อารมณ์ขันในฐานะวิธีอยู่กับสิ่งที่ขัดแย้งกัน

หมายเหตุเกี่ยวกับที่มาของฉบับภาษาไทย: ฉบับนี้เรียบเรียงจากฉบับหลักภาษารัสเซีย (RU) ที่ใช้อยู่ หากข้อความอ้างอิงในฉบับ RU เป็นคำแปลอยู่แล้ว ข้อความภาษาไทยจะถ่ายทอดผ่านคำแปล RU นั้น การกล่าวถึง ‘ฉบับทั้งสองภาษา’ ในเนื้อหาเดิมหมายถึง RU และ EN การตรวจสอบความหมายและการตรวจโดยผู้ใช้ภาษาไทยเป็นภาษาแม่ของฉบับ TH ยังมีสถานะ NOT_RUN

จะมองเห็นความตลกและยังคงให้ความสำคัญกับสิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างไร?

United Wisdom · ความหมายและเส้นทาง · P-21-N01 · Andrey Zarinsh & Maria Evilkut

บทความนี้ว่าด้วยอะไร

ลองนึกถึงการประชุมเรื่องลดจำนวนการประชุม ผ่านไปหนึ่งชั่วโมง ผู้เข้าร่วมตัดสินใจตั้งคณะทำงานขึ้นมา ใครคนหนึ่งพูดเบา ๆ ว่า «สิ่งสำคัญคือต้องให้คณะนี้มีประชุมมากพอ» หลายคนยิ้ม ปัญหายังไม่ได้รับการแก้ไข เวลาที่เสียไปยังไม่ได้คืนมา แต่ชั่วขณะหนึ่ง ทุกคนมองเห็นสิ่งที่ก่อนหน้านี้ซ่อนอยู่หลังถ้อยคำที่ฟังดูถูกต้อง นั่นคือวิธีที่ใช้เปลี่ยนแปลงกำลังทำซ้ำสิ่งที่ตั้งใจจะเปลี่ยน

มุกตลกอาจสื่อความไม่สอดคล้องเช่นนี้ได้เร็วกว่าคำอธิบายยาว ๆ เราอยากทำงานอย่างมีเหตุผลมากขึ้นจริง ๆ และในเวลาเดียวกันก็เก่งในการเปลี่ยนความปรารถนานั้นให้กลายเป็นขั้นตอนอีกอย่างหนึ่ง มุมมองหนึ่งไม่ได้ลบอีกมุมมอง ความตลกเกิดขึ้นในช่องว่างระหว่างสองมุมมองนั้น หากผู้เข้าร่วมอยากมองเห็นและอยู่ในสภาวะที่มองเห็นมันได้

บทความนี้ว่าด้วยอารมณ์ขันที่ช่วยให้เราอยู่กับความเป็นจริงที่ไม่ง่าย โดยไม่เรียกร้องให้จัดความเป็นจริงนั้นให้เป็นระเบียบและสะดวกสบายในทันที คำว่า «อยู่กับสิ่งที่ขัดแย้งกันได้» ในที่นี้ไม่ได้หมายถึงผลทางการบำบัดหรือหน้าที่ที่ต้องอดทน แต่หมายถึงความเป็นไปได้ที่จะยอมรับประสบการณ์หลายด้าน แล้วจึงเลือกการกระทำ เราจะแยกคำอธิบายเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความตลก งานวิจัยทางจิตวิทยาที่มีขอบเขตจำกัด และฉากชีวิตประจำวันที่แต่งขึ้นออกจากกัน เราไม่ได้ใช้สิ่งเหล่านี้สรุปเป็นกฎทั่วไปว่าเสียงหัวเราะมีประโยชน์อย่างไร

1. เมื่อข้อความทั้งสองเป็นจริง

ความยุ่งยากบางอย่างในชีวิตเกิดขึ้นเพราะสถานการณ์หนึ่งไม่อาจบรรยายให้จบด้วยคำอธิบายเดียว คนคนหนึ่งชอบต้อนรับแขก และดีใจเมื่อประตูปิดลงหลังแขกคนสุดท้ายกลับไป อยากทำงานสำคัญให้เสร็จ แต่กลับตั้งใจจัดโต๊ะอย่างเอาจริงเอาจังแทนที่จะเขียนย่อหน้าถัดไป เห็นคุณค่าของการตัดสินใจด้วยตัวเองของคนใกล้ชิด และมีข้อเสนออย่างชัดเจนอยู่หลายข้อว่าอีกฝ่ายควรใช้ความเป็นอิสระนั้นอย่างไร ความคุ้นเคยของฉากเหล่านี้ไม่ได้ทำให้มันเป็นกฎสำหรับทุกคน

เราจะเรียกการปะทะกันเช่นนี้ว่าความขัดแย้งในความหมายธรรมดาที่ใช้ในชีวิตประจำวัน ในทางตรรกะ ความชอบต้อนรับแขกกับความอยากพักผ่อนไม่ได้หักล้างกัน เพราะเกี่ยวข้องกับคนละด้านของการพบปะ แต่คนเราอาจรู้สึกว่ามันเป็นข้อเรียกร้องที่เข้ากันไม่ได้ «ถ้าฉันดีใจที่ได้อยู่เงียบ ๆ ก็แปลว่าฉันเป็นเจ้าบ้านที่ไม่ดี» บางครั้งอารมณ์ขันทำให้เห็นว่าข้อสรุปนี้เข้มงวดเกินไป การต้อนรับแขกเลิกกะแล้ว และเจ้าบ้านก็ได้นั่งบนโซฟาของตัวเองเสียที

ประโยคเช่นนี้ไม่ได้พิสูจน์ว่าทุกอย่างเรียบร้อยดี การพบปะครั้งนั้นอาจหนักหนาจริง ๆ และครั้งหน้าควรจัดให้ต่างออกไป อย่างไรก็ตาม เรามีสิทธิ์บรรยายตัวเองโดยไม่ต้องลงคำตัดสินเพียงอย่างเดียว ฉันอยากพบผู้คน ฉันเหนื่อย ทั้งสองด้านมีอยู่จริง รูปแบบตลกสั้น ๆ ช่วยวางสองด้านนี้ไว้ข้างกัน โดยไม่เปลี่ยนด้านหนึ่งให้เป็นการหักล้างอีกด้าน และไม่เร่งให้เลือกว่าความรู้สึกใดในหลายความรู้สึกเป็นความรู้สึก «ที่แท้จริง»

ตรงนี้ต้องแยกความสามารถในการมองเห็นความตลกออกจากข้อเรียกร้องให้หัวเราะทันที คนคนหนึ่งอาจเข้าใจมุก ไม่ยิ้ม และยังมองเห็นความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ ในแบบใหม่ได้ หรืออาจหัวเราะเพื่อให้บทสนทนาดำเนินต่อไป ทั้งที่ไม่ได้เห็นด้วยกับมุมมองที่เสนอเลย ปฏิกิริยาภายนอกเพียงอย่างเดียวไม่ได้บอกว่าเขารู้สึกเบาขึ้นหรือเข้าใจชัดขึ้นหรือไม่ บางครั้งคนเราไม่อยากได้ยินมุกใด ๆ และนี่ก็เป็นจุดยืนที่มีน้ำหนักในตัวเอง ไม่ใช่ข้อบกพร่องด้านความยืดหยุ่น

