การพัฒนาโดยไม่ดูแคลนตัวเองในอดีต

หมายเหตุเกี่ยวกับที่มาของฉบับภาษาไทย: ฉบับนี้เรียบเรียงจากฉบับหลักภาษารัสเซีย (RU) ที่ใช้อยู่ หากข้อความอ้างอิงในฉบับ RU เป็นคำแปลอยู่แล้ว ข้อความภาษาไทยจะถ่ายทอดผ่านคำแปล RU นั้น การกล่าวถึง ‘ฉบับทั้งสองภาษา’ ในเนื้อหาเดิมหมายถึง RU และ EN การตรวจสอบความหมายและการตรวจโดยผู้ใช้ภาษาไทยเป็นภาษาแม่ของฉบับ TH ยังมีสถานะ NOT_RUN

คำกล่าวนำ

ข้าพเจ้ามิได้วาดภาพการดำรงอยู่ของเขา แต่วาดภาพการผ่านไปของเขา

มงแตญ. ว่าด้วยการสำนึกผิด, ความเรียงIII.2, ส่วนหนึ่งของประโยคในตอนต้นบท ข้อความภาษาไทยนี้แปลผ่านคำแปลภาษารัสเซียในต้นฉบับภาษารัสเซียที่ตรึงไว้ ซึ่ง United Wisdom แปลเองจาก Charles Cotton ฉบับบรรณาธิการ William Carew Hazlitt1877

บทความนี้กล่าวถึงอะไร

บางครั้งการเปลี่ยนแปลงถูกอธิบายราวกับว่าต้องเริ่มด้วยการปฏิเสธคนที่คุณเคยเป็น ความหวังในอดีตกลายเป็นความไร้เดียงสา ความไว้วางใจกลายเป็นความอ่อนแอ และความผิดพลาดกลายเป็นหลักฐานว่าตัวเองใช้ไม่ได้ไปเสียทั้งหมด แต่การทบทวนการตัดสินใจเรื่องหนึ่งกับการดูแคลนชีวิตทั้งหมดที่ผ่านมาต้องอาศัยเหตุผลรองรับต่างกัน บทความนี้พิจารณาความเป็นไปได้ที่จะพัฒนาตนเองโดยยังมองอดีตอย่างเที่ยงตรง นั่นคือยอมรับความผิดพลาด เปลี่ยนการกระทำ และไม่ทำให้ตัวเองในอดีตกลายเป็นคนแปลกหน้าที่ตัวเองในปัจจุบันมีสิทธิ์วางตนเหนือกว่า ส่วนข้อความจากมงแตญ เอพิคเตตัส และอุปมาเรื่องบุตรสองคนช่วยแยกการบรรยายคนที่กำลังเปลี่ยนแปลง การนำหลักการไปใช้ และการยอมรับผู้ที่กลับมาออกจากกัน คำตอบทางปรัชญาและศาสนาของข้อความเหล่านี้ยังคงแตกต่างกัน ในเรื่องสมมติ หญิงผู้ใหญ่คนหนึ่งอ่านสมุดเก่าที่บันทึกแผนชีวิตซึ่งเธอเลิกเดินตามมานานแล้ว นี่ไม่ใช่เรื่องของการรักษา และไม่ใช่หลักฐานว่าคนเราจะต้องเติบโตหลังเผชิญความยากลำบาก การเคารพตัวเองในอดีตไม่จำเป็นต้องแก้ตัวให้ความเสียหายที่ก่อไว้ ยึดถือความเชื่อที่ผิด หรือกลับไปสู่ความสัมพันธ์ที่สิ้นสุดแล้ว

