ความหมายของประสบการณ์ที่ยากลำบาก โดยไม่แก้ต่างให้สิ่งที่เกิดขึ้น

หมายเหตุเกี่ยวกับที่มาของฉบับภาษาไทย: ฉบับนี้เรียบเรียงจากฉบับหลักภาษารัสเซีย (RU) ที่ใช้อยู่ หากข้อความอ้างอิงในฉบับ RU เป็นคำแปลอยู่แล้ว ข้อความภาษาไทยจะถ่ายทอดผ่านคำแปล RU นั้น การกล่าวถึง ‘ฉบับทั้งสองภาษา’ ในเนื้อหาเดิมหมายถึง RU และ EN การตรวจสอบความหมายและการตรวจโดยผู้ใช้ภาษาไทยเป็นภาษาแม่ของฉบับ TH ยังมีสถานะ NOT_RUN

ข้อความนำบท

«สิ่งที่อัศจรรย์เกินไปสำหรับข้าพเจ้า ซึ่งข้าพเจ้าไม่รู้».

— โยบ42:3, ข้อความบางส่วน; ข้อความภาษาไทยนี้แปลผ่านคำแปลภาษารัสเซียที่ United Wisdom แปลเองจากฉบับคิงเจมส์ ซึ่งอยู่ในต้นฉบับภาษารัสเซียที่ตรึงไว้ ไม่ใช่ข้อความอ้างอิงจากพระคัมภีร์ฉบับซินอดัล; เครื่องหมายมหัพภาคที่บรรณาธิการใส่ใช้จบข้อความส่วนที่เลือกมา

บทความนี้ว่าด้วยอะไร

เราจะพบความหมายในการกระทำของวันนี้ โดยไม่เรียกประสบการณ์ที่ยากลำบากในอดีตว่าเป็นสิ่งจำเป็นหรือสิ่งดีได้หรือไม่? บทความนี้แยกเหตุการณ์ การประเมินเหตุการณ์ คำอธิบายของผู้อื่น และความหมายส่วนตัวที่อาจเปลี่ยนไปออกจากกัน ฉากสมมติของพาเวล อัลบั้มที่สูญไป และความช่วยเหลือจากเพื่อน ช่วยให้พิจารณาบทสนทนาที่เฉพาะเจาะจง โดยไม่ต้องมีบทเรียนที่จำเป็นต้องได้หรือเรื่องราวการเติบโตที่จบสมบูรณ์ ข้อความช่วงท้ายของพระธรรมโยบที่เลือกมา คำสอนทางพระพุทธศาสนาเรื่องลูกศรสองดอก และเหตุการณ์จากคำแก้ต่างของโสกราตีสของเพลโต ยังคงมีพื้นฐานทางศาสนาและศีลธรรมที่แตกต่างกัน แหล่งข้อมูลเหล่านี้ไม่ได้รวมกันเป็นวิธีการเดียว และไม่ได้พิสูจน์ประสิทธิผลของแบบฝึกหัดสมัยใหม่ บทความไม่ได้กำหนดให้ขอบคุณสำหรับการสูญเสีย ให้อภัยทันที หรืออธิบายสิ่งที่เผชิญมาต่อสาธารณะ แบบฝึกหัดโดยสมัครใจในตอนท้ายเสนอให้ระบุเรื่องหนึ่งในบทสนทนาของวันนี้ให้ชัดเจน หากผู้อ่านต้องการพูดถึงเรื่องนั้นด้วยตนเอง สิ่งที่ยังไม่รู้อาจยังคงไม่รู้ต่อไปได้

I. สิ่งดีที่เกิดขึ้นภายหลังไม่ได้เขียนอดีตใหม่

ลองนึกถึงพาเวลที่เพิ่งรู้ว่าคนรู้จักทิ้งอัลบั้มภาพวาดที่เขาฝากไว้ ทั้งที่ทั้งสองตกลงกันว่าจะเก็บสิ่งของไว้จนกว่าจะพบกันครั้งหน้า ฉากนี้เป็นเรื่องสมมติและไม่ได้บรรยายกรณีที่ผ่านการศึกษา พาเวลยังมีภาพวาดบางภาพเหลืออยู่ในรูปภาพถ่าย เพื่อนช่วยจัดภาพถ่ายเหล่านี้ และระหว่างการพูดคุยก็เกิดแนวคิดที่น่าสนใจสำหรับงานใหม่ขึ้น จากนั้นเพื่อนพูดว่า บางทีทุกอย่างอาจเป็นผลดีเสียด้วยซ้ำ ไม่อย่างนั้นเธอคงไม่ได้เริ่มทำเลย ตรงนี้เองที่เกิดคำถามของบทความ แนวคิดนั้นอาจมีคุณค่าสำหรับพาเวลจริง ๆ ขณะที่การทำลายอัลบั้มยังคงเป็นการกระทำที่เขาไม่ต้องการ การยอมรับอย่างหนึ่งไม่ได้ทำให้เขาต้องเปลี่ยนการประเมินอีกอย่างหนึ่ง บทสนทนาที่เกิดขึ้นภายหลังยังไม่ได้ทำให้รู้ว่าเหตุใดเหตุการณ์นั้นจึงเกิดขึ้น หรือมันควรเกิดขึ้นหรือไม่ตั้งแต่แรก

พาเวลอาจขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือเรื่องภาพถ่าย ไม่ขอบคุณสำหรับการสูญเสีย และยังไม่รู้ว่าจะทำอะไรต่อไป คำตอบเหล่านี้เกี่ยวข้องกับคนละเรื่อง หากรวมทั้งหมดเป็นข้อสรุปเดียวที่ต้องยอมรับ ความพยายามใด ๆ ที่จะทำงานต่อก็จะเริ่มดูเหมือนการเห็นชอบกับสิ่งที่เกิดขึ้น ราวกับว่าคนคนหนึ่งจะมีสิทธิ์เดินหน้าต่อไปได้ก็ต่อเมื่อยอมรับอดีตก่อน แต่ข้อสรุปเช่นนั้นต้องมีเหตุผลรองรับ ซึ่งไม่มีอยู่ในฉากของเรา ความช่วยเหลือเกิดขึ้นหลังการสูญเสีย นี่คือลำดับเหตุการณ์ ลำดับนี้ไม่ได้หมายความว่าการสูญเสียเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นต่อความสนใจ เป็นวิธีสอนที่ยุติธรรม หรือเป็นสิ่งดีที่พาเวลเพียงยังไม่รู้จักเห็นคุณค่า เราสามารถรักษาลำดับเวลาไว้ได้ โดยไม่เติมจุดประสงค์ที่แต่งขึ้นให้กับการกระทำของผู้อื่น

ในบทสนทนาเช่นนี้ การเข้าใจความหมายอย่างเฉพาะเจาะจงพอสมควรอาจเป็นประโยชน์ ความหมายนั้นอาจเป็นความสำคัญของการกระทำเพียงอย่างเดียว เช่น เก็บรูปภาพที่เหลือไว้ วาดภาพหนึ่งให้เสร็จ บอกว่าหน้ากระดาษในอดีตสำคัญอย่างไร หรือปฏิเสธคำอธิบายที่รีบร้อน ไม่จำเป็นต้องหาคำตอบรวมเกี่ยวกับทั้งชีวิต พาเวลอาจอยากทำงานขึ้นมา และในเวลาเดียวกันก็ยังเสียดายสิ่งที่สูญไป ไม่จำเป็นต้องขจัดความขัดแย้งระหว่างสองส่วนนี้ทันที ทั้งสองบอกถึงคนละด้านของท่าทีที่เขามีต่อเหตุการณ์ในปัจจุบัน บทความไม่ได้ยืนยันว่าการแยกแยะเช่นนี้จะลดความเจ็บปวดหรือรับประกันว่าจะเดินหน้าต่อไปได้ บทความพิจารณาสิทธิ์ของคนคนหนึ่งในการเลือกถ้อยคำและการกระทำของตนเอง โดยไม่เปลี่ยนสิ่งดีทุกอย่างที่เกิดขึ้นภายหลังให้เป็นหลักฐานว่าสิ่งที่เคยเกิดขึ้นโดยไม่ได้รับความยินยอมจากเขานั้นถูกต้อง

