน ไม่ได้แปลว่าเฉยเมยต่อความทุกข์ คนใกล้ตัวอาจยอมรับว่าตนรักษาอาการจากการหยุดสารที่บ้านไม่ได้ จึงช่วยหาเส้นทางไปหาผู้เชี่ยวชาญ นั่นไม่ใช่การปฏิเสธความช่วยเหลือ แต่เป็นการรู้ขอบเขตความสามารถ ในความหมายนี้ การลดสิ่งเกินจำเป็นเป็นคำถามต่อภาระที่ถูกยัดเยียด ไม่ใช่ชื่อวิธีรักษา", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 4865, "end_utf16": 4908, "sha256_utf8": "3a7bf2101c9eecb0750fbe7ae5acb0ef4a7aad54b51d67fdc3a9c753ef1232a6" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 4910, "end_utf16": 6107, "sha256_utf8": "60e24696211f6155bd6543796e4f0237eefdb4a88f628918d4d6ae20d285bec5" } ], "block_ids": [ "p0018", "p0019", "p0020" ], "source_segment_index": 5 }, { "q": "V. «ชีวิตมีขอบเขต»: บทที่ 3 ของจวงจื่อ", "a": "ตอนต้นของบท «การหล่อเลี้ยงชีวิต» วางชีวิตที่มีขอบเขตไว้ข้างความรู้ที่ไม่สิ้นสุด ไม่ได้บอกให้หยุดเรียนรู้ ไม่สัญญาว่าจะมั่นคงตลอดไป และไม่วินิจฉัยคนที่เหนื่อย มันเตือนถึงต้นทุนของการไล่ตามสิ่งที่ไม่มีทางรู้ครบ ต่อมาเรื่องพ่อครัวติงแสดงการสังเกตรูปของงานและลงมือโดยไม่ใช้แรงฝืน นี่คือนิทานเปรียบเทียบเรื่องความชำนาญและการใช้ชีวิต ไม่ใช่การบำบัดระบบประสาทหรือวิธีฝึกหายใจ ([*จวงจื่อ* บทภายในที่ 3](https://zh.wikisource.org/wiki/莊子/養生主))\n\nสำหรับคนที่ถูกดึงเข้าไปในปัญหาการใช้สารของอีกคน ขอบเขตอาจเป็นเรื่องชัดเจน: ฉันไม่อาจคาดเดาสภาพเขาทุกชั่วโมง บังคับให้ยอมรับปัญหา แทนแพทย์ หรือทำให้เด็กมีที่ปลอดภัยด้วยคำสัญญาอย่างเดียว การรู้ขอบเขตไม่ได้ยกเลิกสิ่งที่ฉันทำได้ ฉันระบุความเสี่ยงเร่งด่วน ส่งต่อการดูแลให้ผู้ใหญ่ที่ทำได้ ขอคำปรึกษาสำหรับตัวเอง และตรวจว่าบริการใดรับคนจริง หากต้องมีภาษา เงิน หรือรถ สิ่งเหล่านั้นเป็นส่วนของงาน ไม่ใช่หลักฐานว่า «ทำงานภายใน» ไม่พอ\n\nอย่าใช้ข้อความนี้เรียกร้องให้ใครทนความรุนแรงหรือให้อภัยความเสียหาย ขีดจำกัดความรู้ไม่ได้บังคับให้เมินภัยที่เห็นอยู่ และเรื่องพ่อครัวไม่ได้บอกวิธี «ถอนสารแบบอ่อนโยน» ที่บ้าน เพราะมันไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับสาร ปริมาณ โรคร่วม หรือการเข้าถึงบริการฉุกเฉินในวันนี้", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 6112, "end_utf16": 6150, "sha256_utf8": "f3daf1505c7a650f6cec5da49e03907121b2de5a1d01150d7c962fcd96de6877" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 6152, "end_utf16": 7268, "sha256_utf8": "27a8ac6d2aed7ec2824371b6b6bf2ddb7de230e27e0c38a21fe275fc0248225e" } ], "block_ids": [ "p0022", "p0023", "p0024" ], "source_segment_index": 6 }, { "q": "VI. ระหว่างคำว่า «ความปรารถนา» กับสภาพของคนจริง", "a": "การไตร่ตรองความอยากในทางปรัชญาไม่เหมือนการประเมินการใช้สาร ความผิดปกติจากการใช้สารอาจมีรูปแบบการควบคุมไม่ได้และผลเสียหลายแบบ การมีความอยาก ความกังวล หรือการไม่ยอมสัญญาไม่ได้วินิจฉัยอะไร ปัญหาอาจเกี่ยวพันกับสุขภาพจิต ความปวด และเงื่อนไขทางสังคม ภาพรวมสาธารณะของ NIMH เน้นให้ผู้เชี่ยวชาญประเมินอาการที่ทับซ้อนและวางการช่วยเหลือที่เหมาะสม แต่ทางเลือกในสหรัฐฯ ไม่ได้มีให้ใช้โดยอัตโนมัติในทุกประเทศ ([NIMH: ภาวะที่เกิดร่วมกัน](https://www.nimh.nih.gov/health/topics/substance-use-and-mental-health))\n\nต้องแยกการที่ร่างกายปรับตัวต่อยาตามใบสั่ง อาการหลังเปลี่ยนยา และความผิดปกติจากการใช้สารด้วย RCPsych ยกตัวอย่างยาต้านซึมเศร้าเพื่ออธิบายว่าอาการหลังหยุดยาอย่างเดียวไม่ควรกลายเป็นป้ายกล่าวโทษว่า «เสพติด» แต่สภาพของคนและยาที่ใช้ยังต้องคุยเป็นรายกรณีกับผู้สั่งยา บทความนี้ไม่บอกให้หยุด ปรับขนาดยา หรือสรุปว่ายาทุกชนิดปลอดภัยหรืออันตรายเหมือนกัน ([RCPsych: ยาต้านซึมเศร้า](https://www.rcpsych.ac.uk/mental-health/treatments-and-wellbeing/antidepressants?searchTerms=withdrawal))\n\nดังนั้นเราไม่แปล «รู้ว่าเมื่อไรควรหยุด» เป็น «ลองดูสิว่าหยุดเองได้ไหม» การทดสอบแบบนั้นอาจเสี่ยง โดยเฉพาะเมื่อร่างกายปรับตัวแล้ว ผู้ที่อยากเข้าใจขอบเขตของตนอาจเริ่มด้วยการเล่าข้อเท็จจริงที่รู้ และถามผู้เชี่ยวชาญที่เหมาะสมว่าขั้นต่อไปที่ปลอดภัยคืออะไร การไตร่ตรองทางปรัชญาซึ่งทำโดยสมัครใจอาจเดินเคียงข้างการประเมินได้ แต่แทนที่ไม่ได้", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 7273, "end_utf16": 7320, "sha256_utf8": "6ee80d605d9663254ff13edf9c665c7a9dba47c9675f351f27389222e9cf4fba" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 7322, "end_utf16": 8624, "sha256_utf8": "592e8ebbd53b4de24de7f6aab97dc7bce6117bb7a2bc5ff300548b881281d781" } ], "block_ids": [ "p0026", "p0027", "p0028" ], "source_segment_index": 7 }, { "q": "VII. การไม่ฝืนไม่ใช่การไม่ช่วย", "a": "บางครั้งสิ่งยากคือเลิกนับคำสัญญาเป็นการลงมือจริง «พรุ่งนี้เราจะหาความช่วยเหลือ» ยังไม่ใช่การนัด การไปพบจริง ภาษาที่เข้าใจ หรือราคาที่จ่ายไหว «ใครสักคนจะดูเด็ก» ยังไม่ใช่ผู้ใหญ่ที่อยู่กับเด็กและดูแลได้จริง อาจลดงานให้ชัด: วันนี้ใครต้องมีคนดูแล ความเสี่ยงใดเร่งด่วน จะติดต่อบุคลากรแพทย์ที่ไหน และใครจะตรวจว่าติดต่อได้จริง? ความเรียบง่ายตรงนี้คือความชัดของขั้นตอน ไม่ใช่ทำโรคให้ดูง่ายเกินจริง\n\nการที่ญาติช่วยผู้ใหญ่อีกคนในเรื่องไม่ฉุกเฉินเป็นความสมัครใจ และต้องคำนึงถึงความยินยอมของผู้ใหญ่นั้น ญาติขอความช่วยเหลือให้ตนเองได้ โดยบอกข้อมูลที่จำเป็นภายใต้กฎในพื้นที่ ไม่จำเป็นต้องเปิดเผยเรื่องของอีกคนต่อชุมชน และไม่อาจสัญญาว่าข้อมูลจะถูกเก็บเป็นความลับอย่างเด็ดขาดโดยไม่รู้หน้าที่ตามกฎหมายและความปลอดภัยในพื้นที่ การไม่อยากสนทนาปรัชญาหรือจิตวิญญาณไม่ได้ทำให้ความช่วยเหลือทางแพทย์มีความจำเป็นน้อยลง\n\nการดูแลไม่จำเป็นต้องเฝ้าสังเกตตลอดเวลา อย่าให้เด็กเฝ้าดูการใช้สาร แปลให้หน่วยบริการ เก็บยา หรือโน้มน้าวผู้ใหญ่ให้เปลี่ยน หากผู้ใหญ่ยังดูแลไม่ได้ชั่วคราว ต้องมีผู้ใหญ่ที่พร้อมและทำได้จริงหรือความช่วยเหลือในพื้นที่ที่เหมาะสมรับหน้าที่ การรับโทรศัพท์จากบริการไม่ใช่การอยู่ดูแลเด็กจริง ความพอดีสำคัญมากเมื่อมีคนยกภาระผู้ใหญ่ที่หนักเกินไปให้เด็ก", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 8629, "end_utf16": 8659, "sha256_utf8": "3f0508f7cffdbb590c90fe91972adf60a7cfcbf996f2cb3376fb7ef06aaea5af" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 8661, "end_utf16": 9795, "sha256_utf8": "62a4f520a41802ab0b96a60ce47f1e643116650809ffe8e3d275acd744507c88" } ], "block_ids": [ "p0030", "p0031", "p0032" ], "source_segment_index": 8 }, { "q": "VIII. เมื่อควรพักบทสนทนาทางปรัชญาไว้ก่อน", "a": "เมื่อมี **ความสับสนใหม่ที่เกิดขึ้นฉับพลัน** ให้ **ติดต่อหน่วยแพทย์ฉุกเฉินในพื้นที่ทันที** เพื่อประเมิน อาการนี้เพียงอย่างเดียวก็พอ ไม่ต้องรอให้หลงทิศ อาการรุนแรง หรือยืนยันว่ามีสารเกี่ยวข้อง เมื่อ **สงสัยว่าได้รับสารพิษ** ให้ **ติดต่อทันทีแม้ยังไม่มีอาการ** การรักษาไม่ควรรอคำอธิบายทางศาสนา «ที่ถูกต้อง» การยอมรับของครอบครัว หรือคำสัญญาว่าจะเลิกใช้สาร เส้นทางเร่งด่วนนี้มาจากแหล่งทางแพทย์ ไม่ใช่ตำราโบราณ ([NHS: ความสับสนเฉียบพลัน](https://www.nhs.uk/symptoms/confusion/), [NHS: สารพิษ](https://www.nhs.uk/conditions/poisoning/))\n\nหากมีการข่มขู่ การควบคุมบังคับ หรือความรุนแรง ต้องหาความช่วยเหลือและการปกป้องที่ปลอดภัยแยกต่างหาก ก่อนการคุยร่วมกันเรื่อง «ความปรารถนา» หรือพยายามบังคับให้ปรองดอง คนคนหนึ่งอาจโทรจากบ้านไม่ได้ ใช้ภาษาที่คนในบ้านฟังรู้เรื่องไม่ได้ หรือทิ้งร่องรอยดิจิทัลไม่ได้โดยปลอดภัย ต้องตรวจช่องทางที่ปลอดภัยและกฎในพื้นที่จริง ไม่ยกเบอร์หรือกฎความลับของอังกฤษไปใช้ทั่วโลก ([NHS: ความรุนแรงในครอบครัว](https://www.nhs.uk/live-well/getting-help-for-domestic-violence/))\n\nทั้งเด็กและคนที่ความชัดเจนของสติลดลงไม่ควรเป็นคนกลางในข้อถกเถียงทางปรัชญาของผู้ใหญ่ ผู้ใหญ่ที่ทำได้และหน่วยบริการรับผิดชอบการจัดการดูแลและการติดต่อฉุกเฉิน คำถามเรื่องความหมายและความพอดีกลับมาคุยได้ภายหลังเมื่อมีเวลา ความปลอดภัย และความสมัครใจ", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 9800, "end_utf16": 9840, "sha256_utf8": "5c4cf1bfc90ace322997bd0041a4a6532e813295c6a5c5eb04efeff1ba7f98a2" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 9842, "end_utf16": 11069, "sha256_utf8": "1c9ff35c6380f4e907e5824030c0d2e30467c1728a95eb900b2884746217f9c0" } ], "block_ids": [ "p0034", "p0035", "p0036" ], "source_segment_index": 9 }, { "q": "IX. ติดต่อจุดช่วยเหลือที่ไปถึงได้จริง และสิทธิในความหมายของตน", "a": "นอกภาวะฉุกเฉิน ขั้นแรกไม่ต้องตัดสินว่า «ฉันต้องเป็นคนแบบไหนตลอดไป» แต่เริ่มจากการติดต่อจริง: ในพื้นที่ของฉันใครประเมินการใช้สาร ยา และภาวะที่อาจทับซ้อนได้? จุดบริการรับคนอายุเท่านี้ไหม มีภาษาที่เข้าใจ ราคาไหว และรอได้จริงไหม? บันทึกอะไรและแบ่งข้อมูลให้ใครตามกฎพื้นที่? ถ้าไม่มีรถหรือโทรศัพท์ที่ใช้ได้ จะไปอย่างไร? นี่คือคำถามต่อบริการที่มีอยู่จริง ไม่ใช่คำสัญญาว่าทุกประตูจะเปิด ([NIMH: การดูแลที่สอดคล้องกัน](https://www.nimh.nih.gov/health/topics/substance-use-and-mental-health))\n\nอาจขอคนที่ปลอดภัยช่วยเรื่องหนึ่ง: «ฉันต้องการติดต่อผู้เชี่ยวชาญเรื่องการใช้สารและยา ช่วยตรวจเงื่อนไขนัดหมายและช่วยให้ฉันไปถึง โดยไม่ตัดสินนิสัยฉัน» หากมีเด็กเกี่ยวข้อง ให้บอกแยกต่างหากว่าใครอยู่กับเด็กจริงและดูแลได้ หากมียาที่แพทย์สั่ง ให้ถามผู้สั่งยาหรือเภสัชกรเรื่องการใช้ต่อหรือการเปลี่ยน อย่าตัดสินจากบทความปรัชญา หากติดต่อครั้งแรกไม่สำเร็จ ให้หาทางอื่นที่เป็นไปได้ แทนการตัดสินว่าเขา «ไม่อยากฟื้นตัว» เพราะคิวยาวหรือค่าใช้จ่ายสูง\n\nคนคนนั้นอาจอ่าน *เต้าเต๋อจิง* คุยกับผู้รู้เต๋าที่เขาเลือกเอง หรือไม่เชื่อมความช่วยเหลือกับประเพณีใดเลย สำหรับคนหนึ่งคำถามว่าอะไรพออาจช่วยผ่อนมาตรฐานที่ยืมจากคนอื่น สำหรับอีกคนคำถามนี้อาจไม่เกี่ยว ไม่มีปฏิกิริยาแบบใดเป็นการทดสอบทางคลินิก สิทธิในการหาความหมายไม่ลบข้อเท็จจริงทางแพทย์ และการรับการรักษาไม่ต้องยอมรับความหมายแบบนี้ก่อน", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 11074, "end_utf16": 11135, "sha256_utf8": "397ca591989fcee527395a04b7d5a0e59a9d9abb2d4893bebbc742a1e66f7a75" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 11137, "end_utf16": 12387, "sha256_utf8": "9cabf9fdcf6158b2e017975ba3fa5d0b0358380c6198aeebac6443d55f8b4cdb" } ], "block_ids": [ "p0038", "p0039", "p0040" ], "source_segment_index": 10 }, { "q": "สิ่งนี้หมายถึงอะไรในทางปฏิบัติ", "a": "«รู้จักพอ» ในบทที่ 44 ชวนถามต้นทุนของการไขว่คว้า ไม่ได้สั่งให้ผู้มีภาวะผิดปกติหยุดด้วยแรงใจเพียงอย่างเดียว บทที่ 46 ใช้ภาพความไม่รู้จักพอในสังคมและจริยธรรม ไม่ได้ระบุสาเหตุของภาวะผิดปกติจากการใช้สารของคนหนึ่ง บทที่ 48 และนิทานใน *จวงจื่อ* อาจช่วยคุยเรื่องขอบเขตการควบคุมและการลงมือโดยไม่ฝืน หากผู้อ่านเห็นว่าเกี่ยวข้อง ขอบเขตในการนำไปใช้ชัดเจน: ตำราเหล่านี้ไม่แทนแพทย์ การปกป้อง และการดูแลจริง\n\nถ้าตอนนี้ไม่มีเหตุฉุกเฉิน ให้เลือกงานหนึ่งที่ทำถึงได้: จัดผู้ดูแล ตรวจเงื่อนไขการพบแพทย์ หรือขอคนไปด้วยอย่างปลอดภัย ตรวจว่าติดต่อได้จริง ไม่ใช่แค่สัญญา **สงสัยสารพิษ: ติดต่อหน่วยแพทย์ฉุกเฉินในพื้นที่ทันทีแม้ยังไม่มีอาการ ความสับสนใหม่ที่เกิดขึ้นฉับพลันเพียงอย่างเดียว: ติดต่อทันทีเช่นกัน โดยไม่รอสัญญาณอีกอย่าง** ถ้ามีความรุนแรง ให้หาทางปกป้องแยกต่างหากก่อน การปฏิบัติทางจิตวิญญาณ ความรักของครอบครัว หรือ «ความแจ่มชัดสมบูรณ์» ไม่ใช่เงื่อนไขของขั้นเหล่านี้\n\nคำถามเรื่องความหมายยังเปิดไว้ได้: วันนี้อะไรพอสำหรับฉัน? ฉันเลิกพยายามควบคุมอะไรได้? ฉันขอความช่วยเหลือจากใครได้? ไม่ต้องแสดงคำตอบต่อสาธารณะหรือใช้ตัดสินความพร้อมของคนอื่น สำหรับยาที่สั่งใช้และการเปลี่ยนยาที่อาจมีอาการ ต้องคุยกับผู้เชี่ยวชาญ ไม่ใช่ทำตามแบบฝึกจากบทความนี้", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 12392, "end_utf16": 12422, "sha256_utf8": "620d4f7012611c8a35ed4b6578c0e14e47e410940e35da4ebbaebb1620d3b618" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 12424, "end_utf16": 13547, "sha256_utf8": "1cfbee0908b578f2b08ae920ecae529a0a84db388c4d4fb3143e0664490ddc82" } ], "block_ids": [ "p0042", "p0043", "p0044" ], "source_segment_index": 11 }, { "q": "คำอ้างอิงสำคัญ", "a": "> «吾生也有涯，而知也无涯» — «ชีวิตมีขอบเขต แต่ความรู้ไม่มีที่สิ้นสุด» [*จวงจื่อ* บทภายในที่ 3 «การหล่อเลี้ยงชีวิต»](https://zh.wikisource.org/wiki/莊子/養生主) เป็นการถอดความสั้น ๆ ของกองบรรณาธิการจากข้อความจีนที่ระบุ\n\nตอนต้นบทเตือนถึงชีวิตที่มีขอบเขตกับการวิ่งไล่ตามความรู้ไร้ขอบเขต ไม่ได้ห้ามเรียนรู้หรือแนะนำให้เลิกศึกษาสภาพของตน อาจช่วยถามถึงกำลังที่มีจำกัดของญาติที่พยายามรู้และควบคุมทุกอย่าง แต่ไม่สามารถระบุความเสี่ยงทางแพทย์หรือการช่วยเหลือที่ต้องใช้จากประโยคนี้", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 13552, "end_utf16": 13566, "sha256_utf8": "f34349033b02b234c09c8666bde43927662379645ee00ddfbed948e67d46a420" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 13568, "end_utf16": 14023, "sha256_utf8": "54e780ab7238387d6027782ed33ed62ec98bfc60f35403c51708a04c713c1605" } ], "block_ids": [ "p0046", "p0047" ], "source_segment_index": 12 }, { "q": "ความเชื่อมโยงระหว่างประเพณี", "a": "- **การรู้จักพอกับทางสายกลางแบบขงจื๊อ** ใน *เต้าเต๋อจิง* บทที่ 44 ความพอเกี่ยวกับต้นทุนของชื่อเสียงและทรัพย์สินเทียบกับชีวิต ส่วน *หลุนอวี่* ตอนยงเย่ (`六之二七` ในฉบับที่ตรวจ) ยก «จงยง» เป็นคุณธรรมสูงในกรอบจริยธรรมและสังคมอีกแบบ ทั้งคู่ชวนคิดเรื่องความเกินเลยได้ แต่ไม่ได้ทำหน้าที่อย่างเดียวกันและไม่ให้ «ขนาดสารที่ปลอดภัย» หรือวิธีบำบัดร่วมกัน ([*เต้าเต๋อจิง* บท 44](https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_%28%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC%29), [*หลุนอวี่* ตอนยงเย่](https://zh.wikisource.org/zh-hans/論語/雍也第六))\n- **ความพอกับคาถาพุทธ** *ธรรมบท* ข้อ 204 เชื่อมความสันโดษกับสุขภาพและความไว้วางใจในหนทางที่พูดถึงความหลุดพ้นด้วย ไม่ใช่บริบทเดียวกับภาพม้าในสังคมสงบและสงครามของ *เต้าเต๋อจิง* บทที่ 46 ความคล้ายของคำว่า «พอ» ไม่ลบความต่างของคำสอน และไม่แสดงว่าการใคร่ครวญรักษาการใช้สารได้ ([*ธรรมบท* 204](https://accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.15.budd.html), [*เต้าเต๋อจิง* บท 