I. ข้อความเก่าไม่รู้สิ่งที่คุณรู้ในวันนี้

ลองนึกถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่พบสมุดซึ่งเขียนไว้เมื่อหลายปีก่อน ในนั้นมีแผนที่เขียนไว้อย่างเป็นระเบียบว่าจะเข้าสู่อาชีพหนึ่ง สร้างครอบครัวเมื่อถึงอายุที่กำหนด และไม่สงสัยในเส้นทางที่เลือกอีกเลย วันนี้ชีวิตของเธอเป็นไปอีกแบบ เธอเปลี่ยนงาน ความสัมพันธ์บางอย่างสิ้นสุดลง และความมั่นใจว่ามีลำดับชีวิตที่ถูกต้องเพียงแบบเดียวก็เปลี่ยนเป็นการตัดสินใจอย่างระมัดระวังมากขึ้น ขณะอ่านแต่ละหน้าอีกครั้ง เธอยิ้มแล้วก็รู้สึกหงุดหงิด ตอนนั้นเขียนเรื่องแบบนี้อย่างจริงจังได้อย่างไร ฉากนี้แต่งขึ้นเพื่อใช้ใคร่ครวญ ไม่ได้เสนอว่าเป็นกรณีที่มีหลักฐานบันทึกไว้ ในฉากนี้ ข้อความเก่ากลายเป็นสิ่งที่เธออ่านในปัจจุบัน แต่ข้อความนั้นเขียนขึ้นก่อนเหตุการณ์ที่ผู้อ่านหญิงคนนี้รู้แล้วในวันนี้ หากลืมลำดับนี้ ความรู้ที่ได้มาภายหลังก็จะกลายเป็นเหตุผลให้ดูแคลนการที่ตัวเองยังไม่รู้ในอดีต

การไม่รู้ในอดีตไม่ได้ทำให้การตัดสินใจทุกครั้งปราศจากความผิด ข้อมูลบางอย่างเข้าถึงได้ตั้งแต่ตอนนั้น เพียงแต่คนคนนั้นอาจไม่ต้องการนำมาพิจารณา ข้อมูลอื่นเพิ่งปรากฏภายหลัง หรือยังเข้าใจไม่ได้ภายใต้เงื่อนไขเดิม ต้องแยกความต่างเหล่านี้ตามเรื่องที่กำลังพิจารณา ในเรื่องของเรา บันทึกเกี่ยวกับอาชีพอาจมีความผิดพลาดจริงอยู่ เธอคิดว่าการได้รับการยอมรับจากเพื่อนร่วมงานจะทำให้รู้สึกอย่างมั่นคงโดยอัตโนมัติว่าตัวเองมีที่ทางในชีวิต แต่ในสมุดก็มีทั้งความสนใจในงาน ความพร้อมที่จะเรียนรู้ และความต้องการเลี้ยงดูตัวเอง ข้อสรุปที่ผิดไม่ได้ทำให้ส่วนประกอบทั้งหมดนี้กลายเป็นเรื่องหลอกลวง หากเรียกแต่ละส่วนแยกกัน อดีตจะมีรายละเอียดมากขึ้น จึงเกิดโอกาสที่จะทบทวนความคาดหวังโดยไม่ติดป้ายให้ทุกบรรทัดด้วยคำเดียวอย่าง «ความโง่» ซึ่งไม่ได้อธิบายอะไรเกี่ยวกับทางเลือกที่เคยตัดสินใจไป

บางครั้งความรู้ที่ได้มาภายหลังดูเหมือนเป็นความดีความชอบของตัวเองในปัจจุบันทั้งหมด ราวกับว่าเขามีความสามารถนั้นมาตลอด เพียงแต่ตัวเองในอดีตแสดงมันออกมาไม่ได้ แต่ความเข้าใจส่วนหนึ่งมาจากเวลาที่ผ่านไป คำอธิบายของผู้อื่น ความพยายามของตัวเอง และสถานการณ์ที่ไม่มีใครเลือกให้เป็นบทเรียน เราสามารถยอมรับความรู้ที่ได้รับมาโดยไม่ต้องเล่าเรื่องว่าตัวเองเหนือกว่ามาโดยตลอด ผู้อ่านหญิงในเรื่องของเรารู้เกี่ยวกับงานนั้นมากขึ้นเพราะเธอทำงานนั้นจริง นี่ไม่ได้หมายความว่าเธอต้องขอบคุณความยากลำบากทุกอย่าง หรือประกาศว่าประสบการณ์ที่ไม่สำเร็จทุกครั้งมีประโยชน์ เพียงแยกสิ่งที่ได้รับออกจากราคาที่จ่ายไปก็พอ ความเข้าใจที่ได้รับไม่ได้ทำให้ราคานั้นกลายเป็นสิ่งชอบธรรมย้อนหลัง ความเข้าใจนั้นอาจมีความหมายในวันนี้ได้โดยไม่ต้องพิสูจน์ว่าไม่มีทางเรียนรู้ด้วยวิธีอื่น