II. สาเหตุ การประเมิน และข้อสรุปส่วนตัวตอบคำถามต่างกัน

คำถามเรื่องสาเหตุเกี่ยวข้องกับสิ่งที่นำไปสู่เหตุการณ์ คำถามเรื่องการประเมินเกี่ยวข้องกับท่าทีของเราต่อการกระทำที่ทราบและผลที่ตามมา ส่วนข้อสรุปส่วนตัวเกี่ยวข้องกับความหมายที่คนคนหนึ่งให้กับประสบการณ์บางส่วนในตอนนี้ คำตอบอาจเกี่ยวข้องกัน แต่ไม่ได้แทนกันโดยอัตโนมัติ คนรู้จักทิ้งอัลบั้ม ในฉากนี้เรารู้ว่ามีการกระทำดังกล่าว แต่ยังไม่ได้ระบุแรงจูงใจ พาเวลไม่ต้องการการสูญเสีย นี่คือท่าทีของเขาต่อมัน เขาอาจต้องการเก็บภาพถ่ายที่เหลือให้รอบคอบขึ้น นี่คือการตัดสินใจที่อาจเกิดขึ้นในวันนี้ อย่างหลังไม่ได้พิสูจน์ว่าผู้อื่นมีเจตนาดี หรือว่าพาเวลสมควรสูญเสีย ความแม่นยำตรงนี้คือการรักษาเรื่องที่แต่ละข้อความกล่าวถึงไว้ แม้เรื่องเล่าเกี่ยวกับการเรียนรู้จะน่าเชื่อเพียงใด ตัวเรื่องเล่าเองก็ไม่ได้บอกสาเหตุที่ผู้เล่ายังไม่รู้

การปะปนกันเกิดขึ้นได้ง่ายเป็นพิเศษกับคำว่าบทเรียน คำนี้ใช้เรียกทั้งความรู้ที่ได้รับ การเปลี่ยนการกระทำอย่างไตร่ตรอง และจุดประสงค์ที่สันนิษฐานไว้ของเหตุการณ์ แต่การเรียนรู้บางอย่างหลังสิ่งที่เกิดขึ้น ยังไม่ได้ยืนยันว่าสิ่งนั้นถูกส่งมาเพื่อให้เรียนรู้ ในตัวอย่างของเรา พาเวลอาจระบุวิธีเก็บรูปภาพที่สะดวกได้ชัดขึ้น โดยไม่ต้องทำให้อัลบั้มที่ถูกทำลายดูเป็นอุปกรณ์การเรียนที่มีประโยชน์ หากเพื่อนพูดถึงข้อสรุปของตนเอง ก็ควรแยกให้ชัดว่าข้อสรุปนั้นเป็นของใคร ความปรารถนาที่จริงใจของเพื่อนที่จะช่วยสนับสนุน ไม่ได้กำหนดความหมายให้พาเวล เราสามารถถามว่าเขาต้องการพูดถึงข้อสรุปที่อาจได้ในตอนนี้หรือไม่ และยอมรับคำตอบที่ขอพูดเรื่องอื่น การสนับสนุนจะตรงกับสิ่งที่พูดมากขึ้น เมื่อไม่เรียกร้องให้คนคนหนึ่งถือว่าการตีความที่เสนอให้นั้นเป็นความจริงที่เขาค้นพบแล้ว

การแยกคำถามออกจากกันยังเปิดพื้นที่ให้สิ่งที่ไม่รู้ พาเวลอาจรู้สถานการณ์บางส่วนและไม่รู้ส่วนที่เหลือ การมีข้อมูลไม่พอไม่ได้บังคับให้ต้องยอมรับคำอธิบายที่ปลอบใจที่สุด และการยังไม่มีข้อสรุปก็ไม่ได้บังคับให้หยุดทำกิจวัตรทั่วไป บางครั้งคำตอบที่มีอยู่มีเพียงเล็กน้อยว่า หน้ากระดาษเหล่านี้สำคัญกับฉัน การกระทำนี้เป็นสิ่งที่ฉันไม่ต้องการ ตอนนี้ฉันอยากเก็บสิ่งที่เหลือไว้ ความเรียบง่ายของคำตอบไม่ได้ทำให้เรื่องเล่าด้อยค่า คนคนหนึ่งมีสิทธิ์ไม่เติมช่องว่างด้วยแรงจูงใจของผู้อื่น กฎทั่วไปของโชคชะตา หรือหลักฐานว่าตนเองมีวุฒิภาวะ เมื่อมีข้อมูลใหม่ในภายหลัง ก็สามารถทบทวนคำถามเรื่องสาเหตุแยกต่างหากได้ ความหมายของการกระทำในวันนี้ไม่จำเป็นต้องกลายเป็นคำอธิบายสุดท้ายของอดีต คำตอบสองประเภทนี้อาจยังคงแตกต่างกัน และเปลี่ยนไปในเวลาที่ต่างกัน

III. คำอธิบายของผู้อื่นไม่ได้มีอำนาจชี้ขาด

ในโยบ42:1–8 คำพูดของโยบเกี่ยวกับขอบเขตของความเข้าใจ และพระดำรัสของพระเจ้าต่อเพื่อน ๆ ในเวลาต่อมา เป็นคำพูดของคนละผู้พูด ใน42:7–8 เพื่อน ๆ ถูกตำหนิเรื่องสิ่งที่พวกเขากล่าวเกี่ยวกับพระเจ้า นี่คือข้อความช่วงท้ายทางศาสนาของเรื่องเล่าที่ซับซ้อน ไม่ใช่แบบจำลองการสนับสนุนสมัยใหม่ ข้อความนี้ไม่ได้ให้คำตอบทั่วไปแก่เราว่าคนคนหนึ่งทุกข์เพราะเหตุใด การเปรียบเทียบอย่างจำกัดนี้เกี่ยวข้องกับขอบเขตของเสียงที่ให้คำอธิบาย การตีความอย่างมั่นใจของเพื่อนไม่ได้กลายเป็นสิ่งที่ถูกต้องเพียงเพราะพูดใกล้กับประสบการณ์ที่ยากลำบากของผู้อื่น เราไม่ได้ส่งต่อข้อกำหนดเรื่องการกลับใจ การถวายเครื่องบูชา หรือการยอมรับหลักเทววิทยาของข้อความทั้งหมดให้แก่ผู้อ่าน [1]

เพื่อนของพาเวลอาจนำขอบเขตนี้มาใช้ในทางปฏิบัติ โดยรับฟังว่าคำอธิบายของตนไม่ได้รับการยอมรับ และให้ความช่วยเหลือที่เสนอไว้ต่อไป การทำเช่นนี้ไม่จำเป็นต้องยอมรับว่าตนเป็นเพื่อนที่ไม่ดี หรือทิ้งมุมมองของตนเองทั้งหมด เพียงไม่ถือว่ามุมมองเหล่านั้นเป็นความเข้าใจร่วมกันแล้วก็พอ เขาสามารถบอกได้ว่าความคิดนั้นเป็นข้อเสนอ และถามว่าตอนนี้พาเวลต้องการบทสนทนาแบบไหน หากพาเวลอยากพูดเรื่องภาพถ่าย คำขอนี้ก็มีเนื้อหาของตัวเอง เพื่อนไม่จำเป็นต้องเดาความรู้สึกทั้งหมดของเขา แต่สามารถไม่แทนคำตอบที่ได้ยินด้วยความพยายามโน้มน้าวครั้งใหม่ ด้วยวิธีนี้ บทสนทนายังคงมีผู้เกี่ยวข้องสองคน คนหนึ่งมีสิทธิ์เสนอ อีกคนมีสิทธิ์เลือกเรื่องที่จะพูด ความใกล้ชิดที่ช่วยสนับสนุนกันไม่ได้เรียกร้องให้ทั้งสองฝ่ายเล่าสิ่งที่เกิดขึ้นเหมือนกันทันที และหาข้อคิดเดียวกัน