46](https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_%28%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC%29))\n\nการเปรียบเทียบให้ภาษาในการตั้งคำถาม ไม่ใช่รายการปฏิบัติที่ต้องทำ คำแปลสมัยใหม่ของ *ธรรมบท* ถูกสรุปใหม่อย่างสั้น ไม่ได้คัดลอก ไม่มีแหล่งใดบังคับให้ผู้อ่านเข้าชุมชน ฝึกหายใจ หรือเลื่อนความช่วยเหลือทางแพทย์", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 14028, "end_utf16": 14055, "sha256_utf8": "7802d17e25dd4fe58045b1fe922f9b21b75cf407652310bcb2b1e9760c83e91e" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 14057, "end_utf16": 15260, "sha256_utf8": "01737d23c029df766a3332dca4a961c3fc51c0ed9814ae696719cc01365399a4" } ], "block_ids": [ "p0049", "p0050" ], "source_segment_index": 13 }, { "q": "แหล่งข้อมูลและขอบเขต", "a": "- [*เต้าเต๋อจิง* ฉบับหวังปี้ บท 44, 46, 48](https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_%28%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC%29): เนื้อความจีนโบราณพร้อมคำอธิบายของหวังปี้บน Wikisource หน้าแก้ไขล่าสุด 10 มกราคม 2024 ตรวจเฉพาะบทและตอนที่ระบุ ไม่ใช่ทุกฉบับหรือชุมชนศาสนาปัจจุบัน คำเปิดเรื่องเป็นข้อความสั้นพร้อมคำถอดความของกองบรรณาธิการ\n- [*จวงจื่อ* บทภายในที่ 3](https://zh.wikisource.org/wiki/莊子/養生主): ข้อความจีนบน Wikisource หน้าแก้ไขล่าสุด 3 ตุลาคม 2026 ตรวจตอนต้นและเรื่องพ่อครัวติง อ้างเพียงข้อความสั้นและถอดความเอง ไม่ใช่วิธีรักษา\n- [*หลุนอวี่* ตอนยงเย่ `六之二七` ในฉบับนี้](https://zh.wikisource.org/zh-hans/論語/雍也第六): ต้นฉบับจีนคลาสสิกบน Wikisource หน้าแก้ไขล่าสุด 3 ตุลาคม 2026 หมายเลขตอนอาจต่างตามฉบับ เปรียบเทียบเฉพาะถ้อยคำนี้ ไม่ใช่ชาวขงจื๊อทุกคน\n- [*ธรรมบท* ข้อ 204 คำแปล Acharya Buddharakkhita](https://accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.15.budd.html): คาถาพุทธในคำแปลอังกฤษ ©1985 Buddhist Publication Society, Access to Insight แก้ไข 30 พฤศจิกายน 2013 ใช้การสรุปใหม่อย่างสั้น ไม่คัดลอกคำแปลที่มีสิทธิ์หรือกล่าวแทนพุทธทุกสำนัก\n- [RCPsych, Antidepressants](https://www.rcpsych.ac.uk/mental-health/treatments-and-wellbeing/antidepressants?searchTerms=withdrawal): ข้อมูลสาธารณะขององค์กรวิชาชีพอังกฤษ เผยแพร่มีนาคม 2025 ใช้เฉพาะความต่างระหว่างการปรับตัวทางกายกับการเสพติดและการหารือผู้สั่งยา ไม่ใช่แผนหยุดยา\n- [NIMH, Finding Help for Co-Occurring Substance Use and Mental Disorders](https://www.nimh.nih.gov/health/topics/substance-use-and-mental-health): ข้อมูลสาธารณะสหรัฐฯ ทบทวนมีนาคม 2025 ว่าด้วยการประเมินภาวะที่อาจทับซ้อน ไม่ใช่การวินิจฉัยส่วนตัวหรือรับประกันบริการในพื้นที่\n- [NHS, Poisoning](https://www.nhs.uk/conditions/poisoning/): หน้าอังกฤษทบทวน 12 มิถุนายน 2025 ติดต่อฉุกเฉินทันทีเมื่อสงสัย แม้ยังไม่มีอาการ ไม่ย้ายหมายเลขหรือขั้นตอนทำเองไปใช้ทั่วโลก\n- [NHS, Sudden confusion](https://www.nhs.uk/symptoms/confusion/): หน้าอังกฤษทบทวน 28 พฤษภาคม 2024 ความสับสนใหม่ที่เกิดขึ้นฉับพลันเพียงอย่างเดียวต้องประเมินทันที ไม่มีเงื่อนไขความรุนแรง\n- [NHS, Domestic violence and abuse](https://www.nhs.uk/live-well/getting-help-for-domestic-violence/): หน้าอังกฤษทบทวน 23 มิถุนายน 2026 ว่าด้วยการปกป้องอย่างปลอดภัยแยกต่างหาก ไม่ใช่คู่มือกฎหมายทั่วโลก\n\nตรวจเฉพาะตอนที่ระบุ ไม่ใช่คัมภีร์จีนทั้งหมด ทุกฉบับ ทุกสำนัก หรือการทดลองทางคลินิกของแนวปฏิบัติ Chinese Text Project เปิดตรงแล้วพบข้อผิดพลาด/403 จึงไม่ถือข้อความจากผลค้นหาเป็นการอ่านเต็ม ไม่คัดลอกคำแปลสมัยใหม่ หน้าเต็ม แบบฟอร์ม มาตรวัด ตาราง หรือบทคัดย่อ สิทธิใช้ซ้ำเฉพาะกรณียังต้องพิจารณาต่างหาก บริการ กฎหมาย ความเป็นส่วนตัว ความยินยอม อายุ ค่าใช้จ่าย และการได้รับการดูแลจริงต้องตรวจในพื้นที่ ยังไม่มีผู้เชี่ยวชาญภาษาจีน/ลัทธิเต๋า ผู้เชี่ยวชาญคลินิก ผู้ตรวจภาษาไทยเจ้าของภาษา ผู้เชี่ยวชาญกฎหมายท้องถิ่น หรือมนุษย์ผู้อ่านตรวจรับ", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 15265, "end_utf16": 15285, "sha256_utf8": "01dc04e9b892e69077fdbed5834f2b2bc2b0160359942804d9f719587955067d" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 15287, "end_utf16": 17992, "sha256_utf8": "cd169bdb2620284b2d5b67b5191de1977f11aac3abdf9b3e5400f420ac8346d5" } ], "block_ids": [ "p0052", "p0053" ], "source_segment_index": 14 }, { "q": "แท็ก", "a": "ลัทธิเต๋า, เต้าเต๋อจิง, จวงจื่อ, ความพอ, ความปรารถนา, ความพอดี, ความเรียบง่าย, การเสพติด, การดูแลทางแพทย์, ความปลอดภัย, การดูแลเด็ก, เสรีภาพในการเลือก", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 