ในการอ่านสมุดเก่า อาจเป็นประโยชน์ที่จะปล่อยให้มีคำถามอย่างน้อยหนึ่งข้อซึ่งยังไม่ต้องตอบทันทีว่า ตอนนั้นมีอะไรบ้างที่เราสามารถเข้าใจได้จริง คำตอบอาจไม่ครบถ้วน เธอจำบทสนทนาและสถานการณ์ทั้งหมดไม่ได้ ส่วนแรงจูงใจบางอย่างก็เป็นเพียงสิ่งที่เธอคาดเดาในวันนี้ เธอมีสิทธิ์พูดว่า «ไม่ทราบ» และคงความไม่แน่นอนนี้ไว้ควบคู่กับการไม่เห็นด้วยอย่างชัดเจนในปัจจุบัน การเลิกทำตามแผนเดิมไม่จำเป็นต้องย้อนสร้างเรื่องราวชีวิตทั้งหมดที่ทำให้แผนนั้นเกิดขึ้น แต่หากจะกล่าวสรุปโดยรวมเกี่ยวกับคนที่ตัวเองเคยเป็น ความหงุดหงิดในวันนี้อย่างเดียวยังไม่เพียงพอ สิ่งที่ไม่รู้ช่วยรักษาขอบเขตของเรื่องเล่าไว้ ทำให้เปลี่ยนการตัดสินใจได้โดยไม่อ้างว่าชีวิตทั้งหมดที่ผ่านมาได้รับคำอธิบายครบแล้วด้วยมุมมองที่มาทีหลังเพียงมุมเดียว การเคารพอาจเริ่มจากความเที่ยงตรงเช่นนี้ได้ แม้ตอนนี้จะยังไม่มีความรู้สึกอบอุ่นต่ออดีตก็ตาม

II. บรรยายคนโดยคำนึงถึงช่วงเวลา

ในตอนต้นของ ว่าด้วยการสำนึกผิด เล่มIII บท2 มงแตญบรรยายตัวเขาเองซึ่งเป็นบุคคลที่เปลี่ยนแปลงอยู่ในภาพที่เขาเขียน ความเรียงของเขาไม่ได้สัญญาว่าจะทำให้อดีตกลายเป็นเรื่องราวที่ไร้ข้อบกพร่อง และไม่ได้วางทฤษฎีสมัยใหม่ว่าด้วยการยอมรับตนเอง สำหรับฉากของเรา คำถามที่มีขอบเขตชัดเจนเกี่ยวกับช่วงเวลาของการบรรยายนั้นสำคัญ นั่นคือคำพูดกล่าวถึงคนในช่วงเวลาหนึ่ง หรืออ้างว่าจะนิยามเขาตลอดไป บันทึกว่า «ฉันต้องการเส้นทางที่ถูกต้องเพียงเส้นทางเดียว» บอกถึงความต้องการในตอนนั้น ไม่ได้หมายความว่าชีวิตทั้งหมดของเธอเป็นเพียงเรื่องของการรับมือกับความไม่แน่นอนไม่ได้ ความต้องการในภายหลังที่จะเปิดไว้หลายทางเลือกก็ไม่ได้ทำให้เธอกลายเป็นคนที่ไม่แสวงหาความมั่นใจอีกเลย การบรรยายจะเที่ยงตรงขึ้นเมื่อคงช่วงเวลา เรื่องที่กล่าวถึง และสถานการณ์ที่รู้ไว้