พาเวลเองก็อาจเสนอคำอธิบายที่เขาจะทบทวนภายหลังได้เช่นกัน สิทธิ์ของเขาในการมีความหมายส่วนตัวไม่ได้ทำให้ถ้อยคำทุกอย่างของวันนี้เป็นข้อสรุปสุดท้าย เขาอาจเริ่มจากพูดถึงคุณค่าของภาพวาดใหม่ แล้วสังเกตว่าบทสนทนาต่างหากที่สำคัญกว่า และเมื่อเวลาผ่านไปก็อาจเลิกเชื่อมเหตุการณ์เหล่านี้เป็นเรื่องเดียวกันไปเลย การเปลี่ยนแปลงเช่นนี้ไม่ได้ทำให้ต้องย้อนกลับไปปฏิเสธความจริงใจของคำพูดก่อนหน้า แต่การตีความส่วนตัวไม่ได้มีสิทธิ์อธิบายประสบการณ์ของผู้อื่นโดยอัตโนมัติ หากพาเวลเล่าเรื่องคล้ายกันให้ใครฟัง การรักษาความแตกต่างนี้ไว้อาจเป็นประโยชน์ว่า สำหรับฉันเป็นเช่นนี้ แต่ฉันไม่รู้ว่ามันมีความหมายอย่างไรสำหรับเธอ ขอบเขตเช่นนี้ทำให้ความหมายยังคงเป็นเรื่องส่วนตัว และไม่เปลี่ยนถ้อยคำที่ค้นพบให้เป็นข้อบังคับสำหรับทุกคนที่เคยเผชิญการสูญเสียหรือการกระทำที่ไม่ต้องการ

IV. ความหมายส่วนตัวไม่ได้เป็นการอนุญาตย้อนหลัง

กลับมาที่ข้อตกลงเรื่องอัลบั้ม หากพาเวลตัดสินใจในภายหลังว่าจะวาดภาพต่างไปจากเดิม นั่นไม่ได้เปลี่ยนสิ่งที่เขาตกลงกับคนรู้จักไว้ก่อนหน้า การเลือกในวันนี้เป็นของเวลาวันนี้ ความยินยอมให้เก็บสิ่งของกับความยินยอมให้ทำลายสิ่งของเป็นคนละการกระทำ ความสนใจใหม่ไม่เพียงพอที่จะทำให้ทั้งสองกลายเป็นอย่างเดียวกัน ฉากนี้ไม่ได้มุ่งกำหนดความรับผิดทางกฎหมาย เพราะไม่ได้รวบรวมข้อมูลเพื่อการตัดสินเช่นนั้น สิ่งที่พิจารณาในที่นี้คือความแม่นยำของบทสนทนาทั่วไป พาเวลอาจบอกว่าเขาพบสิ่งที่อยากทำ และในเวลาเดียวกันก็ย้ำถึงข้อตกลงที่ถูกละเมิด คู่สนทนาไม่จำเป็นต้องเลือกเพียงประโยคใดประโยคหนึ่งเพื่อยอมรับเนื้อหาของทั้งสองประโยค ความสามารถที่จะใช้ชีวิตในวันนั้นต่อไปไม่ได้ลบความสามารถที่จะเรียกการกระทำก่อนหน้าว่าเป็นสิ่งที่ไม่ต้องการ และไม่หาข้อแก้ต่างให้มัน

ขอบเขตของการเปรียบเทียบระหว่างคนก็สำคัญเช่นกัน คนหนึ่งอาจเล่าว่าประสบการณ์ที่ยากลำบากเปลี่ยนงานของเขา ขณะที่อีกคนไม่พบความหมายเช่นนั้นในประสบการณ์ของตน เรื่องเล่าเหล่านี้ไม่ได้จัดลำดับขั้นของวุฒิภาวะ เรื่องแรกไม่ได้ยืนยันว่าคนที่สองพยายามไม่มากพอ และเรื่องที่สองก็ไม่ได้เปิดโปงว่าเรื่องแรกเป็นการหลอกตัวเอง เพียงแยกถ้อยคำส่วนตัวออกจากข้อกำหนดทั่วไปก็พอ ในฉากของเรา พาเวลมีสิทธิ์ยินดีกับแนวคิดใหม่ และเพื่อนมีสิทธิ์รับฟังความยินดีนั้นโดยไม่รีบสรุปว่าการสูญเสียทุกอย่างมีประโยชน์ หากหลังจากนั้นทั้งสองพูดถึงเหตุการณ์ของอีกคน การเข้าร่วมบทสนทนาของคนนั้นยังเป็นอีกคำถามหนึ่งที่ต้องพิจารณา ความคล้ายคลึงของสถานการณ์ยังไม่ได้มอบสิทธิ์ให้ทั้งสองกำหนดการประเมินของผู้อื่น จังหวะการเล่า หรือข้อคิดที่ต้องยอมรับ

การแยกแยะเช่นนี้ช่วยรักษาสิ่งที่เราขอบคุณไว้ให้ชัดเจน เราสามารถระบุความช่วยเหลือจากเพื่อน เวลาที่ได้พูดคุย ภาพถ่ายที่พบ หรือผลงานของตัวเอง สิ่งเหล่านี้เฉพาะเจาะจงพอที่จะไม่ต้องขอบคุณทุกอย่างที่เกิดขึ้นพร้อมกัน หากพาเวลยังไม่ต้องการพูดเรื่องความขอบคุณ การไม่มีถ้อยคำเช่นนั้นก็ไม่ได้ระบุสภาพทางศีลธรรมของเขาเช่นกัน บทความไม่ได้เสนอแบบฝึกหัดที่บังคับให้จบด้วยข้อสรุปเชิงบวก สิ่งสำคัญคือการเลือกอย่างอิสระว่าจะกล่าวยืนยันอะไรที่ตนสามารถกล่าวได้จริงในตอนนี้ บางครั้งสิ่งที่ตรงที่สุดมีเพียงคำบรรยายว่า ภาพถ่ายนี้ยังอยู่ บทสนทนาเกิดขึ้นแล้ว อัลบั้มสูญไปแล้ว ความหมายในภายหลังอาจเกิดขึ้นเคียงข้างข้อเท็จจริงเหล่านี้ แต่ไม่จำเป็นต้องเขียนมันใหม่ ไม่มีถ้อยคำใดที่ค้นพบจะนำหน้ากระดาษที่ถูกทำลายกลับคืนมา หรือพิสูจน์ว่าการสูญเสียมันเป็นสิ่งที่ต้องการได้

V. ประสบการณ์สองชั้นไม่ได้หมายถึงการควบคุมความเจ็บปวดได้ทั้งหมด

ใน SN36.6 ภาพลูกศรสองดอกแยกความรู้สึกเจ็บปวดทางกายออกจากปฏิกิริยาทางใจที่เพิ่มเข้ามา โดยข้อความวางความแตกต่างนี้ไว้ภายในหนทางสู่ความหลุดพ้นของพระพุทธศาสนา คำแปลภาษาอังกฤษที่อ่านในการจัดทำบทความต้นฉบับภาษารัสเซียเป็นของฐานิสสโรภิกขุ และบทความต้นฉบับระบุว่าได้ตรวจสอบผู้แปลกับดัชนีคำแปลอย่างเป็นทางการแล้ว เราไม่ได้เปลี่ยนคำสอนนี้ให้เป็นคำมั่นว่าความโศกเศร้าทุกอย่างเป็นสิ่งที่เลือกเองหรือควบคุมได้ง่าย บทบาทที่จำกัดของคำสอนนี้ในบทความคือคำถามเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เผชิญและการตีความที่เติมเข้ามา เช่น คำพูดของเพื่อนว่าการสูญเสียเป็นสิ่งจำเป็น เป็นข้อความยืนยันอีกอย่างหนึ่ง ไม่ใช่ตัวการสูญเสียเอง คนคนหนึ่งอาจพิจารณาเนื้อหาของคำพูดเหล่านั้น โดยไม่รับภาระว่าต้องเปลี่ยนความรู้สึกทันที พื้นฐานทางศาสนาของแหล่งข้อมูลยังคงแตกต่างจากฉากในชีวิตประจำวันของเราและแบบฝึกหัดสมัยใหม่ที่ผู้เขียนเสนอ [2]

ในฉากนี้ การไม่ปะปนภาพวาดที่ไม่มีอยู่แล้วกับถ้อยคำต่าง ๆ หลายอย่างเกี่ยวกับมันอาจเป็นประโยชน์ เพื่อนอาจพูดถึงแนวคิด คนรู้จักพูดถึงเหตุผลของการกระทำตนเอง และพาเวลพูดถึงความเสียดาย คำพูดแต่ละอย่างมีผู้พูดและเรื่องที่กล่าวถึง การทำให้สิ่งเหล่านี้ชัดเจนหมายถึงการรับฟังว่าแต่ละคนยืนยันอะไร ไม่ใช่การเลือกว่าคนไหนรู้สึกได้ถูกต้อง แม้การปฏิเสธคำอธิบายของผู้อื่นก็ไม่ได้รับประกันว่าจะรู้สึกเบาลง พาเวลอาจเลิกเห็นด้วยกับคำว่าทุกอย่างเป็นผลดี และยังคงเสียดายหน้ากระดาษเหล่านั้น ท่าทีของเขาไม่ได้กลายเป็นสิ่งผิดเพียงเพราะไม่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว การพิจารณาของเราเกี่ยวข้องกับความแม่นยำของข้อความยืนยันและเสรีภาพในการพูดคุย ไม่ใช่การวัดความรุนแรงของประสบการณ์ความรู้สึก หรือการประเมินความสามารถของคนคนหนึ่งในการรับมือ