17997, "end_utf16": 18001, "sha256_utf8": "f57597154d510451fbd89ed0b1336fd0759a01117c8b856fe2b19bde6dcd0fb4" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 18003, "end_utf16": 18153, "sha256_utf8": "78274ee53f3bd1cdc79145a90e7103e5adf310f42a7901821ee730de258750a7" } ], "block_ids": [ "p0055" ], "source_segment_index": 15 }, { "q": "เกี่ยวกับผู้เขียน", "a": "Andrey Zarinsh เป็นผู้เขียนและผู้ก่อตั้ง United Wisdom เขาศึกษาการเปลี่ยนแปลงภายใน ความเป็นหนึ่งเดียวของประเพณีต่าง ๆ บทสนทนาข้ามวัฒนธรรม และวินัยทางจิตวิญญาณในยุคปัจจุบัน Instagram: @andrey.zarinsh\n\nMaria Evilkut เป็นผู้เขียนร่วมของ United Wisdom นอกจากงานวิจัยแล้ว เธอมุ่งทดสอบแนวคิดเหล่านี้ในทางปฏิบัติ และสังเกตว่าหลักความเป็นหนึ่งเดียวและความเข้าใจซึ่งกันและกันทำงานอย่างไรในชีวิตจริงระหว่างผู้คนและวัฒนธรรม Instagram: @ilkutki", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 18158, "end_utf16": 18175, "sha256_utf8": "b9ae4aba74ebc29719c88c00743d6d1fed2c797c2890db968dcc8f21dfee18a5" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 18177, "end_utf16": 18609, "sha256_utf8": "fb8d65d91c87ce257214637212bfe3e09a0c7837076e5d4589084534bdc83ad7" } ], "block_ids": [ "p0057", "p0058" ], "source_segment_index": 16 }, { "q": "วันที่ของเนื้อหา", "a": "15 ตุลาคม 2026 ฉบับภาษาไทย", "source_spans": [ { "role": "h2_heading", "start_utf16": 18614, "end_utf16": 18630, "sha256_utf8": "f0b875cec05d8bb9880fb65e1d58119542b88fb25c02bb9e80f4fe9ae0bcb000" }, { "role": "h2_answer", "start_utf16": 18632, "end_utf16": 18658, "sha256_utf8": "d78ea726c98403f05bbcd7b756e1e7189033e95beb6e4f3886c381da7339702a" } ], "block_ids": [ "p0060" ], "source_segment_index": 17 } ], "claims": [], "claims_policy": "no_reclassified_claims", "sources": [ { "id": "src_d585dba1a1909ddc", "title": "*เต้าเต๋อจิง* ฉบับหวังปี้ บท 44, 46, 48", "url": "https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_%28%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC%29", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 131, "end_utf16": 264, "sha256_utf8": "0b38a081d2d8b20dad43acd58af0448e22c86d7f0f88be1721c58988e806f273" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 2290, "end_utf16": 2416, "sha256_utf8": "e3608e319a2da889522c3eefa79a9fe753bff56dff975bad13b90e7cf8a488d4" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 4032, "end_utf16": 4153, "sha256_utf8": "fe7c225a9b2919da0ae3f630e1675fdc7b7823e6e176b985a18177eddf019c2d" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 5246, "end_utf16": 5367, "sha256_utf8": "2e0c6761bd7b717c5aea545c7af45ebee8aa5bf9bf133a30d73738bc7436d06e" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 14400, "end_utf16": 14518, "sha256_utf8": "6e497aad542bc58f8b657ed3a0c03ded1587b52194fb417badb9216859512845" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 14936, "end_utf16": 15054, "sha256_utf8": "d1b319d1b97772ce9bf2060a8f45f4be9d155edd83568f37c17085f1b15f5358" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 15289, "end_utf16": 15427, "sha256_utf8": "95170b4ee79bf464779cee6f4271ad14621eb7e31a00831fc151fbf4c9dea3c1" } ], "read_scope": "- [*เต้าเต๋อจิง* ฉบับหวังปี้ บท 44, 46, 48](https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_%28%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC%29): เนื้อความจีนโบราณพร้อมคำอธิบายของหวังปี้บน Wikisource หน้าแก้ไขล่าสุด 10 มกราคม 2024 ตรวจเฉพาะบทและตอนที่ระบุ ไม่ใช่ทุกฉบับหรือชุมชนศาสนาปัจจุบัน คำเปิดเรื่องเป็นข้อความสั้นพร้อมคำถอดความของกองบรรณาธิการ", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 15287, "end_utf16": 15632, "sha256_utf8": "630a18c182a1dae1eab1afff71ef21b699efdf240300f1d08fd1d672bad2de2c" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_10790fb1fab48f9a", "title": "NHS, Poisoning", "url": "https://www.nhs.uk/conditions/poisoning/", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 1066, "end_utf16": 1121, "sha256_utf8": "6cf3405f2ebb894a1aa291250949a7f48316463307622824c8610b6989cd37c4" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 10315, "end_utf16": 10370, "sha256_utf8": "6cf3405f2ebb894a1aa291250949a7f48316463307622824c8610b6989cd37c4" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 16892, "end_utf16": 