บ่อยครั้งคนเราพูดถึงอดีตราวกับเป็นตัวละครที่มีลักษณะตายตัวแล้วว่า «ตัวฉันในตอนนั้นพยายามเอาใจคนอื่นอยู่เสมอ» แต่สมุดอาจเขียนขึ้นในวันที่อยากได้รับความเห็นชอบเป็นพิเศษ วันอื่นอาจมีทั้งการคัดค้าน การตัดสินใจด้วยตัวเอง และความเหนื่อยล้าธรรมดา คำว่า «เสมอ» ลบความแตกต่างเหล่านี้ และมอบภาพที่สะดวกให้ผู้อ่านในปัจจุบันสามารถกล่าวลาทั้งหมดได้ในคราวเดียว แทนที่จะทำเช่นนั้น ผู้หญิงในเรื่องของเราอาจระบุเหตุการณ์หนึ่งให้ชัดเจนว่า ตอนนั้นฉันรับงานที่ไม่อยากทำเพราะกลัวทำให้เพื่อนร่วมงานผิดหวัง เรื่องเล่าแบบนี้ไม่จำเป็นต้องชวนให้รู้สึกดี แต่ในนั้นมีการกระทำและมีเรื่องที่อาจเปลี่ยนแปลงได้ เราจึงเข้าใจได้ว่าตอนนี้ต้องการทำอะไรให้ต่างออกไป โดยไม่สร้างบุคลิกลักษณะตายตัวเพียงแบบเดียวให้ชีวิตทั้งหมดในอดีต

การบรรยายโดยคำนึงถึงช่วงเวลาไม่ได้ทำให้พ้นความรับผิดชอบต่อสิ่งที่ทำไป หากในเหตุการณ์นั้นเธอให้สัญญาแล้วไม่ทำตาม การเปลี่ยนแปลงในภายหลังไม่ได้ลบสัญญานั้น แต่ความรับผิดชอบมีเรื่องที่ชัดเจน คือมีการพูดบางอย่างไว้ อีกคนคาดหวังตามนั้น และผลที่เกิดขึ้นกลับเป็นอีกแบบ คำถามเรื่องการยอมรับหรือการแก้ไขจึงเกี่ยวกับเรื่องนี้ การดูแคลนเพิ่มข้อเรียกร้องอีกอย่างว่า ตัวเองในอดีตทั้งหมดต้องถูกตัดสินว่าไร้คุณค่า ข้อเรียกร้องนี้ไม่ได้บอกว่าตอนนี้ควรทำอย่างไรกับสัญญานั้น บางครั้งมันถึงกับเข้ามาแทนที่การพูดถึงผลที่เกิดขึ้นจริง ในฉากของเรา เราสามารถยอมรับการผิดสัญญา พิจารณาเงื่อนไข และบอกว่าสิ่งใดจะเปลี่ยนไปในข้อตกลงครั้งต่อไป โดยแยกแต่ละเรื่องออกจากกัน การกระทำเหล่านี้ไม่ต้องอาศัยการแก้ตัวให้อดีตทั้งหมด และไม่ขึ้นอยู่กับการตัดสินประณามอดีตทั้งหมด

มงแตญยังคงแยกแยะทางศีลธรรมไว้ในความเรียง และไม่ได้เปลี่ยนความผันแปรให้เป็นใบอนุญาตสำหรับการกระทำทุกอย่าง จึงไม่ควรใช้ภาพที่เขาเสนอเป็นคำตอบง่าย ๆ ว่า «ตอนนั้นฉันเป็นอีกคนหนึ่ง ดังนั้นเรื่องนี้จึงไม่เกี่ยวกับฉัน» ในเรื่องของเรา นี่คือคนคนเดิมที่สามารถยอมรับการกระทำในอดีตของตัวเองและท่าทีต่อการกระทำนั้นที่เปลี่ยนไป ความต่อเนื่องของชีวิตไม่ได้บังคับให้รักษาความเชื่อเดิมไว้ แต่ช่วยให้ไม่แสดงการเปลี่ยนความเชื่อราวกับว่าความเกี่ยวข้องทั้งหมดกับสิ่งที่ทำไว้หายไปด้วย ความแตกต่างนี้สำคัญทั้งต่อการเคารพตัวเองและการเคารพผู้อื่น ผู้อื่นอาจจำผลที่เกิดขึ้นได้ แม้คนคนนั้นจะไม่บรรยายตัวเองแบบเดิมอีกแล้วก็ตาม เรื่องเล่าใหม่ของเขาไม่ได้ทำให้ผู้อื่นมีหน้าที่ต้องลืมสิ่งที่ผ่านมา