ตัวภาพเปรียบเทียบเองก็มีขอบเขต เราไม่สามารถแทนลูกศรในคำสอนทางพระพุทธศาสนาด้วยเรื่องราวสมัยใหม่ใด ๆ โดยไม่มีคำอธิบาย หรือใช้ชื่อแหล่งข้อมูลเป็นเครื่องหมายว่าประสิทธิผลได้รับการพิสูจน์แล้ว บทความนี้ไม่ได้ศึกษาผลทางจิตวิทยาของแบบฝึกหัด สำหรับบทสนทนา คำถามที่แคบกว่านี้ก็เพียงพอแล้วว่า มีถ้อยคำใดเติมเข้ามาในเหตุการณ์ที่ทราบ ใครเป็นผู้เสนอ และคนคนนั้นต้องการพูดถึงมันหรือไม่? คำตอบอาจสั้นหรือไม่มีเลย บางครั้งคู่สนทนาต้องการความช่วยเหลือกับงานที่เฉพาะเจาะจง ไม่ใช่การวิเคราะห์การตีความ การเลือกเช่นนี้ไม่ได้ถูกประเมินว่าเป็นความไม่รู้แจ้งหรือการต่อต้านการเติบโต การรักษาบริบทของแหล่งข้อมูลช่วยจำกัดการเปรียบเทียบ และไม่ทำให้คนคนหนึ่งกลายเป็นผู้ผิดเพราะประสบการณ์ของเขายังไม่ได้อยู่ในรูปแบบที่เหมาะกับเรื่องเล่าเชิงปรัชญาของผู้อื่น

VI. เรื่องเล่าอาจยังเป็นเรื่องส่วนตัวและยังไม่จบ

พาเวลไม่จำเป็นต้องแสดงภาพวาดใหม่ให้ทุกคนที่ได้ยินเรื่องการสูญเสียอัลบั้มดู งานอาจเป็นเรื่องส่วนตัว การมีงานนั้นขึ้นมาไม่ได้ยืนยันว่าเขาพร้อมจะอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นต่อสาธารณะ หากเพื่อนถามว่าตอนนี้เรื่องนี้มีความหมายอย่างไร พาเวลอาจเลือกคำตอบสั้น ๆ บทสนทนาเรื่องอื่น หรือความเงียบ ไม่ใช่ทุกการกระทำที่ต้องมีเรื่องเล่าภาพรวมประกอบ บางครั้งคนคนหนึ่งเข้าใจความสนใจของตนในวันนี้ แต่ยังไม่เข้าใจท่าทีของตนต่อเหตุการณ์ทั้งหมด ภาวะเหล่านี้อยู่ร่วมกันได้โดยไม่ต้องมีชื่อเรียกสรุปท้าย ในฉากของเรา ภาพถ่ายที่เก็บไว้เป็นวัตถุดิบสำหรับงานชิ้นหนึ่ง ภาพเหล่านั้นไม่ได้สร้างหน้าที่ให้ต้องเปลี่ยนงานนั้นเป็นหลักฐานของการเริ่มต้นใหม่ภายใน เราสามารถยอมรับงานตามระดับที่มันมีอยู่ได้ เช่น เส้นไม่กี่เส้น กระดาษแผ่นที่เลือก เวลาที่ใช้ไป และคำถามที่ยังเปิดอยู่

ความเป็นส่วนตัวของเรื่องเล่าแตกต่างจากการห้ามพูดคุย พาเวลอาจต้องการแบ่งปันเรื่องราวในภายหลัง และกำหนดเองว่าจะเล่าอะไรบ้าง เขาอาจพูดถึงความเสียดาย ความสนใจ ความหงุดหงิด ความช่วยเหลือ หรือเพียงสถานการณ์ คู่สนทนาไม่ได้รับโครงร่างชีวิตสำเร็จรูปของเขาจากรายการนี้ หากคำพูดในวันนี้ยังไม่ครบ ก็ไม่จำเป็นต้องช่วยให้มันจบสมบูรณ์ เราสามารถถามให้ชัดถึงข้อเท็จจริงหนึ่งอย่างที่ไม่เข้าใจ หรือเว้นพื้นที่ไว้สำหรับการพบกันครั้งหน้า สิ่งสำคัญเป็นพิเศษคือไม่ถือว่าบันทึก โพสต์ หรือบทสนทนาเป็นข้อตกลงว่าจะต้องพูดการประเมินเดิมซ้ำตลอดไป คนคนหนึ่งอาจเปลี่ยนถ้อยคำ โดยยังเคารพสิ่งที่ตนเคยพูดไว้ได้ การทำเช่นนั้นไม่จำเป็นต้องทำให้เรื่องเล่าก่อนหน้าดูเป็นความผิดพลาด หรือพิสูจน์ว่าเรื่องใหม่เป็นความจริงสุดท้ายเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในที่สุด

ความสามารถที่จะทบทวนความหมายไม่ได้หมายความว่าข้อความยืนยันทุกอย่างเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเหมือนกัน อัลบั้มถูกทำลายและภาพถ่ายยังอยู่ นี่คือสิ่งที่กำหนดไว้ในฉากสมมติ หากมีข้อมูลเพิ่มเติม ก็ควรพิจารณามันในฐานะข้อมูล ไม่ใช่การยืนยันข้อสรุปที่สะดวกที่สุดโดยอัตโนมัติ ความหมายส่วนตัวของภาพวาดใหม่กล่าวถึงอีกเรื่องหนึ่ง มันอาจเปลี่ยนไปได้โดยข้อเท็จจริงเรื่องการสูญเสียไม่เปลี่ยน การแยกระดับเหล่านี้ไว้เป็นประโยชน์เมื่อผู้ฟังต้องการช่วยสนับสนุน แต่ไม่รู้ว่าคำตอบแบบใดจะได้รับการยอมรับ แทนที่จะให้ข้อสรุปใหญ่ เขาอาจถามถึงการกระทำหนึ่งอย่าง หรือรับฟังคำขอที่กล่าวไว้แล้ว บทสนทนาเช่นนี้ไม่ได้บังคับให้ทั้งผู้เล่าเรื่องและคู่สนทนาต้องหาข้อสรุปร่วมกันก่อนจบการพบกันวันนี้ การพบกันครั้งหน้าอาจเริ่มด้วยคำถามอื่น

VII. คุณค่าของการตอบสนองไม่ได้ทำให้การกระทำของผู้อื่นถูกต้อง

ในคำแก้ต่างของโสกราตีสของเพลโต โสกราตีสเล่าถึงการปฏิเสธที่จะนำตัวเลออนมาตามคำสั่งของคณะผู้ปกครองสามสิบคน ในคำแปลของโจเวตต์ เขากล่าวว่าเขากลับบ้านไป และในข้อความใกล้กันกล่าวถึงความเสี่ยงที่จะตายหากอำนาจของคณะผู้ปกครองนั้นไม่สิ้นสุดลง นี่คือคำพูดของตัวละครในงานของเพลโตเกี่ยวกับความยุติธรรมและหน้าที่ของตน ไม่ใช่รายงานประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นใหม่จากการตรวจสอบอย่างอิสระ เราเปรียบเทียบเพียงความแตกต่างระหว่างคำสั่งที่กล่าวถึงว่าเป็นสิ่งไม่พึงประสงค์ กับคุณค่าของการตอบสนองต่อคำสั่งนั้น การปฏิเสธไม่ได้ทำให้คำสั่งกลายเป็นการสอนที่ถูกต้อง พื้นฐานทางศาสนาและศีลธรรมของคำพูดของโสกราตีสยังคงได้รับการรักษาไว้ จากเหตุการณ์ที่เลือกมา เราไม่ได้อนุมานถึงการไม่มีสิ่งใดทำอันตรายได้ คำแนะนำทั่วไปให้เข้าไปเผชิญหน้าที่อันตราย หรือหน้าที่ของผู้อ่านทุกคนที่จะต้องพิสูจน์ความหมายของตนด้วยการกระทำแบบเดียวกัน [3]