คำถามที่ใช้พิจารณาในบทความนี้จึงเจาะจงว่า หลังจากมองด้วยอารมณ์ขันแล้ว มีอะไรที่เรามองเห็นหรือทำได้บ้าง? เราระบุความยากลำบากได้แม่นยำขึ้น กลับไปทำสิ่งที่ต้องทำ หรือยอมรับข้อจำกัดได้หรือไม่? หรือเพียงแต่ทำให้ด้านที่ชวนอึดอัดเงียบลง? ถ้อยคำคมคายประโยคเดียวกันอาจทำหน้าที่ต่างกันในต่างสถานการณ์ หากต้องการเข้าใจความหมายของมัน การดูว่าฉากนั้นดำเนินต่ออย่างไรมีประโยชน์กว่าการประเมินมุกแยกออกมา ราวกับเป็นวัตถุชิ้นเล็กที่ประกอบไว้อย่างสมบูรณ์แบบ

2. ความคาดหวังที่ถูกเปลี่ยนเส้นทาง

ใน §54 ของ «บทวิพากษ์วิจารณญาณ» คานท์เชื่อมโยงเสียงหัวเราะกับการหายไปอย่างฉับพลันของความคาดหวังที่ตึงเครียด นี่เป็นวิธีหนึ่งในทางปรัชญาที่ใช้อธิบายความตลก ไม่ใช่สูตรสากลที่ได้รับการยืนยันด้วยการทดลอง ควรพิจารณาแนวคิดนี้ควบคู่กับคำถามที่เจาะจงว่า มีการเตรียมแนวคิดให้ดำเนินไปทางใด และเกิดอะไรขึ้นแทนบทสรุปที่คาดไว้? คานท์, §54, ข้อความบางส่วน.

ในฉากการประชุม มีการเตรียมความคาดหวังว่าจะประหยัดเวลาอย่างมีเหตุผล การตัดสินใจตั้งคณะทำงานอีกคณะหนึ่งเข้ากับรูปแบบของการสนทนาเรื่องงาน แต่กลับพาการสนทนาวนไปในทิศทางเดิม คำพูดนั้นไม่ได้แทรกความเหลวไหลที่ไม่เกี่ยวข้องเข้ามา แต่เผยให้เห็นโครงสร้างที่มีอยู่แล้วในสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น เราได้เห็นขั้นตอนที่คุ้นเคยจากระยะที่ภาพลักษณ์อันเคร่งขรึมของมันไม่อาจบดบังคำถามง่าย ๆ ได้อีกว่า มันช่วยให้บรรลุเป้าหมายที่ประกาศไว้จริงหรือไม่?

เราอาจแต่งการหักมุมคล้ายกันขึ้นกับรายการงานที่บ้าน คนคนหนึ่งย้ายงานที่ยังไม่เสร็จจากสมุดเล่มหนึ่งไปอีกเล่ม แล้วสังเกตว่า «อย่างน้อยงานข้อนี้ของฉันก็ได้เดินทางเยอะ» งานไม่ได้คืบหน้า แต่คำบรรยายเปลี่ยนไป แทนคำพูดกว้าง ๆ ว่า «ฉันทำอะไรไม่ได้อีกแล้ว» กลับมีการกระทำที่สังเกตได้ คือการย้ายข้อความที่จดไว้ง่ายกว่าการเริ่มลงมือ ตอนนี้จึงพูดคุยเรื่องการเริ่มต้น ขนาดของงาน ข้อมูลที่ยังขาด หรือการตัดสินใจว่าจะไม่ทำงานนั้นอีกได้

นี่ไม่ได้หมายความว่าถ้อยคำคมคายแม่นยำกว่าคำพูดจริงจังโดยธรรมชาติ มุกตลกสามารถบิดเบือน กล่าวเกินจริง และข้ามรายละเอียดสำคัญได้ จุดแข็งของมันคือการหันความสนใจอย่างรวดเร็ว แต่เรายังต้องพิจารณาการหันนั้น คนที่ย้ายรายการงานสามครั้งอาจกำลังรอคำตอบจากคนอื่นหรือวัสดุที่จำเป็น เรื่องราวในแบบตลกอาจเป็นจุดเริ่มต้นที่ดีของการสนทนา และในเวลาเดียวกันก็เป็นคำอธิบายสุดท้ายที่ไม่ดีของสิ่งที่เกิดขึ้นจริง

ดังนั้น หลังจากได้ประโยคที่เข้าท่า บางครั้งควรถามคำถามที่ไม่ตลกเลยว่า ประโยคนั้นแสดงอะไรให้เห็น และทิ้งอะไรไว้นอกภาพ? หากคำถามทำให้มุกหมดความตลก ก็ไม่จำเป็นต้องถือว่าเป็นความสูญเสีย มุกได้ทำหน้าที่ของมันแล้วด้วยการทำให้เห็นความไม่สอดคล้อง จากนั้นเราใช้วิธีพูดแบบอื่นได้ อารมณ์ขันไม่จำเป็นต้องครองบทสนทนาทั้งหมด เพียงเพราะครั้งหนึ่งมันเปลี่ยนทิศทางการมองได้ดีและทำให้ทุกคนหัวเราะร่วมกัน

3. ทำไมความไม่สอดคล้องเพียงอย่างเดียวจึงไม่พอ

ปีเตอร์ แมกกรอว์และเคเล็บ วอร์เรนเสนอทฤษฎี «การละเมิดที่ไม่เป็นอันตราย» ซึ่งเชื่อมโยงความตลกกับการที่การละเมิดถูกมองว่ารับได้หรือไม่เป็นอันตรายในเวลาเดียวกัน ชื่อทฤษฎีในฉบับภาษาไทยถ่ายทอดผ่านคำแปลภาษารัสเซียที่มีอยู่ในต้นฉบับที่ตรึงไว้ ในบทความต้นฉบับภาษารัสเซีย เราใช้ถ้อยคำแสดงสมมติฐานจากบทความของทั้งสอง โดยไม่ได้ถือว่าเป็นคำอธิบายอารมณ์ขันที่ครอบคลุมทุกอย่าง สิ่งสำคัญคือการรับรู้ ความรู้สึกว่าไม่เป็นอันตรายไม่เท่ากับการที่ได้ยืนยันแล้วว่าไม่มีผลเสีย McGraw & Warren, 2010.

ความแตกต่างนี้ช่วยให้เราตั้งคำถามกับฉากธรรมดาฉากหนึ่ง คนรู้จักมาสายสิบนาที แล้วประกาศว่าตอนนี้เขาได้ตรวจสอบด้วยตัวเองแล้วว่าการจราจรติดขัดในเมืองเชื่อถือได้เพียงใด คนที่รออยู่อาจยิ้ม เพราะไม่ได้เกิดอะไรที่มีผลสำคัญ แต่หากการรอทำให้พลาดการพูดคุยสำคัญ คำพูดเดียวกันจะฟังต่างออกไป ถ้อยคำไม่ได้เปลี่ยน สิ่งที่เปลี่ยนคือสถานการณ์และสิ่งที่ต้องเสียไปเพราะความล่าช้า ความตลกไม่ได้มีอยู่แยกจากสถานการณ์ที่มันเข้าไปอยู่

ยิ่งกว่านั้น ผู้เกี่ยวข้องรู้ไม่เท่ากันว่าสิ่งที่ต้องเสียไปคืออะไร คนที่มาสายอาจไม่รู้ว่าอีกฝ่ายเหลือเวลาเพียงสิบห้านาทีก่อนต้องไปทำอย่างอื่น หัวหน้าอาจคิดว่ามุกของตัวเองเบา ๆ ขณะที่พนักงานกำลังคิดว่าควรตอบสนองต่อมุกนั้นอย่างไร ดังนั้น ประโยคว่า «ก็ไม่เห็นเป็นอันตรายอะไรเลย» จึงไม่ได้ปิดคำถาม สิ่งที่ประโยคนี้บอกเป็นอันดับแรกคือการประเมินของใครคนหนึ่ง ซึ่งยังไม่อาจนำไปใช้แทนการประเมินของทุกคนที่อยู่ตรงนั้นโดยอัตโนมัติ โดยเฉพาะเมื่อสถานะของพวกเขาต่างกัน