16950, "sha256_utf8": "c856a80773ac625d62d1ae76d38ae84591b6453e27268e52b90c33b8d6c136bc" } ], "read_scope": "- [NHS, Poisoning](https://www.nhs.uk/conditions/poisoning/): หน้าอังกฤษทบทวน 12 มิถุนายน 2025 ติดต่อฉุกเฉินทันทีเมื่อสงสัย แม้ยังไม่มีอาการ ไม่ย้ายหมายเลขหรือขั้นตอนทำเองไปใช้ทั่วโลก", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 16890, "end_utf16": 17073, "sha256_utf8": "64a709081a7672fec422dbdfac969cf3d1ff9f9ada0ec85176a83660279465ea" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_6740eb80d2b869e3", "title": "NHS, Sudden confusion", "url": "https://www.nhs.uk/symptoms/confusion/", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 1123, "end_utf16": 1188, "sha256_utf8": "a3502107137c187993dd52a61b7e35ef21417e7c67c3bd423840b0c25786a315" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 10248, "end_utf16": 10313, "sha256_utf8": "a3502107137c187993dd52a61b7e35ef21417e7c67c3bd423840b0c25786a315" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 17076, "end_utf16": 17139, "sha256_utf8": "c1bdbfefec9bed1a2cbb3ca7adc007cd59a718764568fc3477eedad64f62f3ba" } ], "read_scope": "- [NHS, Sudden confusion](https://www.nhs.uk/symptoms/confusion/): หน้าอังกฤษทบทวน 28 พฤษภาคม 2024 ความสับสนใหม่ที่เกิดขึ้นฉับพลันเพียงอย่างเดียวต้องประเมินทันที ไม่มีเงื่อนไขความรุนแรง", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 17074, "end_utf16": 17259, "sha256_utf8": "9276f627cee9064652a5b243d49c2b25143110d98ee30a07fed3409fb14bc39b" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_760aaf725dbbb42c", "title": "*จวงจื่อ* บทภายในที่ 3", "url": "https://zh.wikisource.org/wiki/莊子/養生主", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 6522, "end_utf16": 6585, "sha256_utf8": "c148414e00574a4e9c7390faaac4e27f2cc46dbb34b1f7351076ce4c48e34844" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 13628, "end_utf16": 13712, "sha256_utf8": "dbf17fead265b934068c84884650e976d94726eedc19a66c4f800ebf259632c1" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 15635, "end_utf16": 15698, "sha256_utf8": "c148414e00574a4e9c7390faaac4e27f2cc46dbb34b1f7351076ce4c48e34844" } ], "read_scope": "- [*จวงจื่อ* บทภายในที่ 3](https://zh.wikisource.org/wiki/莊子/養生主): ข้อความจีนบน Wikisource หน้าแก้ไขล่าสุด 3 ตุลาคม 2026 ตรวจตอนต้นและเรื่องพ่อครัวติง อ้างเพียงข้อความสั้นและถอดความเอง ไม่ใช่วิธีรักษา", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 15633, "end_utf16": 15833, "sha256_utf8": "d6fe9f4f661c88564bb2e737d407b64bd25af65dee25262607e5712a40505837" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_ccd9c1d7863aff81", "title": "NIMH, Finding Help for Co-Occurring Substance Use and Mental Disorders", "url": "https://www.nimh.nih.gov/health/topics/substance-use-and-mental-health", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 7717, "end_utf16": 7815, "sha256_utf8": "701e74ffef70d18ef73f3ae7c156a35ed8501a141afa99b466866912ee7daa78" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 11517, "end_utf16": 11618, "sha256_utf8": "ee3f94fc56f63846d868d88f809c1e6ec3d5f276d619b9f259a3714a9b6bd043" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 16619, "end_utf16": 16763, "sha256_utf8": "e703cd7a9fd19feeea2492f1df1193841c1831ca6efc3d9bb633b319cb64137c" } ], "read_scope": "- [NIMH, Finding Help for Co-Occurring Substance Use and Mental Disorders](https://www.nimh.nih.gov/health/topics/substance-use-and-mental-health): ข้อมูลสาธารณะสหรัฐฯ ทบทวนมีนาคม 2025 ว่าด้วยการประเมินภาวะที่อาจทับซ้อน ไม่ใช่การวินิจฉัยส่วนตัวหรือรับประกันบริการในพื้นที่", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 16617, "end_utf16": 16889, "sha256_utf8": "371f1ecaf9a2618395a73cc60147998a7fdaf027346cf330916dd51aa14e1652" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_53f75e200ed4ae19", "title": "RCPsych, Antidepressants", "url": "https://www.rcpsych.ac.uk/mental-health/treatments-and-wellbeing/antidepressants?searchTerms=withdrawal", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 8160, "end_utf16": 8290, "sha256_utf8": "662fc7bbf31f4afc94a2764bed42170534de16e1ae378d1d8a1cb0b736acf3f9" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 16341, "end_utf16": 