ขนาดของเหตุการณ์ในฉากของพาเวลเล็กกว่ามาก และไม่มีเหตุให้ทำให้มันเทียบเท่ากับเหตุการณ์ทางการเมือง ในที่นี้ทำได้เพียงแยกแยะอย่างจำกัดว่า การเลือกในวันนี้ไม่จำเป็นต้องแก้ต่างให้สิ่งที่คนคนหนึ่งกำลังตอบสนอง พาเวลอาจเริ่มวาดภาพ ปฏิเสธที่จะพูดเรื่องบทเรียน หรือขอให้เพื่อนช่วยหาภาพถ่ายที่ยังเหลืออยู่ ความหมายของการกระทำเหล่านี้พิจารณาจากเรื่องที่แต่ละการกระทำเกี่ยวข้อง ไม่จำเป็นต้องกลายเป็นชีวประวัติของวีรบุรุษหรือหลักฐานของความเข้มแข็งเป็นพิเศษ เพื่อนก็อาจเสนอความช่วยเหลือที่เฉพาะเจาะจง โดยไม่เรียกมันว่าการช่วยให้รอดพ้น ยิ่งระบุขนาดของเรื่องได้ตรงเท่าไร ก็ยิ่งมีเหตุผลน้อยลงที่จะบังคับให้งานเล็ก ๆ ตอบคำถามเกี่ยวกับทั้งชีวิต ไม่ใช่ทุกการเดินหน้าต่อที่ต้องอาศัยการกระทำอันพิเศษ จุดยืนต่อสาธารณะ หรือเรื่องราวที่สะดวกจะส่งต่อให้ผู้อื่นเป็นแบบอย่าง

การประเมินทางศีลธรรมและการกระทำส่วนตัวอาจเกิดขึ้นในเวลาที่ต่างกัน ตอนนี้พาเวลอาจแน่ใจว่าควรเก็บอัลบั้มไว้ และยังไม่รู้ว่าอยากวาดภาพอีกหรือไม่ ความต้องการทำงานที่เกิดขึ้นภายหลังไม่ได้ทำให้ต้องตัดสินคำพูดก่อนหน้าทั้งหมดใหม่ หากเขาเปลี่ยนการประเมินจริง การประเมินนั้นก็ต้องมีเหตุผลรองรับของตัวเอง ไม่ใช่อาศัยเพียงผลลัพธ์ที่สะดวก เช่น ข้อมูลใหม่เกี่ยวกับข้อตกลงก็ควรได้รับการพูดถึงแยกต่างหาก ลำดับเช่นนี้เปิดโอกาสให้คนคนหนึ่งกระทำได้โดยไม่ต้องฝืนทำให้อดีตจบลง บทความไม่ได้เสนอการประเมินแบบสากลสำหรับเหตุการณ์ที่ยากลำบากทั้งหมด เพราะสถานการณ์แตกต่างกันมากเกินไป บทความรักษาความคิดที่จำกัดกว่านั้นไว้ว่า คุณค่าของการตอบสนองที่เลือก กับความถูกต้องของเหตุการณ์ที่การตอบสนองนั้นมุ่งไปถึง เป็นคนละคำถามในการพูดคุย

VIII. ความช่วยเหลือมีชื่อเรียกและเงื่อนไขของตัวเอง

เพื่อนอาจเสนอให้ดูว่าในโทรศัพท์เครื่องเก่ายังมีภาพถ่ายหรือไม่ นี่คือความช่วยเหลือที่เฉพาะเจาะจง ใช้เวลาและมีเรื่องที่เกี่ยวข้องชัดเจน พาเวลอาจยอมรับ ปฏิเสธ หรือเสนอให้ทำอย่างอื่น ความยินยอมให้ค้นหารูปภาพไม่ได้หมายถึงความยินยอมที่จะสนทนาเรื่องความหมายของการสูญเสีย หากระหว่างทำงานเพื่อนกลับมาพูดถึงคำอธิบายของตน ก็สามารถระบุเรื่องของการพบกันให้ชัดอีกครั้ง การทำให้ชัดเช่นนี้ไม่ได้รับรองว่าจะได้บทสนทนาที่สมบูรณ์แบบ แต่รักษาความแตกต่างระหว่างข้อเสนอสองอย่างไว้ การช่วยสนับสนุนไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ว่าเหตุการณ์ที่เผชิญกลายเป็นสิ่งมีประโยชน์ เพียงเสนอสิ่งที่ทำได้จริง และรับฟังคำตอบต่อข้อเสนอนั้นก็พอ ความช่วยเหลืออาจมีขอบเขตจำกัด และยังคงมีความหมายที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อสรุปสวยงามเกี่ยวกับเรื่องราวทั้งหมด

การขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือไม่ได้มีการตัดสินใจให้อภัยคนรู้จักอยู่ในนั้นโดยอัตโนมัติ ความสัมพันธ์เหล่านี้มีผู้เกี่ยวข้องและสถานการณ์ต่างกัน พาเวลอาจเห็นคุณค่าของการที่เพื่อนอยู่ด้วย ไม่ต้องการพบคนรู้จัก และยังไม่รู้ว่าจะพูดถึงข้อตกลงที่ถูกละเมิดอย่างไร ไม่มีใครในฉากจำเป็นต้องให้คำตัดสินสุดท้ายแก่ผู้เกี่ยวข้องทุกคนก่อนภาพวาดชิ้นต่อไป เมื่อบทสนทนาถูกเปลี่ยนไปเป็นข้อเรียกร้องให้ให้อภัยทันที เรื่องที่พูดถึงก็เปลี่ยนไปอีกครั้ง โอกาสที่จะพูดคุยยังมีอยู่ แต่ไม่สามารถอนุมานความยินยอมที่จะพูดเรื่องนั้นจากข้อเท็จจริงที่ได้รับความช่วยเหลืออันมีประโยชน์ บทความไม่ได้กำหนดว่าคนคนหนึ่งต้องการคำตอบแบบใดในความสัมพันธ์หนึ่งโดยเฉพาะ บทความเพียงแยกสิ่งที่ตกลงกันแล้ว สิ่งที่เสนอ และสิ่งที่ยังไม่ได้พูดถึงออกจากกัน

ผู้ช่วยก็มีขอบเขตของการมีส่วนร่วมเช่นกัน เขาอาจบอกเวลาที่มี เสนอให้ค้นต่อในภายหลัง หรือยอมรับว่าไม่รู้ว่าจะช่วยอะไรได้อีก ถ้อยคำเหล่านี้ไม่ได้บังคับให้พาเวลต้องพบความหมายเร็วขึ้นเพื่อให้การพบกันถือว่าประสบความสำเร็จ การทำงานร่วมกันอาจจบลงโดยไม่มีข้อสรุปร่วมกัน ภาพถ่ายถูกพบหรือไม่ถูกพบ ได้ดูบางส่วนของโฟลเดอร์แล้ว และเลื่อนการลองครั้งถัดไปออกไป การพบกันเช่นนี้มีผลที่เกิดขึ้นจริง แม้จะเล็กน้อย ไม่จำเป็นต้องชดเชยความเล็กน้อยนั้นด้วยเรื่องเล่าอันยิ่งใหญ่ของการเริ่มต้นใหม่ ทั้งสองคนสามารถรักษาท่าทีของตนต่อสิ่งที่เกิดขึ้นไว้ได้ ข้อตกลงเรื่องงานถัดไปยังเป็นคำถามใหม่ ไม่ใช่ค่าตอบแทนสำหรับความช่วยเหลือที่ให้ไปแล้ว และไม่ใช่คำมั่นว่าจะเล่าการสูญเสียในแบบที่คู่สนทนาชอบ