สำหรับหัวข้อของเรา สิ่งสำคัญคือเราจะอยู่กับสิ่งที่ขัดแย้งกันได้ก็ต่อเมื่อด้านต่าง ๆ ของมันยังไม่หายไปจากคำบรรยาย «ฉันรู้สึกตลก» สามารถอยู่ร่วมกับ «ตอนนี้เธอรู้สึกไม่ดี» ได้ หากต้องห้ามไม่ให้พูดส่วนที่สองเพื่อรักษาส่วนแรก ความเบาสบายร่วมกันนั้นก็กลายเป็นเรื่องของฝ่ายเดียว ไม่จำเป็นต้องวิเคราะห์คำพูดที่พลาดทุกครั้งอย่างยืดยาว บางครั้งเพียงหยุด ยอมรับว่าพลาด และกลับไปสนใจสิ่งที่ต้องการความใส่ใจก่อนมุกจะปรากฏขึ้นก็เพียงพอ

ทฤษฎีอธิบายโครงสร้างที่เป็นไปได้ของการรับรู้ แต่ไม่ได้ให้สิทธิ์ในการกระทำ การทำให้คนหัวเราะได้ไม่ได้พิสูจน์ความเหมาะสม ความถูกต้อง หรือความหวังดี ควรรักษาขอบเขตนี้ให้ชัด แม้จะพูดถึงการล้อตัวเองก็ตาม เราสามารถคิดข้อแก้ตัวตลก ๆ ให้กับการผัดผ่อนแทบทุกอย่างได้ แต่คำถามเรื่องผลที่ตามมายังคงอยู่ และบทจบที่คมคายใด ๆ ก็ไม่อาจตอบคำถามนั้นแทนผู้เกี่ยวข้องที่ต้องลงมือทำบางอย่างได้

4. มองบทบาทที่คุ้นเคยจากภายนอก

ใน «เสียงหัวเราะ» แบร์กซงพิจารณาความตลกผ่านความไม่ยืดหยุ่นที่คล้ายการทำงานของเครื่องจักร ในจุดที่เราคาดหวังความสามารถในการปรับตัวอย่างมีชีวิตชีวา เขายังเน้นลักษณะทางสังคมของเสียงหัวเราะ และทิศทางที่มุ่งแก้พฤติกรรม ซึ่งบางครั้งก็ทำให้อับอาย นี่เป็นการตีความเชิงปรัชญาที่เราไม่ได้ใช้กับทุกกรณี มันเตือนว่าเสียงหัวเราะสามารถทั้งเปิดมุมมองให้เป็นอิสระและเรียกร้องให้คนปรับตัวตามกลุ่มได้ แบร์กซง, บท I และ III.

ลองนึกถึงคนที่ประกาศว่าจะมีค่ำคืนที่บ้านซึ่งปล่อยทุกอย่างให้เป็นไปตามใจอย่างเต็มที่ เริ่มตอนหนึ่งทุ่ม พูดคุยกันอย่างอิสระถึงสองทุ่ม และหาความเพลิดเพลินโดยไม่วางแผนตามเส้นทางที่เลือกไว้ล่วงหน้า ในฉากนี้ สิ่งที่อาจตลกไม่ใช่ความต้องการความเป็นระเบียบในตัวมันเอง แต่เป็นการยึดมั่นในความต้องการนั้น แม้แต่ความอิสระก็ยังพยายามทำให้เกิดขึ้นด้วยตารางเวลา การมองเห็นความยึดมั่นนี้บางครั้งมีประโยชน์ต่อคนที่เหนื่อยกับการต้องรับผิดชอบทุกนาที แต่ก็ยังไม่กล้าปล่อยไปแม้แต่นาทีเดียว

แต่มุมมองเช่นนี้เปลี่ยนเป็นบทบาทใหม่ที่แข็งตายตัวได้ง่าย «เธอนี่คอยควบคุมทุกอย่างเสมอเลย» เมื่อนั้น คนที่มีชีวิตก็ถูกแทนที่ด้วยกลไกอีกครั้ง เพียงแต่คราวนี้อยู่ในคำบรรยายของคนรอบข้าง ข้อเสนอใด ๆ ของเขากลายเป็นหลักฐานยืนยันลักษณะที่ตัดสินไว้แล้ว แม้แต่ความพยายามเปลี่ยนตัวเองก็ยังเป็นเหตุให้มีคำพูดตามมาอีก อารมณ์ขันที่เริ่มจากการค้นพบความไม่ยืดหยุ่นกลับไม่ยืดหยุ่นเสียเอง เพราะเลิกสังเกตความแตกต่างระหว่างนิสัยเมื่อวานกับการกระทำวันนี้

การล้อตัวเองอย่างระมัดระวังมากกว่าจะอยู่ใกล้กับเหตุการณ์ที่เฉพาะเจาะจง «ดูเหมือนฉันจะวางแผนค่ำคืนอิสระไว้แล้ว» ในประโยคนี้ เรามองเห็นการกระทำและตัดสินใจได้ว่าจะทำอย่างไรกับมัน ไม่จำเป็นต้องกลายเป็นคนที่ไม่มีแผน ต้องอธิบายแก้ตัวให้กับความชอบทุกอย่างของตน หรือยอมรับมุกใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้ล่วงหน้า เพียงสังเกตช่วงหนึ่งที่ทักษะอันมีประโยชน์ก้าวพ้นขอบเขตของงาน และเริ่มเป็นตัวกำหนดงานนั้นแทนเราก็พอ

ตรงนี้ การเปลี่ยนขนาดของสิ่งที่มองสำคัญกว่าความดังของเสียงหัวเราะ คนคนหนึ่งวางแผนเป็น และบางครั้งก็วางแผนมากเกินไป อาจเป็นคนใส่ใจ และบางครั้งก็พลาดสิ่งที่เห็นได้ชัด การยอมรับความไม่สอดคล้องเฉพาะเรื่องไม่จำเป็นต้องกลายเป็นคำตัดสินบุคลิกภาพอย่างเด็ดขาด ในความเข้าใจแบบนี้ อารมณ์ขันยังเปิดทางให้เปลี่ยนแปลง เราสามารถมองบทบาทจากภายนอกชั่วครู่ ถอดออก หรือปรับแก้ได้ บทบาทนั้นไม่ใช่วิธีเดียวที่เราจะอยู่ในห้องอีกต่อไป แม้หน้าที่สำคัญทั้งหมดยังอยู่เหมือนเดิม

5. งานวิจัยเปิดให้กล่าวอะไรได้บ้าง

ในงานวิจัยของอันเดรีย แซมซัน อลานา กลาสโก อีโน ลี และเจมส์ กรอส ผู้เข้าร่วม 57 คนตีความภาพที่ชวนให้รู้สึกไม่ดีใหม่ด้วยอารมณ์ขันหรืออย่างจริงจัง แล้วประเมินอารมณ์ของตน มีการประเมินซ้ำหนึ่งสัปดาห์ต่อมา วิธีที่ใช้อารมณ์ขันยากกว่าและทำสำเร็จน้อยกว่า ในการวิเคราะห์ความพยายามที่สำเร็จและสำเร็จบางส่วน วิธีนี้ให้ผลลดอารมณ์ด้านลบที่เด่นชัดกว่า ตามรายงานของผู้เข้าร่วมเอง ความพยายามที่ไม่สำเร็จถูกตัดออก Samson และคณะ, 2014.