16472, "sha256_utf8": "4646ed90668dd782f48c51dca4d0a03b93dbc1dcd73f74eeac8b13ab4e067153" } ], "read_scope": "- [RCPsych, Antidepressants](https://www.rcpsych.ac.uk/mental-health/treatments-and-wellbeing/antidepressants?searchTerms=withdrawal): ข้อมูลสาธารณะขององค์กรวิชาชีพอังกฤษ เผยแพร่มีนาคม 2025 ใช้เฉพาะความต่างระหว่างการปรับตัวทางกายกับการเสพติดและการหารือผู้สั่งยา ไม่ใช่แผนหยุดยา", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 16339, "end_utf16": 16616, "sha256_utf8": "4608192eb9f5d5f5625cc2d5c37d007c7a543d965237f67b6b8626a44d76d4fb" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_a035cf388056a1ce", "title": "NHS, Domestic violence and abuse", "url": "https://www.nhs.uk/live-well/getting-help-for-domestic-violence/", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 10731, "end_utf16": 10824, "sha256_utf8": "b44700304a00f755ce82a313474cbf46acf715ce17907eaa857d1ef0a62e0452" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 17262, "end_utf16": 17362, "sha256_utf8": "03acf78e282df48303ec36dd0679a7cab98470c2e4e1df577c1c4b4d92c735d6" } ], "read_scope": "- [NHS, Domestic violence and abuse](https://www.nhs.uk/live-well/getting-help-for-domestic-violence/): หน้าอังกฤษทบทวน 23 มิถุนายน 2026 ว่าด้วยการปกป้องอย่างปลอดภัยแยกต่างหาก ไม่ใช่คู่มือกฎหมายทั่วโลก", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 17260, "end_utf16": 17461, "sha256_utf8": "fe35e6538928f51dc967db84304d495ce09cfcc01ad550bc923869f45de9802e" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_62c532fbf9e52c99", "title": "*หลุนอวี่* ตอนยงเย่ `六之二七` ในฉบับนี้", "url": "https://zh.wikisource.org/zh-hans/論語/雍也第六", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 14520, "end_utf16": 14584, "sha256_utf8": "fe666a268404d4fe5e7641c8b38ab63e7d1c9a7ce927c781833f2bd632729940" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 15836, "end_utf16": 15917, "sha256_utf8": "bfe3ddb4fa3fcc9954d09c86df6c3e9f52b7d7fd0876c32185e7b2cb75a6de14" } ], "read_scope": "- [*หลุนอวี่* ตอนยงเย่ `六之二七` ในฉบับนี้](https://zh.wikisource.org/zh-hans/論語/雍也第六): ต้นฉบับจีนคลาสสิกบน Wikisource หน้าแก้ไขล่าสุด 3 ตุลาคม 2026 หมายเลขตอนอาจต่างตามฉบับ เปรียบเทียบเฉพาะถ้อยคำนี้ ไม่ใช่ชาวขงจื๊อทุกคน", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 15834, "end_utf16": 16051, "sha256_utf8": "0360ef379f9ca372349d01a4d643f7b517e1ba7549c4f84b924254126b414e71" }, "shared_entry_urls": [] }, { "id": "src_af5dae6ddd373454", "title": "*ธรรมบท* ข้อ 204 คำแปล Acharya Buddharakkhita", "url": "https://accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.15.budd.html", "source_spans": [ { "role": "markdown_link", "start_utf16": 14858, "end_utf16": 14934, "sha256_utf8": "bc50fce85609a1b22ec880ae051dc26744c59cfa9e16af42a04d9b05efae5995" }, { "role": "markdown_link", "start_utf16": 16054, "end_utf16": 16163, "sha256_utf8": "f614f36450e73b306df10fe7c7e9fbf75ecab18b52704ce081014bbbdd790016" } ], "read_scope": "- [*ธรรมบท* ข้อ 204 คำแปล Acharya Buddharakkhita](https://accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.15.budd.html): คาถาพุทธในคำแปลอังกฤษ ©1985 Buddhist Publication Society, Access to Insight แก้ไข 30 พฤศจิกายน 2013 ใช้การสรุปใหม่อย่างสั้น ไม่คัดลอกคำแปลที่มีสิทธิ์หรือกล่าวแทนพุทธทุกสำนัก", "read_scope_kind": "verbatim_bibliography_entry", "read_scope_span": { "role": "bibliography_entry", "start_utf16": 16052, "end_utf16": 16338, "sha256_utf8": "fe5791c02935d7c5b5e113c356ec8621f2f2749555d0aa5c0d119ec68ca97a4c" }, "shared_entry_urls": [] } ], "retrieval_limits": [ "GEO ฉบับภายในนี้ผูกกับบทความต้นฉบับฉบับที่ระบุและค่า SHA-256 ของฉบับนั้นเท่านั้น", "เงื่อนไขจำกัด แหล่งข้อมูล และการระบุที่มายังคงอยู่ในข้อความทุกส่วนและสำเนา Markdown ที่ตรงกันทุกไบต์", "ขั้นตอน GEO นี้ไม่ได้ค้นคว้าแหล่งข้อมูลใหม่" ], "master_sha256": "c7bb0c68c69ee4c23d79e11484277014ee57dc117aef5bb043bd3ce765db63cd", "provenance": { "raw_reader_sha256": "c7bb0c68c69ee4c23d79e11484277014ee57dc117aef5bb043bd3ce765db63cd", "ru_master_sha256": "7bd78998a262fd76f88a0ac54145544a5aae64cd2eece02058548dee439312b5", "reader_path": "outputs/uw-addictions-corpus-20261013/articles/DEP-20-N09/ARTICLE_TH.md", "review_pointer": "outputs/uw-addictions-corpus-20261013/articles/DEP-20-N09/INDEPENDENT_REVIEW.json", "review_sha256": "0a6f9f42d9579ce27a79ba9881b278d63cae68367705bda294bc240e6b5d440b", "clean_md_relative_filename": "GEO.th.md", "body_length_utf16": 