IX. สิ่งที่จะทำต่อไปอาจเล็กกว่าเรื่องราวทั้งหมด

ในวันใดวันหนึ่งหลังจากนั้น พาเวลอาจเปิดภาพถ่าย เลือกกระดาษหนึ่งแผ่น หรือทำเรื่องอื่นที่ต่างออกไปโดยสิ้นเชิง การกระทำเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องได้รับการประเมินเหมือนกัน บางครั้งขั้นที่เลือกเกี่ยวข้องกับการสูญเสีย บางครั้งเกี่ยวข้องเพียงกับความจำเป็นของวันนี้ การซื้ออาหารไม่จำเป็นต้องถูกนำเสนอว่าเป็นการฟื้นคืนความหมาย และภาพวาดใหม่ก็ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ชัยชนะเหนืออดีต ขนาดของการกระทำกำหนดจากเรื่องที่เกี่ยวข้องจริงและความสามารถของคนคนนั้นในตอนนี้ ฉากของเราไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเวลา กำลัง หรือภาระหน้าที่อื่นของพาเวล จึงไม่สามารถกำหนดจังหวะที่ถูกต้องให้เขาล่วงหน้าได้ การปล่อยคำถามเล็ก ๆ ไว้อาจเป็นประโยชน์กว่า เขาต้องการเลือกทำอะไรด้วยตัวเอง หากวันนี้เขาต้องการเลือกทำอะไรสักอย่าง? การไม่มีคำตอบไม่ได้เปลี่ยนทั้งวันให้เป็นการสอบที่ไม่ผ่าน

หากเลือกสิ่งที่จะทำแล้ว ก็สามารถบรรยายมันได้โดยไม่ต้องให้ความหมายใหญ่โต พาเวลดูภาพถ่ายสามภาพ ตั้งชื่อโฟลเดอร์ คุยกับเพื่อน หรือตัดสินใจเลื่อนงานออกไป ถ้อยคำเช่นนี้ยังคงมีเรื่องที่ตรวจสอบได้อยู่ภายในขอบเขตของฉากสมมติ ภายหลังเขาอาจให้ความหมายส่วนตัวแก่การกระทำนั้น ตอนนี้อาจยังไม่มีความหมายเช่นนั้น การยอมรับผลเล็กน้อยไม่ได้หมายถึงการเรียกร้องให้พอใจกับมัน คนคนหนึ่งสามารถสังเกตสิ่งที่ตนทำ และยังอยากได้สิ่งที่สูญเสียกลับคืน แม้จะนำมันกลับคืนไม่ได้ ไม่จำเป็นต้องรวมคำตอบสองอย่างนี้เป็นข้อคิดเดียว แม้ความสนใจในงานใหม่ก็อาจมีเพียงบางส่วน วันนี้มีอยู่ พรุ่งนี้ยังไม่รู้ บทความเว้นพื้นที่ให้ความไม่แน่นอนนี้ แทนที่จะเปลี่ยนค่ำคืนเดียวให้เป็นคำมั่นถึงการเปลี่ยนแปลงชีวิตอย่างต่อเนื่อง

สิ่งสำคัญคือก้าวเล็ก ๆ ในที่นี้ไม่ได้เป็นบรรทัดฐานที่ซ่อนอยู่ให้ต้องสร้างผลงานตลอดเวลา เราสามารถพัก ไม่จดอะไร และไม่รวมสิ่งที่เกิดขึ้นไว้ในบทสนทนาของวันนี้ได้ หากต้องการความช่วยเหลือที่เฉพาะเจาะจง คำถามเรื่องความช่วยเหลือนั้นต้องพิจารณาตามเงื่อนไขที่มีอยู่จริง คำอธิบายเชิงปรัชญาไม่ได้แทนเงื่อนไขเหล่านั้น ฉากของเราจงใจจำกัดอยู่ที่บทสนทนาทั่วไปเรื่องภาพวาด ไม่ได้ให้คำตอบสำเร็จรูปสำหรับการสูญเสียทุกอย่าง สถานการณ์อันตราย หรือการตัดสินใจในชีวิต ผู้อ่านอาจนำไปใช้เพียงการแยกเรื่องที่กล่าวถึง และไม่ใช้แบบฝึกหัดที่เสนอ การมีแบบฝึกหัดโดยสมัครใจท้ายบทความไม่ได้สร้างข้อกำหนดให้ต้องทำ เล่าผล หรือแสดงว่าในที่สุดประสบการณ์ที่ยากลำบากได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวที่จบสมบูรณ์แล้ว วันถัดไปก็อาจยังเป็นวันที่ประกอบด้วยสิ่งที่ทำแยกกัน

X. ความหมายอาจเกิดขึ้นได้โดยไม่ต้องมีข้อแก้ต่างสุดท้าย

หากเมื่อเวลาผ่านไปพาเวลเรียกภาพวาดใหม่ว่าสำคัญ การประเมินนี้ก็จะเกี่ยวข้องกับเรื่องที่เฉพาะเจาะจง ไม่จำเป็นต้องปิดบทสนทนาเรื่องอัลบั้ม เราสามารถรู้ไปพร้อมกันได้ว่าหน้ากระดาษในอดีตนำกลับคืนไม่ได้ และพบความหมายในงานของวันนี้ ลำดับเวลาเปิดพื้นที่ให้คำตอบทั้งสองอย่าง คนคนหนึ่งไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ว่าหากไม่มีการสูญเสียก็จะไม่มีคุณค่าใดเกิดขึ้น เพราะฉากนี้ไม่มีการเปรียบเทียบกับชีวิตอีกแบบที่ไม่ได้เกิดขึ้นจริง ความหมายส่วนตัวอาจเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ทำอยู่ตอนนี้ ไม่ใช่จุดประสงค์ของอดีตทั้งหมด ขอบเขตนี้รักษาความแม่นยำของถ้อยคำที่ค้นพบ ถ้อยคำเหล่านั้นอาจเรียบง่าย เปลี่ยนแปลงได้ เป็นเรื่องส่วนตัวต่อไป และไม่กลายเป็นคำอธิบายประสบการณ์ของผู้อื่น แม้ข้อสรุปที่จริงใจของการพบกันครั้งหนึ่งก็ไม่ได้ทำให้ต้องเปลี่ยนทั้งเรื่องให้เป็นเรื่องสอนใจที่จบสมบูรณ์

แหล่งข้อมูลที่อ่านในการจัดทำบทความต้นฉบับภาษารัสเซียมีส่วนต่อคำถามนี้ในรูปแบบต่างกัน ข้อความช่วงท้ายของพระธรรมโยบแสดงขอบเขตของเสียงที่อธิบายอย่างมั่นใจ SN36.6 รักษาการแยกความรู้สึกกับปฏิกิริยาในพื้นฐานทางพระพุทธศาสนาของตน และเหตุการณ์ของเพลโตกล่าวถึงความยุติธรรมของการตอบสนองที่เลือกต่อคำสั่ง นี่คือพื้นฐานสามอย่างที่ต่างกัน ไม่ใช่หลักฐานจากสมัยโบราณที่ยืนยันเทคนิคสมัยใหม่อย่างเดียวกัน การพูดคุยร่วมกันของเราจำกัดอยู่ที่ความแตกต่างระหว่างเหตุการณ์ ถ้อยคำเกี่ยวกับมัน และการกระทำในปัจจุบัน ไม่ได้กำหนดว่าผู้อ่านต้องพบความหมายแบบใดและเมื่อใด ภาพของพาเวลก็ยังเป็นตัวอย่างสมมติของบทสนทนาทั่วไปเช่นกัน ทั้งการเกิดภาพวาดใหม่และการไม่มีความสนใจในภาพนั้น ไม่ได้ทำให้ตัดสินความถูกต้องของความรู้สึก วุฒิภาวะ หรือความสำเร็จของชีวิตทั้งหมดในภายหน้าของคนคนหนึ่งได้

ในตอนท้าย เราอาจวางสองประโยคไว้ข้างกันว่า สิ่งที่เกิดขึ้นเป็นสิ่งที่ฉันไม่ต้องการ ในสิ่งที่ทำวันนี้มีความหมายที่ฉันเลือกจะกล่าวถึง ประโยคแรกไม่ได้ลบประโยคที่สอง และประโยคที่สองก็ไม่ได้ให้ความยินยอมต่อสิ่งที่กล่าวในประโยคแรก แต่แม้ถ้อยคำเหล่านี้ก็เป็นทางเลือก ไม่ใช่ข้อสรุปที่ต้องได้ บางครั้งคนคนหนึ่งเลือกเพียงประโยคเดียว หรือยังไม่เลือกทั้งสองประโยค ความหมายไม่จำเป็นต้องกลายเป็นรายงานประโยชน์ของประสบการณ์ที่ยากลำบากทุกอย่าง รูปแบบส่วนตัวของมันอาจเกิดขึ้นในการตัดสินใจเล็ก ๆ บทสนทนา ความทรงจำ หรือยังคงเป็นคำถามเปิดอยู่เลยก็ได้ ไม่จำเป็นต้องตั้งชื่ออันยิ่งใหญ่ให้มันล่วงหน้า เพียงรักษาสิทธิ์ในการแยกสิ่งที่เกิดขึ้น สิ่งที่ผู้อื่นเสนอเป็นคำอธิบาย และสิ่งที่คนคนนั้นต้องการพูดถึงด้วยตนเองในวันนี้ก็พอ