ข้อจำกัดมีความสำคัญ งานนี้ใช้รายงานของผู้เข้าร่วมเอง ภาพที่เฉพาะเจาะจง และการฝึกล่วงหน้า โดยกลุ่มตัวอย่างส่วนใหญ่เป็นคนอายุน้อย ไม่มีการเปรียบเทียบแยกต่างหากกับการตีความใหม่ในเชิงบวกที่ไม่ได้ใช้อารมณ์ขัน ดังนั้น งานนี้ไม่ได้ยืนยันว่ามุกตลกมีข้อได้เปรียบอย่างเป็นสากล และไม่ได้พิสูจน์ว่าการตอบสนองต่อความยากลำบากทุกอย่างในชีวิตด้วยมุกตลกมีประโยชน์ ผลจากห้องทดลองเกี่ยวข้องกับงานที่ศึกษา ไม่ใช่ความสามารถของคนในการรับมือกับสถานการณ์ทุกแบบ

สำหรับการพูดคุยของเรา ความยากของการตอบสนองด้วยอารมณ์ขันมีความสำคัญเป็นพิเศษ บางครั้งคนที่เหนื่อยถูกคาดหวังให้ค้นหาด้านตลกด้วยตัวเอง เพื่อทำให้การพูดคุยง่ายขึ้นสำหรับคนอื่นทุกคน แต่แม้ในงานที่มีการเตรียมตัวมาก่อน วิธีนี้ก็ไม่ได้สำเร็จเสมอไป การถือว่าการไม่มีมุกเป็นสัญญาณของทัศนคติต่อชีวิตที่ผิดจึงเป็นข้อสรุปที่ไม่มีเหตุผลรองรับ เราอาจเลือกบรรยายอย่างตรงไปตรงมา ขอความช่วยเหลือ หรือเพียงไม่ตีความใหม่ในนาทีนี้ก็ได้

ความแตกต่างอีกอย่างเกี่ยวกับผลลัพธ์ การเปลี่ยนการประเมินประสบการณ์ไม่เท่ากับการเปลี่ยนสถานการณ์ คนคนหนึ่งอาจมีท่าทีต่อรถที่มาช้าต่างออกไป แต่ตารางเดินรถไม่ได้กลับมาเป็นปกติเพราะเหตุนั้น อาจยิ้มให้กับรายการงานยาว ๆ ของตัวเอง ขณะที่ปริมาณงานยังเท่าเดิม หากอารมณ์ขันเหมาะสม มันอาจอยู่ควบคู่กับการหาทางแก้ไขได้ อย่างไรก็ตาม ระหว่างรอยยิ้มกับงานที่แก้ไขเสร็จยังมีข้อมูล ข้อตกลง ทรัพยากร และการกระทำที่เป็นรูปธรรม ซึ่งไม่อาจใช้ถ้อยคำแทนได้

ดังนั้น ที่นี่จึงไม่ได้เสนอเทคนิคว่า «เริ่มจากเล่นมุก แล้วจะรู้สึกเบาขึ้น» งานวิจัยเปิดให้พิจารณาการตีความใหม่ด้วยอารมณ์ขันอย่างจริงจังในฐานะวิธีหนึ่งที่กำลังศึกษาในการมีท่าทีต่อเนื้อหาที่ชวนให้รู้สึกไม่ดี แนวคิดที่ผู้เขียนบทความเสนอนั้นมีขอบเขตแคบกว่าคำแนะนำสากล บางครั้งคนเราค้นพบมุมตลกและได้โอกาสที่จะดำเนินต่อ บางครั้งก็หาไม่พบ ทั้งสองกรณีเรายังหาขั้นต่อไปที่เหมาะสมได้ โดยไม่ทำให้การมีอารมณ์ขันเป็นบัตรผ่านที่จำเป็นสู่การกระทำอย่างมีเหตุผล

6. การพักไว้ก่อน หรือวิธีที่จะไม่กลับมาอีก

บทสนทนาสองครั้งอาจเริ่มด้วยมุกเดียวกันและจบต่างกันอย่างสิ้นเชิง คู่รักพูดคุยเรื่องรายจ่าย คนหนึ่งสังเกตว่างบประมาณกำลังพัฒนาไปในแนวเรื่องเพ้อฝันอย่างมั่นใจ ทั้งคู่ยิ้ม ในกรณีแรก พวกเขาเปิดบันทึกและตรวจสอบว่าสมมติฐานใดไม่ตรงกับความเป็นจริง ในกรณีที่สอง บทสนทนาจบลงตรงนั้น และอีกหนึ่งเดือนก็เกิดขึ้นซ้ำพร้อมคำพูดคมคายประโยคใหม่ เราไม่อาจแยกเรื่องราวสองแบบนี้ออกจากกันได้ด้วยประโยคแรกเพียงประโยคเดียว

ในบทสนทนาแรก อารมณ์ขันทำให้ได้พักสั้น ๆ ระหว่างทำสิ่งที่ต้องทำ ในบทสนทนาที่สอง มันอาจช่วยให้เลื่อนสิ่งนั้นออกไป แต่ตรงนี้ก็ไม่จำเป็นต้องรีบระบุแรงจูงใจที่ซ่อนอยู่ พวกเขาอาจเหนื่อย ไม่มีตัวเลขที่ต้องใช้ หรือเลือกเวลาที่ไม่เหมาะสม สิ่งสำคัญคือคำถามที่อาศัยสิ่งที่สังเกตได้ พวกเขากลับไปจัดการเรื่องนั้นหรือไม่ และอะไรเปลี่ยนไป? หากยังไม่มีข้อยุติร่วมกัน ควรบอกตรง ๆ โดยไม่เถียงว่าใครกันแน่ที่ซ่อนตัวอยู่หลังเสียงหัวเราะ

การอยู่กับสิ่งที่ขัดแย้งกันได้ในกรณีนี้หมายถึงการยอมรับทั้งสองด้าน การพูดคุยเรื่องนี้ไม่น่ารื่นรมย์ และมันยังจำเป็นอยู่ มุกอาจช่วยให้ความเป็นสองด้านนี้มีรูปแบบที่พูดออกมาได้ แต่มันเลิกช่วยเมื่อด้านหนึ่งถูกลบทิ้ง เพราะหัวเราะแล้ว จึงแปลว่าไม่มีปัญหา ผู้ร่วมสนทนามีสิทธิ์บอกว่าพูดคุยได้ง่ายขึ้นเล็กน้อย แต่ยังต้องการคำตอบ การพูดต่อเช่นนี้ไม่ได้ทำให้อารมณ์ขันเสียไป แต่ทำให้ชัดว่าอารมณ์ขันอยู่ตรงไหนในบทสนทนา

อีกขั้วหนึ่งคือการถือว่าทุกรอยยิ้มเป็นการหลีกหนีความจริงจัง บางครั้งคนเราพูดคุยเรื่องยากและมองเห็นความตลกในเหตุการณ์เดียวกันได้จริง บทสนทนาของพวกเขาไม่จำเป็นต้องรับผิดชอบน้อยลง หากจะประเมินสิ่งที่ทำ ควรดูที่เนื้อหาของเรื่องนั้น มีตัวเลขที่ชัดเจนแล้วหรือไม่ ระบุความเห็นต่างแล้วหรือไม่ รับหน้าที่หรือข้อผูกพันแล้วหรือไม่? น้ำเสียงเคร่งขรึมเพียงอย่างเดียวก็ไม่รับประกันอะไร และใช้แทนการทำตามข้อตกลงไม่ได้