III. การทบทวนมีเรื่องที่ชัดเจนให้พิจารณา

คำว่า «เมื่อก่อนฉันแย่กว่านี้» อาจหมายถึงหลายเรื่องที่ต่างกัน เธออาจเข้าใจงานน้อยกว่า รู้เกี่ยวกับสิ่งที่ตัวเองทำได้น้อยกว่า ตอบตกลงโดยไม่ถามให้ชัดเจนบ่อยกว่า หรือกระทำอย่างไม่เป็นธรรมจริง ๆ การเปรียบเทียบตัวเองในปัจจุบันกับในอดีตเพียงอย่างเดียวไม่สามารถตัดสินความแตกต่างเหล่านี้ได้ ในเรื่องของเรา สมุดช่วยให้เลือกบันทึกหนึ่งที่ชัดเจนได้ว่า «เพื่อนร่วมงานที่ดีไม่เคยปฏิเสธ» วันนี้เธอเห็นว่ากฎเช่นนี้ไม่เพียงพอ เพราะไม่ได้คำนึงถึงเวลา ความสามารถที่จะทำตามสัญญา และสิทธิ์ของอีกคนที่จะได้รับคำตอบอย่างตรงไปตรงมา การทบทวนมุ่งที่กฎนั้น ไม่ใช่หน้าที่ที่จะต้องประกาศว่าความใส่ใจผู้คนทั้งหมดในอดีตเป็นเรื่องไม่จริง เราสามารถรักษาความใส่ใจไว้และเปลี่ยนวิธีทำข้อตกลงได้ เมื่อนั้นการพัฒนาจึงมีเนื้อหาที่มองเห็นได้ในบทสนทนาครั้งต่อไป ไม่ได้อยู่เพียงในคำเรียกตัวเองในอดีตอย่างรุนแรง

การระบุเรื่องให้ชัดเจนยังช่วยในกรณีที่ความผิดพลาดไม่ใช่การละเมิดทางศีลธรรม เธออาจเลือกงานที่ภายหลังไม่เหมาะกับตัวเองอีกแล้ว นี่ไม่ได้หมายความว่าทางเลือกนั้นไม่ซื่อตรง หรือเธอควรคาดการณ์ชีวิตทั้งหมดในอนาคตได้ตั้งแต่แรก เราสามารถพูดได้ว่า การตัดสินใจนี้ตอบสนองความสนใจบางอย่างในตอนนั้น แต่ตอนนี้สถานการณ์อื่นทำให้การทำต่อไม่เหมาะสม หากเธอละเลยเงื่อนไขที่รู้จริง ๆ ก็สามารถระบุแยกออกมาได้เช่นกัน ในส่วนข้อความช่วงท้ายของ ว่าด้วยการสำนึกผิด มงแตญพิจารณาการตัดสินในอดีตภายใต้สถานการณ์ของตอนนั้น โดยแยกมันออกจากผลที่เกิดขึ้นภายหลัง การนำมาใช้กับเรื่องของเรามีขอบเขตอยู่ที่คำถามเรื่องเหตุผลรองรับการตัดสินใจที่มีอยู่ในตอนนั้น ไม่ได้พิสูจน์ว่าความไม่สำเร็จทุกอย่างเกิดโดยบังเอิญ หรือว่าเราต้องยอมรับโดยอัตโนมัติว่าอดีตมีเหตุผลสมควร