18659, "source_segments": [ { "kind": "opening", "index": 0, "heading": null, "start_utf16": 0, "end_utf16": 333, "sha256_utf8_raw_slice": "364fe4f5fbca19c7117060a7db969752dae1a2ffca05cc83c536031f80a11d5d" }, { "kind": "h2_section", "index": 1, "heading": "บทความนี้เกี่ยวกับอะไร", "start_utf16": 333, "end_utf16": 1191, "sha256_utf8_raw_slice": "8d85ee9efa85fa8a9b18cd82547bccc4dbad8624d4abb0be2af87d893bc4e699" }, { "kind": "h2_section", "index": 2, "heading": "I. ตำราโบราณสองเล่มกับคำถามของวันนี้", "start_utf16": 1191, "end_utf16": 2419, "sha256_utf8_raw_slice": "9ee16b071195013e601d8de00a09431de002c80494a1255cd5c55909603af535" }, { "kind": "h2_section", "index": 3, "heading": "II. เพียงพอสำหรับอะไร: บทที่ 44", "start_utf16": 2419, "end_utf16": 3672, "sha256_utf8_raw_slice": "0cc2c27a2c04ad94c0f9d525968e45f6b0f1a0f9cc83f864c1a03e55db09c5f2" }, { "kind": "h2_section", "index": 4, "heading": "III. ความปรารถนาในบทที่ 46 ไม่ใช่ทฤษฎีโดปามีน", "start_utf16": 3672, "end_utf16": 4862, "sha256_utf8_raw_slice": "2f4fa98c4d4b6ea8e11251a58c6ee39fb4bf6d2f2df0ea21eb9ebb7d0cd5080f" }, { "kind": "h2_section", "index": 5, "heading": "IV. การลดลงในบทที่ 48 ไม่ใช่คำสั่งให้หยุดยา", "start_utf16": 4862, "end_utf16": 6109, "sha256_utf8_raw_slice": "7ad7d4d6314b1fdd04157af4365c35d186722d16a33f3ec93bd5bb8bc68f9418" }, { "kind": "h2_section", "index": 6, "heading": "V. «ชีวิตมีขอบเขต»: บทที่ 3 ของจวงจื่อ", "start_utf16": 6109, "end_utf16": 7270, "sha256_utf8_raw_slice": "8d29fec2d5796616328921f0aabe44ecbe746b3f3a4c6264fb0d50d35c8df6b6" }, { "kind": "h2_section", "index": 7, "heading": "VI. ระหว่างคำว่า «ความปรารถนา» กับสภาพของคนจริง", "start_utf16": 7270, "end_utf16": 8626, "sha256_utf8_raw_slice": "b7de0591caf8cf116577461eba8d88250947156f52e8693c581b40da09487d1e" }, { "kind": "h2_section", "index": 8, "heading": "VII. การไม่ฝืนไม่ใช่การไม่ช่วย", "start_utf16": 8626, "end_utf16": 9797, "sha256_utf8_raw_slice": "002e832c5b6761c98832d7e96ae7271e41760ad12e6fb5c3e08381b0cdf4be08" }, { "kind": "h2_section", "index": 9, "heading": "VIII. เมื่อควรพักบทสนทนาทางปรัชญาไว้ก่อน", "start_utf16": 9797, "end_utf16": 11071, "sha256_utf8_raw_slice": "376666612fad7227e8e0bfc0608a5f90e85bf7cad2caf909e481c9bb850f533d" }, { "kind": "h2_section", "index": 10, "heading": "IX. ติดต่อจุดช่วยเหลือที่ไปถึงได้จริง และสิทธิในความหมายของตน", "start_utf16": 11071, "end_utf16": 12389, "sha256_utf8_raw_slice": "ffdf5a33fde21ca375c8387fb212976b6041baa1a49b3786a1777991c8ae7a96" }, { "kind": "h2_section", "index": 11, "heading": "สิ่งนี้หมายถึงอะไรในทางปฏิบัติ", "start_utf16": 12389, "end_utf16": 13549, "sha256_utf8_raw_slice": "ba951f15b980ba34992852b031832fbc94fc430a6163b87c34d9c664001a1182" }, { "kind": "h2_section", "index": 12, "heading": "คำอ้างอิงสำคัญ", "start_utf16": 13549, "end_utf16": 14025, "sha256_utf8_raw_slice": "40eac7a13ddabf5cbabe58e99314f43eda6108bbc3bcd04b515aff4c17c5e858" }, { "kind": "h2_section", "index": 13, "heading": "ความเชื่อมโยงระหว่างประเพณี", "start_utf16": 14025, "end_utf16": 15262, "sha256_utf8_raw_slice": "ada44826d2789d84232b66373950800b59a659d76b216e34d58c94f37070808c" }, { "kind": "h2_section", "index": 14, "heading": "แหล่งข้อมูลและขอบเขต", "start_utf16": 15262, "end_utf16": 17994, "sha256_utf8_raw_slice": "f3e5bff19d7edc21a6b05956dff5fa24a684abdbdfcadea45e9642db1246b9d2" }, { "kind": "h2_section", "index": 15, "heading": "แท็ก", "start_utf16": 17994, "end_utf16": 18155, "sha256_utf8_raw_slice": "c2af091eb62ce122cd35292b724647812b1e5ad054dc0edd4afac3fb414645e3" }, { "kind": "h2_section", "index": 16, "heading": "เกี่ยวกับผู้เขียน", "start_utf16": 18155, "end_utf16": 18611, "sha256_utf8_raw_slice": "b92b0b4bdcdc48aa602237914ab118eba3fa0383d3c59fde42a2a495211e7a56" }, { "kind": "h2_section", "index": 17, "heading": "วันที่ของเนื้อหา", "start_utf16": 18611, "end_utf16": 18659, "sha256_utf8_raw_slice": "26e6c13c13224ecb0c5ec32ba754ef9a80004d1ef4716edb81ed075874a4cd11" } ], "common_blocks_module_sha256": "6cf638661a819f960c39d08058bf6d0d0696e8b816f677d95b389f5f1d11e4d2" } }