เราสามารถตั้งหลักในทางปฏิบัติโดยไม่ประเมินนิสัยว่า หลังมุกยังมีโอกาสกลับไป กลับไปยังคำถาม การยอมรับความผิดพลาด หรือข้อโต้แย้งของอีกคน หากความตลกกลายเป็นคำสุดท้าย หลังจากนั้นการขอความชัดเจนใด ๆ ถูกมองว่าเป็นความจู้จี้ พื้นที่ของบทสนทนาก็แคบลง หากมันช่วยให้อยู่กับถ้อยคำตรงไปตรงมาได้อีกสองสามประโยค บทบาทของมันอาจต่างออกไป ไม่จำเป็นต้องประกาศล่วงหน้าว่าอารมณ์ขันคือทางรอดหรือเกราะป้องกันความจริง สิ่งที่เกิดขึ้นต่อบอกได้มากกว่า

7. หัวเราะกับเหตุการณ์โดยไม่ลบคุณค่าของตัวเอง

การล้อตัวเองอาจเป็นวิธีมองความผิดพลาดของตนให้ได้สัดส่วนกับสิ่งที่เกิดขึ้น คนคนหนึ่งอธิบายอยู่นานว่าระบบจัดเก็บแบบใหม่จะทำให้ทุกอย่างง่ายขึ้นอย่างไร แล้วกลับหาแฟ้มที่ติดป้ายไว้ไม่เจอ «ระบบเริ่มทำงานในระดับความลับที่สูงขึ้นแล้ว» ในฉากที่แต่งขึ้นนี้ สิ่งที่ตลกคือช่องว่างระหว่างสิ่งที่ตั้งใจกับผลลัพธ์ เราสามารถยอมรับช่องว่างนั้นได้โดยไม่สรุปว่าคนที่คิดระบบนี้ไม่สามารถจัดการอะไรอย่างมีเหตุผลได้เลย

แต่ประโยคว่า «ฉันนี่หมดหวังแล้ว» ก็อาจพูดพร้อมเสียงหัวเราะได้เช่นกัน เมื่อนั้นน้ำเสียงตลกอยู่ควบคู่กับข้อความที่กว้างมาก มันไม่ได้บรรยายเพียงแฟ้มที่หายไปหนึ่งแฟ้ม แต่ราวกับอธิบายคนทั้งคน คนรอบข้างอาจหัวเราะเพราะรู้สึกกระอักกระอ่วน เริ่มปลอบใจ หรือเห็นด้วยกับภาพที่คุ้นเคย เราไม่อาจตัดสินสภาวะภายในจากเหตุการณ์เดียว แต่สังเกตได้ว่าประโยคสรุปสุดท้ายไปไกลจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างเฉพาะเจาะจงเพียงใด

จุดที่ช่วยให้เห็นความแตกต่างคือโอกาสในการกระทำขั้นต่อไป หลังประโยคว่า «ฉันคิดระบบเอกสารลับขึ้นมา» เราอาจเปลี่ยนป้าย ตรวจสอบการจัดเรียง หรือขอให้เพื่อนร่วมงานชี้ว่าตรงไหนใช้ไม่สะดวก หลังประโยคว่า «ฉันทำทุกอย่างพังเสมอ» เรื่องที่ต้องจัดการกลับแผ่กว้างไปถึงชีวิตทั้งหมด นี่ไม่ได้ห้ามเล่นมุกแรง ๆ เกี่ยวกับตัวเอง แต่เป็นการชวนฟังว่าเมื่อน้ำเสียงตลกเงียบลง คำบรรยายแบบไหนยังเหลืออยู่ ความผิดพลาดเฉพาะครั้ง นิสัยที่พูดคุยกันได้ หรือคำตัดสินที่ไม่ยอมขยับ

บางครั้งการล้อตัวเองยังกลายเป็นค่าเข้าร่วมที่จ่ายไว้ล่วงหน้า คนคนหนึ่งล้อเลียนตัวเองก่อนเพื่อชิงทำก่อนปฏิกิริยาที่อาจเกิดจากกลุ่ม ไม่จำเป็นต้องยกแรงจูงใจนี้ให้กับทุกคนที่ชอบเล่นมุกเกี่ยวกับข้อบกพร่องของตัวเอง แต่ผู้เกี่ยวข้องเองควรมีทางเลือก เราเล่าเรื่องโดยไม่ดูถูกตัวเองได้ ปล่อยความผิดพลาดไว้โดยไม่ให้ความเห็นได้ หรือขอตรง ๆ ว่าไม่ต้องพูดเรื่องนี้ต่อก็ได้ การหัวเราะสั้น ๆ ของตัวเองครั้งเดียวไม่ได้ให้สิทธิ์คนรอบข้างอย่างไม่มีกำหนดในการกล่าวลักษณะเดิมซ้ำ

ดังนั้น ความสามารถในการอยู่กับการที่ตัวเองไม่ตรงกับอุดมคติไม่ได้เท่ากับหน้าที่ต้องเป็นเป้าให้คนเล่นมุกได้สะดวก เราอาจยอมรับด้านตลก และยังไม่ต้องการให้พูดคุยเรื่องนั้นต่อหน้าคนอื่นได้ เราอาจแก้ข้อผิดพลาดอย่างจริงจังได้ การมองอย่างได้สัดส่วนและมีวุฒิภาวะในที่นี้ไม่ได้อยู่ที่ปริมาณการล้อตัวเอง แต่อยู่ที่การกระทำเฉพาะอย่างยังเปิดให้พิจารณาได้ และตัวคนไม่ได้หายไปหลังภาพล้อ แม้ในตอนแรกเขาจะวาดภาพนั้นเองด้วยมือของตัวเองและด้วยความสมัครใจอย่างเต็มที่ก็ตาม

8. เสียงหัวเราะร่วมกันกับสถานะที่ต่างกัน

อารมณ์ขันอาจสร้างคำบรรยายสถานการณ์ร่วมกันได้ชั่วครู่ ระหว่างเที่ยวในวันฝนตก ใครคนหนึ่งสังเกตว่าการเที่ยวชมเมืองกำลังเปลี่ยนเป็นการทำความรู้จักกับกันสาดอย่างมั่นใจ แผนการเดินทางเสียไป แต่ผู้ร่วมเดินทางยังหาวิธีพูดถึงมันด้วยกันได้ นี่เป็นผลที่อาจเกิดขึ้น ไม่ใช่สิ่งที่ต้องเกิด คนที่เปียก หนาว หรือใช้เวลาว่างช่วงสุดท้ายที่มีไปกับทริปนี้อาจไม่รู้สึกตลกเลย แม้คนอื่นจะชอบคำพูดนั้นจริง ๆ ก็ตาม

การอยู่ร่วมกันไม่ได้ต้องการปฏิกิริยาเหมือนกัน เราอาจหัวเราะและเสนอให้เข้าไปในอาคารได้ อาจไม่หัวเราะและยังเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มได้ ปัญหาเริ่มเมื่อรอยยิ้มกลายเป็นการทดสอบว่าเป็นพวกเดียวกันหรือไม่ «เป็นอะไรไปล่ะ คนอื่นเขาก็รู้สึกว่าไม่เป็นไรทั้งนั้น» เมื่อนั้นความขัดแย้งระหว่างความสนุกของคนกลุ่มหนึ่งกับความไม่สบายของอีกคนไม่ได้รับการประคองไว้ แต่ถูกแก้ด้วยการให้คนที่รู้สึกไม่สบายเลิกขัดภาพร่วมกันและปรับสีหน้าให้เข้ากัน