เมื่อมีการละเมิดจริง ข้อมูลเกี่ยวกับอีกคนมีความสำคัญ ไม่ใช่เพียงเรื่องที่เราเล่าเกี่ยวกับตัวเองในวันนี้ หากเธอนึกได้ว่าเคยสัญญาจะช่วยแล้วหายไปโดยไม่บอกกล่าว คำถามไม่ได้จบที่การยอมรับว่า «ตอนนั้นฉันยังทำแบบอื่นไม่เป็น» นั่นอาจเป็นส่วนหนึ่งของคำอธิบาย แต่ไม่ใช่เนื้อหาทั้งหมดของเหตุการณ์ อีกคนรอ เสียเวลา หรือมีงานเพิ่มขึ้น ผู้หญิงในเรื่องของเราสามารถยอมรับผลที่ทราบ โดยไม่เรียกร้องให้อีกคนให้อภัยทันที รูปแบบการแก้ไขที่เหมาะสมขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์นั้น ๆ บางครั้งการติดต่อไม่เป็นที่ต้องการหรือทำไม่ได้ บทความนี้ไม่ได้กำหนดหน้าที่ให้กลับไป ในที่นี้ การเคารพตัวเองในอดีตดำรงอยู่ควบคู่กับการยอมรับการกระทำของตัวเอง ไม่ควรกลายเป็นภาษาที่ทำให้ผลกระทบที่อีกคนได้รับไร้ความสำคัญ เพื่อให้เรื่องเล่าการพัฒนาตัวเองเป็นเรื่องที่สะดวกใจ

บางครั้งสิ่งที่ต้องทบทวนคือกฎของผู้อื่นที่เรารับมาใช้อย่างครอบคลุมเกินไป ตัวอย่างเช่น สมุดกำหนดให้เธอทำตัวเป็นประโยชน์ทุกครั้งที่มีโอกาส วันนี้เธอเห็นว่าการทำตัวเป็นประโยชน์โดยไม่ระบุขอบเขตเปลี่ยนทุกคำขอให้กลายเป็นภาระผูกพัน เธออาจทบทวนกฎนี้โดยไม่เยาะเย้ยความต้องการทำประโยชน์ในอดีต ความต้องการนั้นมีความหมายที่ชัดเจน คือมีส่วนร่วม ใส่ใจ และช่วยให้งานเดินหน้า ตอนนี้สามารถหารูปแบบที่ไม่ต้องสัญญาในสิ่งที่ทำไม่ได้ ในที่นี้ การพัฒนาไม่ได้ถูกอธิบายว่าเป็นการเปลี่ยนจากคนไม่ดีเป็นคนดี สิ่งที่เปลี่ยนคือความสัมพันธ์ระหว่างเจตนา สถานการณ์ และการกระทำ หากรูปแบบใหม่ใช้ไม่สะดวกหรือยังไม่ครบถ้วน ก็สามารถปรับให้ชัดเจนขึ้นได้เช่นกัน กฎที่ใช้อยู่ในปัจจุบันไม่จำเป็นต้องเป็นข้อสรุปสุดท้าย จึงจะมีเนื้อหาที่เหมาะสมกว่าในวันนี้

IV. บอกว่ามีการเปลี่ยนแปลงง่ายกว่าลงมือเปลี่ยน

ใน คู่มือของเอพิคเตตัส ตอนLI ในฉบับที่แสดงไว้ การนำหลักการไปใช้แตกต่างจากความสามารถในการอธิบายเหตุผลรองรับหลักการนั้น นี่คือการแยกแยะแบบสโตอิก ไม่ใช่วิธีสมัยใหม่ในการทำงานกับเรื่องราวชีวิตส่วนตัว สำหรับฉากของเรา มันเปิดคำถามที่ชัดเจนว่า การกระทำครั้งต่อไปเปลี่ยนไปอย่างไร เธออาจอธิบายได้อย่างน่าเชื่อถือมากว่าทำไมกฎเดิมจึงผิด แต่ก็ยังกลับไปสัญญาเกินกว่าที่ทำได้อีก ความเที่ยงตรงของคำอธิบายมีประโยชน์ แต่เพียงลำพังไม่อาจแทนที่ข้อตกลงแบบอื่นได้ ในบทสนทนาครั้งต่อไป เธออาจเริ่มด้วยการถามเรื่องกำหนดเวลาและปริมาณงาน ขั้นเล็ก ๆ เช่นนี้ไม่ได้พิสูจน์ว่าเกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาดแล้ว แต่แสดงให้เห็นว่าการทบทวนมีที่ทางในการกระทำ ไม่ได้คงอยู่เพียงในภาพใหม่ของตัวเอง