สิ่งนี้หมายถึงอะไรในทางปฏิบัติ

หากต้องการ ลองเลือกคำถามเล็ก ๆ หนึ่งข้อที่มีความหมายต่อคุณในตอนนี้ ไม่จำเป็นต้องนึกถึงประสบการณ์ที่หนักหนาที่สุด เปิดเผยสถานการณ์ส่วนตัว หรืออธิบายทั้งเรื่อง คุณสามารถไม่จดอะไรเลย และหยุดได้ในทุกขั้น

ลองระบุข้อเท็จจริงที่ทราบ ท่าทีของคุณต่อข้อเท็จจริงนั้น และการกระทำหนึ่งอย่างในวันนี้หรือการเลือกไม่กระทำ โดยแยกออกจากกัน ปล่อยให้สาเหตุที่ยังไม่รู้ยังคงไม่รู้ต่อไป หากมีความคิดที่เป็นประโยชน์เกิดขึ้น ลองพิจารณาเรื่องที่ความคิดนั้นเกี่ยวข้องโดยตรง มันเกี่ยวข้องกับสิ่งที่จะทำวันนี้ หรือเรียกร้องให้ถือว่าเหตุการณ์ก่อนหน้าเป็นสิ่งจำเป็น? ไม่จำเป็นต้องตอบทั้งสองคำถาม

หากต้องการ ลองทำให้ข้อเสนอความช่วยเหลือหนึ่งอย่างชัดเจนขึ้นว่า ทำอะไรได้จริง คุณต้องการมันหรือไม่ และมีความยินยอมใดอยู่แล้ว การขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือไม่ได้บังคับให้ต้องขอบคุณสำหรับเหตุการณ์ ให้อภัยผู้อื่น หรือสัญญาว่าจะมีข้อสรุปร่วมกัน สามารถเลื่อนบทสนทนาครั้งถัดไปออกไปได้ นี่คือแบบฝึกหัดที่ผู้เขียนเสนอให้ทำโดยสมัครใจ เพื่อแยกเรื่องที่ถ้อยคำกล่าวถึง ไม่ใช่การวินิจฉัย การรักษา หรือวิธีเปลี่ยนความรู้สึกที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว ยังไม่ได้ยืนยันประสิทธิผลของมัน ไม่จำเป็นต้องแสดงผล เปลี่ยนมันเป็นบทเรียนเชิงบวก หรือเก็บผลไว้โดยไม่เปลี่ยนแปลง คุณสามารถจบด้วยถ้อยคำที่เฉพาะเจาะจงหนึ่งประโยค คำถามเปิด หรือการตัดสินใจว่าจะยังไม่อธิบายอะไรในตอนนี้

ข้อความอ้างอิงสำคัญ

«แต่ข้าพเจ้ากลับบ้านไปอย่างสงบ».

— เพลโต, คำแก้ต่างของโสกราตีส, เรื่องเล่าเกี่ยวกับเลออน,32c–d; ข้อความภาษาไทยนี้แปลผ่านคำแปลภาษารัสเซียในต้นฉบับภาษารัสเซียที่ตรึงไว้ ซึ่งเป็นคำแปลที่ United Wisdom แปลเองจากคำแปลของเบนจามิน โจเวตต์ ไม่ใช่ข้อความจากฉบับภาษารัสเซียที่ระบุชื่อไว้

ความเชื่อมโยงระหว่างแนวคำสอน

1. ขอบเขตของคำอธิบาย — โยบ 42:7–8 ↔ SN36.6, ภาพลูกศรสองดอก. ในฉากช่วงท้ายของพระธรรมโยบ พระเจ้าปฏิเสธคำพูดของเพื่อน ๆ ว่าไม่ถูกต้อง ส่วนในการพิจารณาทางพระพุทธศาสนา ความรู้สึกเจ็บปวดทางกายแตกต่างจากความทุกข์ทางใจที่เพิ่มเข้ามา โดยใช้ภาพลูกศรดอกที่สอง เรื่องร่วมในการเปรียบเทียบของผู้เขียนคือ สิ่งที่กล่าวหรือเพิ่มเข้ามาหลังเหตุการณ์ไม่ใช่สิ่งเดียวกับเหตุการณ์นั้นเอง สิ่งนี้ช่วยให้พาเวลแยกการสูญเสียอัลบั้มออกจากคำอธิบายของเพื่อนเกี่ยวกับประโยชน์ที่คาดว่ามันมี ขอบเขตนี้มีความสำคัญในหลักการ การตำหนิในทางเทววิทยาไม่ใช่การวิเคราะห์ความรู้สึกทางพระพุทธศาสนา และถ้อยคำของผู้อื่นไม่ได้ถูกระบุว่าเป็นสาเหตุของประสบการณ์ความรู้สึกทั้งหมด บทความไม่ได้กล่าวโทษผู้อ่านเรื่องลูกศรดอกที่สอง ไม่ได้สัญญาว่าความเจ็บปวดจะหายไป และไม่ได้เปลี่ยนการแยกแยะในสมัยโบราณให้เป็นการวินิจฉัย ความเสียหายที่มีอยู่และความช่วยเหลือที่มีให้ยังคงมีความสำคัญของตัวเอง

2. คุณค่าของการตอบสนอง — «คำแก้ต่างของโสกราตีส» 32c–d, เลออน ↔ โยบ 42:3, 7–8. โสกราตีสบรรยายการปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการนำตัวเลออนมาเพื่อประหาร โดยรักษาเรื่องทางศีลธรรมของการกระทำตนเองไว้ โยบยอมรับขอบเขตของสิ่งที่กล่าวเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่เข้าใจ และพระเจ้าประเมินคำพูดของเพื่อน ๆ แยกต่างหาก เรื่องร่วมในการเปรียบเทียบคือ คำพูดหรือการกระทำที่ตามมามีเนื้อหาของตัวเอง ซึ่งไม่ได้รับรองว่าเหตุการณ์ก่อนหน้านั้นดี สำหรับพาเวล สิ่งนี้ทำให้เห็นความหมายของภาพวาดปัจจุบันได้โดยไม่แก้ต่างให้การสูญเสียอัลบั้ม ขอบเขตคือ คำแก้ต่างของโสกราตีสและความสัมพันธ์กับพระเจ้าในพระคัมภีร์ไม่ได้ให้คำสอนร่วมเรื่องประโยชน์ของประสบการณ์ที่ยากลำบาก ผู้อ่านไม่จำเป็นต้องทำซ้ำความเสี่ยง การประกาศความเชื่อ หรือการกระทำเกี่ยวกับการอธิษฐานในแหล่งข้อมูล คุณค่าที่เกิดภายหลังไม่ได้พิสูจน์ว่าความเสียหายเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นหรือแผนการที่ดี

3. ความรู้สึกและข้อความยืนยัน — SN36.6, ความรู้สึกเจ็บปวด ↔ โยบ 42:3 และ 7. ข้อความทางพระพุทธศาสนาพิจารณาความเจ็บปวดทางกายและปฏิกิริยาที่ต่างกันต่อมัน ส่วนในพระธรรมโยบ การยอมรับว่าความเข้าใจไม่ครบถ้วนแยกจากการที่พระเจ้าตำหนิเพื่อน ๆ เรื่องสิ่งที่กล่าว เรื่องร่วมในการเปรียบเทียบของผู้เขียนคือ ประสบการณ์ความรู้สึกกับข้อความยืนยันเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นต้องใช้คำถามต่างกัน ในฉากของพาเวล เราสามารถยอมรับการสูญเสียและไม่ยอมรับคำอธิบายเรื่องประโยชน์ของมันที่เพื่อนเสนอได้ ขอบเขตยังคงอยู่ หนทางสู่ความหลุดพ้นทางพระพุทธศาสนาและข้อโต้แย้งในพระคัมภีร์ไม่ใช่แบบจำลองทางจิตวิทยาเดียวกัน การปฏิเสธคำอธิบายไม่ได้สัญญาว่าจะเปลี่ยนความรู้สึก และการแยกแยะไม่ได้กำหนดลำดับคุณค่าทางศีลธรรมของคนที่กำลังทุกข์ บทความไม่ได้พิสูจน์กลไกเชิงเหตุและผลสมัยใหม่ และไม่ได้ระบุว่าปฏิกิริยาที่รุนแรงเป็นความผิดพลาด ข้อมูลที่มีและความเสียหายจริงได้รับการพิจารณาตามเนื้อหา