การจำไว้ว่าสถานะต่างกันมีประโยชน์เป็นพิเศษในการสนทนาเรื่องงาน คนที่กำหนดเส้นตายกับคนที่ต้องทำงานอาจได้ยินคำพูดเดียวกันเกี่ยวกับความพยายามอันกล้าหาญต่างกัน นี่ไม่ได้ทำให้อารมณ์ขันร่วมกันเป็นไปไม่ได้ แต่เสียงหัวเราะทั้งห้องยังไม่พิสูจน์ว่าทุกคนเห็นด้วยกับภาระงาน หลังมุก เราอาจถามเรื่องกำหนดเวลาและทรัพยากรแยกต่างหาก โดยเปิดโอกาสให้คนตอบได้โดยไม่ต้องใช้น้ำเสียงสนุกสนาน

สำหรับตรงนี้ ขอบเขตเล็ก ๆ ก็เพียงพอ โดยไม่ได้ใช้แทนการพูดคุยแยกต่างหากเรื่องอารมณ์ขันที่ทำให้อับอาย มุกช่วยให้เราอยู่ร่วมกันกับสิ่งที่ขัดแย้งกันได้ หากยังพูดถึงความต่างของจุดยืนได้ หากคนคนหนึ่งต้องหายไปจากคำบรรยายเพื่อให้คนอื่นรู้สึกสบาย เรื่องราวร่วมกันก็ยังไม่ครบ บางครั้งแก้ได้ง่ายมาก เพียงยอมรับว่าตอนนี้ใครบางคนรู้สึกต่างออกไป และเปลี่ยนจากการประเมินอารมณ์ไปสู่ความต้องการที่เฉพาะเจาะจงหรือการตัดสินใจ

ขณะเดียวกัน การใส่ใจความเหมาะสมไม่ได้ต้องการให้เปลี่ยนทุกบทสนทนาเป็นการตรวจสอบทุกประโยคล่วงหน้า สิ่งที่พูดถึงคือความพร้อมที่จะสังเกตการตอบสนอง เปลี่ยนน้ำเสียง และไม่ถือว่าเจตนาของตัวเองเป็นเหตุผลสุดท้ายที่ปิดข้อโต้แย้ง เราอาจพลาด หยุด และดำเนินต่อในแบบอื่นได้ อารมณ์ขันยังมีชีวิตอยู่ตรงที่คำพูดไม่จำเป็นต้องเอาชนะปฏิกิริยาของคนที่เราตั้งใจพูดด้วยตั้งแต่แรก และบทสนทนายอมรับจังหวะกับอารมณ์ได้มากกว่าหนึ่งแบบ

9. ความเบาสบายที่ไม่กลายเป็นความเฉยชา

มีวิธีมองความพยายามจริงจังทุกอย่างให้ดูตลกไว้ล่วงหน้า ใครคนหนึ่งใส่ใจคุณภาพงาน ก็ถูกมองว่าพยายามมากไป ยอมรับความผิดพลาด ก็ถูกมองว่ากำลังเล่นบทคนสูงส่ง หวังว่าจะตกลงกันได้ ก็ถูกมองว่าไร้เดียงสา ความเห็นแบบนี้สะดวกตรงที่แทบไม่ต้องเสี่ยงอะไร ไม่ว่าจะเกิดการกระทำแบบใด ก็เปลี่ยนให้เป็นน้ำเสียงที่คุ้นเคยได้ แต่ความหลากหลายของความเป็นจริงจะค่อย ๆ ถูกลดลงโดยไม่ทันสังเกต เหลือคำตอบเดิมอย่างเดียวสำหรับทุกสิ่ง

ในบทความนี้ เราจะเรียกสิ่งนี้ว่าวิธีบรรยายแบบถากถาง ไม่ใช่การวินิจฉัยบุคลิกภาพ มันต่างจากอารมณ์ขันที่อยู่กับสิ่งที่ขัดแย้งกัน ตรงที่มันลบด้านหนึ่งออกตั้งแต่ต้น ในความพยายามไม่อาจยอมรับว่ามีอะไรควรค่าแก่ความสนใจได้อีก ในความหวังไม่มีอะไรนอกจากความหลงผิด ความคมคายอาจยังอยู่ แต่ความเปิดรับต่อสิ่งที่เกิดขึ้นลดลง คนคนนั้นไม่ต้องค้นหาอีกว่ากรณีนี้ต่างจากกรณีก่อนอย่างไร และผลใดตามมาจากการกระทำจริง ๆ

มุมมองที่ปรับเปลี่ยนได้มากกว่ายอมรับทั้งความเปิ่นและคุณค่าในเวลาเดียวกัน ของขวัญห่อไม่เรียบร้อยเพราะผู้ให้พยายามอย่างมากที่จะทำทุกอย่างเอง คำพูดยาว ๆ เรื่องความเรียบง่ายกลับซับซ้อนเกินไป แต่ความต้องการพูดให้ชัดขึ้นยังสมเหตุสมผล เรามองเห็นความไม่สอดคล้องได้โดยไม่ลบสิ่งที่เป็นเหตุให้คนนั้นลงมือทำ นี่ไม่ได้หมายความว่าเป้าหมายที่ดีทุกอย่างทำให้ผลลัพธ์ชอบธรรม เพียงแต่การประเมินมีมากกว่าหนึ่งส่วนและแม่นยำขึ้น

เราตรวจสอบถ้อยคำเชิงเสียดสีของตัวเองได้ด้วยคำถามว่า หลังจากพูดประโยคนั้น ฉันยังพูดอะไรตรง ๆ ได้หรือไม่? บอกว่าอะไรสำคัญสำหรับฉัน ฉันต้องการอะไร และพร้อมรับผิดชอบเรื่องใด หากพูดประโยคตรง ๆ ไม่ได้โดยไม่รีบเยาะตัวเอง การเสียดสีอาจกินพื้นที่มากเกินไปในบทสนทนานี้ ข้อสังเกตนี้ไม่ได้เรียกร้องให้เลิกใช้วิธีพูดที่ชอบตลอดไป เราเลือกวิธีอื่นชั่วคราวได้ เพื่อให้ความคิดที่เฉพาะเจาะจงนั้นได้รับการรับฟังเสียที

เมื่อนั้น ความเบาสบายไม่ได้หมายความว่าไม่มีอะไรมีความสำคัญ แต่หมายความว่าสิ่งสำคัญไม่จำเป็นต้องดูไร้ที่ติทุกนาที คนคนหนึ่งอาจร่วมทำงานส่วนรวมอย่างจริงจังและมองเห็นด้านตลกของมันได้ อาจพลาดในแผนที่ดูงดงาม แก้ไข แล้วดำเนินต่อได้ อารมณ์ขันเปิดโอกาสให้เราไม่แข็งค้างอยู่ในความเคร่งขรึมหรือความดูแคลน หากน้ำเสียงทั้งสองนี้เริ่มเรียกร้องท่าทีที่ตัดสินทุกอย่างอย่างเด็ดขาดพอ ๆ กัน

10. หลังมุกจบ ชีวิตยังอยู่

กลับไปที่การประชุม คำพูดเรื่องคณะทำงานใหม่ถูกพูดออกไปแล้ว ผู้คนยิ้ม แล้วต่อไปล่ะ? เราอาจนัดประชุมอีกครั้งและเก็บความทรงจำดี ๆ เรื่องความคมคายของตัวเองไว้ หรืออาจถามว่าการตัดสินใจเรื่องใดจำเป็นต้องใช้เวลาร่วมกันหนึ่งชั่วโมง และเรื่องใดตอบสั้น ๆ เป็นลายลักษณ์อักษรได้ มุกไม่ได้เลือกแทนผู้เข้าร่วม มันเพียงทำให้เข้าถึงมุมมองบางอย่างต่อสิ่งที่เกิดขึ้นได้ชั่วขณะ จากนั้นยังต้องเชื่อมมุมมองนั้นกับการกระทำ

บางครั้งการกระทำอาจเล็กมาก ตัดรายการหนึ่งออก ยอมรับว่างานนั้นหมดความหมายไปนานแล้ว หรือเปลี่ยนลำดับการสนทนา บางครั้งอาจเปลี่ยนเงื่อนไขภายนอกไม่ได้ แต่พูดถึงสถานะของตัวเองได้แม่นยำขึ้น และบางครั้งมุกก็เพียงเป็นเหตุการณ์ที่ชวนเพลิดเพลินโดยไม่มีอะไรต่อ เสียงหัวเราะทุกครั้งไม่จำเป็นต้องให้ประโยชน์ มิฉะนั้นอารมณ์ขันจะกลายเป็นกิจกรรมอีกอย่างที่ถูกเรียกร้องให้รายงานประสิทธิผลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

แต่เมื่อเราพูดถึงความสามารถในการอยู่กับสิ่งที่ขัดแย้งกันโดยเฉพาะ สิ่งที่เกิดขึ้นต่อมีความสำคัญ คนเราไม่จำเป็นต้องทำให้ความปรารถนาทั้งหมดสอดคล้องกันทันที ทำให้สถานการณ์ยุติธรรม หรือหาคำตอบที่สมบูรณ์แบบ เราอาจหยุดเรียกร้องให้ประสบการณ์เป็นระเบียบไร้ที่ติสักพัก อยากได้ผลลัพธ์และกลัวการเริ่มต้น รักผู้คนและเหนื่อยกับการพูดคุย เห็นว่างานสำคัญและสังเกตความเปิ่นของท่าทีเคร่งขรึมของตัวเองได้ ในความหลากหลายนี้ยังมีพื้นที่สำหรับการเลือก

อารมณ์ขันในที่นี้คล้ายการเปลี่ยนระยะห่างจากฉากที่คุ้นเคย นี่เป็นอุปมาที่ผู้เขียนใช้ ไม่ได้บรรยายกลไกภายในที่ได้รับการวัด เมื่ออยู่ใกล้เกินไป เราเห็นเพียงรายละเอียดเดียว ถอยออกมาเล็กน้อยจึงเห็นความสัมพันธ์ของรายละเอียดนั้นกับส่วนอื่น ๆ แต่การถอยไม่ได้หมายถึงการจากไปตลอดกาล เรากลับไปสู่งานเดิม บทสนทนาเดิม และคนที่ไม่สมบูรณ์แบบคนเดิมซึ่งก็คือตัวเราเองได้ แล้วลองลงมือโดยคำนึงถึงความแตกต่างที่สังเกตเห็น โดยไม่ลงคำตัดสินอย่างเด็ดขาด

ความสำคัญของมุกเช่นนี้อาจอยู่ที่การรักษาโอกาสที่จะดำเนินต่อ เรามองเห็นความไม่สอดคล้องแล้ว และไม่จำเป็นต้องปฏิเสธมันหรือประกาศให้มันเป็นความจริงสุดท้ายเกี่ยวกับทุกอย่าง มันมีที่ทางของตัวเองท่ามกลางสถานการณ์อื่น ๆ ความจริงจังกลับมาโดยไม่ต้องดูยิ่งใหญ่หนักแน่น เสียงหัวเราะจบลง แต่ชีวิตยังซับซ้อนพอให้เราพินิจ และยังเปิดกว้างพอที่ขั้นต่อไปจะไม่ถูกจำกัดไว้ล่วงหน้าในถ้อยคำคมคายเพียงประโยคเดียว

สิ่งนี้หมายถึงอะไรในทางปฏิบัติ

เราลองพิจารณาเหตุการณ์เล็ก ๆ ที่เกิดขึ้นไม่นาน ซึ่งความคาดหวังต่างจากผลลัพธ์ได้ ควรเลือกการกระทำของตัวเองหรือสถานการณ์ในชีวิตประจำวันที่มีร่วมกัน แทนความเปราะบางของคนอื่น นี่เป็นข้อเสนอสำหรับการใคร่ครวญ ไม่ใช่วิธีทางจิตวิทยาที่ได้รับการตรวจสอบแล้ว หากเหตุการณ์ไม่น่ารื่นรมย์เกินไปหรือไม่อยากกลับไปนึกถึง ก็ไม่จำเป็นต้องเลือกมุมตลก การบรรยายตามสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างสงบก็ใช้ได้ โดยทำให้เข้าใจเหตุการณ์ได้โดยไม่ต้องพยายามเปลี่ยนอารมณ์เสมอไป

เริ่มจากระบุสองด้าน เช่น «ฉันอยากให้ช่วงค่ำว่าง» และ «ฉันเพิ่มรายการใหม่เข้าไปในแผนสำหรับค่ำคืนว่าง ๆ» อย่ารีบอธิบายด้วยนิสัยของตัวเอง เพียงเห็นว่าการกระทำใดปะทะกันในกรณีนี้ก็พอ เราอาจเขียนประโยคสั้น ๆ ที่เชื่อมสองด้านเข้าด้วยกันว่า «การพักผ่อนยังอยู่ระหว่างการขออนุมัติ» นี่เป็นคำพูดที่แต่งขึ้น ไม่ใช่สูตรสำเร็จที่ควรใช้กับทุกคนหรือทุกสถานการณ์ที่คล้ายกัน

จากนั้นตรวจสอบว่าสิ่งใดยังอยู่เบื้องหลังประโยค งานที่เฉพาะเจาะจงกลายเป็นการกล่าวโทษแบบเหมารวมหรือไม่? ข้อจำกัดที่มีอยู่จริงหายไปหรือไม่ เช่น ตารางเวลาของคนอื่น สิ่งที่จำเป็นต้องทำ หรือความช่วยเหลือที่ไม่เพียงพอ? ประโยคตลกอาจไม่ครบถ้วน เติมประโยคตรง ๆ เข้าไปว่า «ฉันหยุดได้ยาก เพราะยังไม่ได้ตัดสินใจว่าเรื่องไหนรอได้» หากคำอธิบายตรง ๆ มีประโยชน์กว่ามุก คำอธิบายนั้นก็เพียงพอ ไม่จำเป็นต้องรักษาความตลกไว้ไม่ว่าจะต้องเสียอะไร

ระบุสิ่งที่ทำต่อได้ เลื่อนรายการหนึ่งออกไป ตกลงเวลาเลิก ขอความช่วยเหลือที่เฉพาะเจาะจง ยอมรับว่าวันนี้คงไม่มีค่ำคืนว่าง ๆ และไม่สัญญากับตัวเองในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ สิ่งที่ตามมาไม่จำเป็นต้องเป็นการลงมือทันที บางครั้งต้องมีข้อมูลหรือพักผ่อนก่อน สิ่งสำคัญมีเพียงการแยกให้ออกว่าอะไรเปลี่ยนในมุมมอง และอะไรเปลี่ยนในสถานการณ์จริง เราไม่เอาอย่างหนึ่งไปอ้างว่าเป็นอีกอย่างเพียงเพื่อให้แบบฝึกนี้จบอย่างสวยงาม