4. เหตุการณ์และการกระทำในปัจจุบัน — «คำแก้ต่างของโสกราตีส» 32c–d ↔ SN36.6, ลูกศรหนึ่งดอกและสองดอก. โสกราตีสแยกคำสั่งให้นำตัวเลออนมาออกจากการมีส่วนร่วมของตน ซึ่งเขาปฏิเสธ ส่วน SN36.6 แยกความรู้สึกเจ็บปวดออกจากปฏิกิริยาที่ตามมาภายใต้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนาของตน เรื่องร่วมในการเปรียบเทียบของผู้เขียนคือ สิ่งที่ได้รับการตอบสนองกับตัวการตอบสนองมีเนื้อหาที่แยกแยะได้ ภาพวาดในวันนี้ของพาเวลสามารถพิจารณาแยกจากอัลบั้มที่ถูกทำลายได้ ขอบเขตคือ การปฏิเสธด้วยเหตุผลทางศีลธรรมภายใต้ภัยคุกคามและความหลุดพ้นทางพระพุทธศาสนาไม่ใช่สิ่งเดียวกับกิจกรรมทั่วไป และไม่ได้กลายเป็นมาตรวัดความเข้มแข็งที่ต้องมี บทความไม่ได้กำหนดให้ต่อต้านอย่างเสี่ยงอันตรายหรือไม่มีความรู้สึก ความหมายของสิ่งเล็ก ๆ ที่ทำในปัจจุบันไม่จำเป็นต้องอาศัยการถือว่าการสูญเสียเป็นสิ่งที่ต้องการ จำเป็น หรือถูกเปลี่ยนเป็นความดีแล้ว ทางเลือกที่จะไม่วาดภาพก็ยังคงอยู่เช่นกัน

5. เรื่องราวของผู้อื่นและข้อสรุปส่วนตัว — โยบ 42:7–8 ↔ «คำแก้ต่างของโสกราตีส» 32c–d, เรื่องเล่าของโสกราตีส. พระเจ้าประเมินคำพูดของเพื่อน ๆ ของโยบ ขณะที่โสกราตีสเล่าเองถึงการปฏิเสธในเรื่องเลออนและพื้นฐานทางศีลธรรมของการปฏิเสธนั้น เรื่องร่วมในการเปรียบเทียบคือ ใครเป็นผู้พูด พูดถึงการกระทำใด และมีสิทธิ์ใดในการกำหนดความหมายของสิ่งที่กล่าว การเชื่อมโยงที่ผู้เขียนเสนอรักษาทางเลือกที่จะเสนอการตีความและไม่ยอมรับมันไว้ แทนที่จะปิดเรื่องราวของผู้อื่นแทนผู้ที่อยู่ในเรื่องนั้น ขอบเขตนี้สำคัญ การตัดสินของพระเจ้าไม่ใช่อำนาจของคู่สนทนาสมัยใหม่ และคำแก้ต่างในศาลของโสกราตีสไม่ได้กำหนดแนวปฏิบัติสากลในการปฏิเสธคำแนะนำ ความหมายที่คนหนึ่งพบไม่ได้กลายเป็นบทเรียนบังคับสำหรับอีกคน บทความไม่ได้ทำให้ความเห็นของเพื่อนเทียบเท่ากับเสียงในสมัยโบราณ และไม่ได้ห้ามการถามให้ชัดที่เป็นประโยชน์

6. ความไม่จบสมบูรณ์และความช่วยเหลือที่เฉพาะเจาะจง — SN36.6, ความรู้สึกเจ็บปวดที่ได้รับการยอมรับ ↔ โยบ 42:3 และ 8. การแยกแยะทางพระพุทธศาสนายังคงรับรู้ความรู้สึกเจ็บปวดทางกาย แม้ไม่มีลูกศรดอกที่สอง ส่วนในพระธรรมโยบ ขอบเขตของความเข้าใจอยู่เคียงข้างการกระทำเพื่อเพื่อน ๆ ที่ระบุไว้ในบริบททางศาสนาเฉพาะ เรื่องร่วมในการเปรียบเทียบของผู้เขียนคือ การมีส่วนร่วมที่เฉพาะเจาะจงไม่จำเป็นต้องหมายถึงคำอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างครบถ้วน หรือการหายไปของความยากลำบาก ในฉากนี้ การค้นหาภาพถ่ายอาจมีเงื่อนไขและผลของตัวเอง ขณะที่คำถามเรื่องความหมายของการสูญเสียยังเปิดอยู่ ขอบเขตคือ ความหลุดพ้นทางพระพุทธศาสนาและการวิงวอนแทนผู้อื่นในพระคัมภีร์ไม่ได้กำหนดความช่วยเหลือสมัยใหม่ และไม่ได้พิสูจน์ผลของแบบฝึกหัด การค้นหาไม่ได้เรียกร้องให้ขอบคุณสำหรับการสูญเสีย ให้อภัย อธิษฐาน หรือเล่าเรื่องการเริ่มต้นใหม่ต่อสาธารณะ การมีความช่วยเหลือให้จริงต้องตรวจสอบแยกต่างหาก โดยไม่สัญญาว่าจะพบความช่วยเหลือนั้นอย่างแน่นอน

แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ

1. โยบ; ผู้แปลพระคัมภีร์ฉบับคิงเจมส์ — โยบ42:1–8 KJV. ขอบเขตการอ่านจริง คำแปล และข้อจำกัดในการจัดทำบทความต้นฉบับภาษารัสเซีย ถูกบันทึกไว้ในการ์ดข้อมูลสำหรับงานภายใน
2. พระไตรปิฎกภาษาบาลีในพระพุทธศาสนา; ฐานิสสโรภิกขุ ผู้แปล — SN36.6, ลูกศร. ขอบเขตการอ่านจริง คำแปล และข้อจำกัดในการจัดทำบทความต้นฉบับภาษารัสเซีย ถูกบันทึกไว้ในการ์ดข้อมูลสำหรับงานภายใน
3. เพลโต; เบนจามิน โจเวตต์ ผู้แปล — คำแก้ต่างของโสกราตีส, เรื่องเล่าการปฏิเสธคำสั่งให้นำตัวเลออนมา. ขอบเขตการอ่านจริง คำแปล และข้อจำกัดในการจัดทำบทความต้นฉบับภาษารัสเซีย ถูกบันทึกไว้ในการ์ดข้อมูลสำหรับงานภายใน

แท็ก

ความหมาย, ประสบการณ์ที่ยากลำบาก, ความหมายส่วนตัว, สาเหตุ, การประเมิน, การตีความ, การสูญเสีย, ความช่วยเหลือ, การสนับสนุน, บทสนทนา, ความยินยอม, ความขอบคุณ, การให้อภัย, ความทรงจำ, ความไม่จบสมบูรณ์, การเลือก, วันนี้, ภาพวาด, เรื่องราวส่วนตัว, โยบ, SN36.6, ลูกศรสองดอก, พระพุทธศาสนา, เพลโต, คำแก้ต่างของโสกราตีส, โสกราตีส, เลออน, ความยุติธรรม, แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ, แบบฝึกหัดโดยสมัครใจ

เกี่ยวกับผู้เขียน

Andrey Zarinsh — ผู้เขียนและผู้ก่อตั้งโครงการ United Wisdom ศึกษาประเด็นการเปลี่ยนแปลงภายใน ความเป็นหนึ่งเดียวของแนวคำสอน การสนทนาระหว่างวัฒนธรรม และวินัยทางจิตวิญญาณสมัยใหม่ อินสตาแกรม: @andrey.zarinsh.

Maria Evilkut — ผู้เขียนร่วมของ United Wisdom นอกจากงานศึกษาวิจัยแล้ว เธอมุ่งที่จะตรวจสอบแนวคิดเหล่านี้ในทางปฏิบัติ และสังเกตว่าหลักการของความเป็นหนึ่งเดียวและความเข้าใจซึ่งกันและกันทำงานอย่างไรในชีวิตจริงระหว่างผู้คนและวัฒนธรรม อินสตาแกรม: @ilkutki.