หากอยากแบ่งปันคำพูดนั้น ให้อีกฝ่ายมีอิสระที่จะไม่หัวเราะ เราอาจถามว่าตอนนี้น้ำเสียงแบบนี้เหมาะหรือไม่ หรือเพียงสังเกตการตอบสนองแล้วปรับตัว มุกไม่ใช่โจทย์ที่ผู้ฟังต้องทำ มันมีสิทธิ์ไม่สำเร็จ และบทสนทนามีวิธีอื่นที่จะดำเนินต่อ บางครั้งผลที่ดีที่สุดของการลองเล็ก ๆ นี้คือการที่คุณระบุสิ่งที่ขัดแย้งกันได้แม่นยำขึ้น และตอนนี้พูดถึงมันได้โดยไม่จำเป็นต้องคอยปกป้องถ้อยคำคมคายอยู่ตลอด

ความเชื่อมโยงระหว่างแนวทาง

แนวทาง	สิ่งที่ช่วยให้สังเกตเห็น	ขอบเขตการใช้
คานท์	การหักมุมของความคาดหวังที่เตรียมไว้	คำอธิบายเชิงปรัชญาไม่ได้อธิบายเสียงหัวเราะทุกกรณี
แมกกรอว์และวอร์เรน	การประเมินการละเมิดและความยอมรับได้ของมันในเวลาเดียวกัน	ความรู้สึกว่าไม่เป็นอันตรายไม่ได้พิสูจน์ว่าไม่มีผลเสีย
แบร์กซง	ความไม่ยืดหยุ่นของบทบาทที่คุ้นเคยและด้านสังคมของเสียงหัวเราะ	เสียงหัวเราะอาจเรียกร้องให้ยอมตามกลุ่ม แทนที่จะให้อิสระ
แซมซันและคณะ	ความเป็นไปได้และความยากของการตีความใหม่ด้วยอารมณ์ขัน	ผู้เข้าร่วม 57 คน ภาพ และรายงานของผู้เข้าร่วมเอง ความพยายามที่ไม่สำเร็จถูกตัดออก
ข้อเสนอของบทความ	การอยู่ร่วมกันได้ของมุมตลกกับการดำเนินต่ออย่างรับผิดชอบ	นี่เป็นจุดยืนของผู้เขียน ไม่ใช่ทฤษฎีวิทยาศาสตร์อีกทฤษฎีหนึ่ง

แหล่งข้อมูลปฐมภูมิและงานวิจัย

1. อิมมานูเอล คานท์ บทวิพากษ์วิจารณญาณ, §54, ข้อความบางส่วน. ชื่อเรื่องภาษาไทยถ่ายทอดจากชื่อภาษาอังกฤษที่คงไว้ในต้นฉบับภาษารัสเซียที่ตรึงไว้ บทความต้นฉบับภาษารัสเซียใช้ข้อความภาษาอังกฤษในส่วนที่กล่าวถึงความคาดหวังและเสียงหัวเราะ ไม่ใช่ทั้งงาน เป็นแหล่งข้อมูลปฐมภูมิทางปรัชญาฉบับแปลที่บทความต้นฉบับใช้ โดยไม่นำแนวคิดทางสรีรวิทยาในอดีตมาใช้เป็นวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

2. A. Peter McGraw, Caleb Warren. การละเมิดที่ไม่เป็นอันตราย: ทำให้พฤติกรรมผิดศีลธรรมกลายเป็นเรื่องตลก. วารสารวิทยาศาสตร์จิตวิทยา, 21(8), 1141–1149, 2010. DOI: 10.1177/0956797610376073. บทความต้นฉบับภาษารัสเซียใช้บทคัดย่อและส่วน «สมมติฐานการละเมิดที่ไม่เป็นอันตราย» ชื่อบทความและชื่อส่วนในฉบับภาษาไทยถ่ายทอดจากชื่อภาษาอังกฤษที่คงไว้ในต้นฉบับภาษารัสเซียที่ตรึงไว้ ในงานต้นฉบับมีการดูวิธีดำเนินการของการวิจัยครั้งแรกบางส่วน ไม่ได้ตรวจสอบการทดลองทั้งห้าแยกเป็นรายครั้ง บทความใช้คำอธิบายเชิงทฤษฎี

3. Henri Bergson. เสียงหัวเราะ: บทความว่าด้วยความหมายของความตลก. แปลโดย Cloudesley Brereton และ Fred Rothwell, โครงการกูเทนแบร์ก №4352. ชื่อเรื่องภาษาไทยถ่ายทอดจากชื่อภาษาอังกฤษที่คงไว้ในต้นฉบับภาษารัสเซียที่ตรึงไว้ ผู้เขียนบทความต้นฉบับภาษารัสเซียอ่านส่วนที่เกี่ยวข้องของบท I และ III ว่าด้วยความไม่ยืดหยุ่น ลักษณะทางสังคม และเสียงหัวเราะที่มุ่งแก้พฤติกรรม ไม่ได้อ่านทั้งเล่ม เป็นแนวคิดทางปรัชญา ไม่ใช่กฎเชิงประจักษ์ที่ใช้ได้อย่างเป็นสากล

4. Andrea C. Samson, Alana L. Glassco, Ihno A. Lee, James J. Gross. การรับมือด้วยอารมณ์ขันและการตีความใหม่อย่างจริงจัง: ผลระยะสั้นและระยะยาวกว่า. วารสารจิตวิทยาแห่งยุโรป, 10(3), 571–581, 2014. DOI: 10.5964/ejop.v10i3.730. ชื่อเรื่องภาษาไทยถ่ายทอดจากชื่อภาษาอังกฤษที่คงไว้ในต้นฉบับภาษารัสเซียที่ตรึงไว้ ผู้เขียนบทความต้นฉบับภาษารัสเซียอ่านบทคัดย่อ วิธีวิจัย ผลการวิจัย การอภิปราย และข้อจำกัด สัญญาอนุญาต CC BY 3.0. จากผู้เข้าร่วมที่รับสมัครมา 61 คน กลุ่มตัวอย่างสุดท้ายมี 57 คน ความพยายามที่ตอบว่า «ไม่สำเร็จ» ถูกตัดออกจากการวิเคราะห์ ไม่มีการกล่าวอ้างข้อสรุปเรื่องประโยชน์ในชีวิตประจำวันหรือทางคลินิก

แท็ก

อารมณ์ขัน · สิ่งที่ขัดแย้งกัน · เสียงหัวเราะ · การล้อตัวเอง · ความคาดหวัง · การตีความใหม่ · ความจริงจัง · ความรับผิดชอบ · การสื่อสาร · ชีวิตประจำวัน · ความหมายและเส้นทาง

เกี่ยวกับผู้เขียน

Andrey Zarinsh — ผู้เขียนและผู้ก่อตั้งโครงการ United Wisdom ศึกษาหัวข้อการเปลี่ยนแปลงภายใน ความเป็นหนึ่งเดียวของแนวคำสอน การสนทนาระหว่างวัฒนธรรม และวินัยทางจิตวิญญาณร่วมสมัย อินสตาแกรม: @andrey.zarinsh.

Maria Evilkut — ผู้เขียนร่วมของ United Wisdom นอกเหนือจากงานค้นคว้า เธอมุ่งทดสอบแนวคิดเหล่านี้ในทางปฏิบัติ และสังเกตว่าหลักการเรื่องความเป็นหนึ่งเดียวและความเข้าใจซึ่งกันและกันทำงานอย่างไรในชีวิตจริงระหว่างผู้คนและวัฒนธรรม อินสตาแกรม: @ilkutki.