หากเปลี่ยนแปลงไม่ได้ทันที นั่นไม่ได้หมายความว่าตัวเองในอดีตกลับมาและเป็นฝ่ายชนะ คำอธิบายเช่นนี้สร้างตัวละครที่ตายตัวขึ้นอีกสองคน โดยคนหนึ่งต้องทำลายอีกคน ในเรื่องสมมติ เพียงพิจารณาสัญญาครั้งถัดไปก็พอว่า มีอะไรที่เข้าใจแล้ว ตรงไหนตัดสินใจเร็วเกินไป และตอนนี้สามารถทำอะไรให้ชัดเจนขึ้นได้ เธออาจแจ้งว่ากำหนดเวลานั้นทำไม่ได้เร็วกว่าที่เคยแจ้ง แม้ตอนแรกจะตอบตกลงอีกครั้งก็ตาม นี่คือการเปลี่ยนแปลงบางส่วนที่มีเนื้อหาของมันเอง ไม่จำเป็นต้องเสนอว่าเป็นความสำเร็จของการพัฒนาทั้งหมด หรือปฏิเสธมันเพราะยังไม่ครบถ้วน การพิจารณาการกระทำเปิดโอกาสให้ดำเนินต่อโดยไม่ต้องตัดสินประณามตัวเองทั้งหมดอีกครั้ง และไม่ได้ลบผลที่ตามมา อีกคนยังอาจต้องหาผู้ทำงานคนอื่น ความจำเป็นนั้นไม่ได้หายไปเพียงเพราะยอมรับว่ามีการปรับเปลี่ยนภายในตัวเอง

ในส่วนข้อความที่นำมาใช้ มงแตญก็แยกการสำนึกผิดที่แสดงออกให้เห็นออกจากการเปลี่ยนพฤติกรรมเช่นกัน การเปรียบเทียบกับเอพิคเตตัสจำกัดอยู่ที่คำถามเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างคำพูดกับการกระทำนี้ ส่วนรากฐานของข้อความทั้งสองแตกต่างกัน ในเรื่องของเรา การดูแคลนตัวเองในอดีตอาจกลายเป็นท่าทีที่แสดงต่อสาธารณะได้อย่างน่าเชื่อถือ แต่ไม่ได้เปลี่ยนข้อตกลงใด ๆ คนคนหนึ่งประกาศว่าเมื่อก่อนตัวเองเลวร้าย ได้รับการยืนยันว่าการเปลี่ยนแปลงนั้นจริงจัง แล้วก็ตอบตกลงอีกโดยไม่ถามให้ชัดเจน ปัญหาไม่ได้แก้ด้วยการบรรยายอดีตให้รุนแรงขึ้นอีก เราสามารถกลับมาที่คำถามหนึ่งเกี่ยวกับการกระทำในปัจจุบันได้ นี่ไม่ใช่การห้ามพูดถึงสิ่งที่รู้สึก แต่เป็นการแยกเรื่องที่กำลังกล่าวถึง เรื่องเล่าช่วยแสดงท่าที ส่วนข้อตกลงกำหนดงานที่ชัดเจน เรื่องหนึ่งไม่จำเป็นต้องแทนที่อีกเรื่องเพื่อสร้างความประทับใจว่าคนคนนั้นได้เปลี่ยนแปลงภายในอย่างสมบูรณ์แล้ว

การใช้กฎใหม่ไม่จำเป็นต้องอาศัยความเข้มงวดกับตัวเองตลอดเวลา เอพิคเตตัสเสนอวินัยตามแนวทางของเขาเอง บทความของเราไม่ได้นำคำสอนทั้งหมดของเขามาใช้กับผู้หญิงในปัจจุบันคนนี้ เธออาจเลือกการปรับเล็ก ๆ ที่เพียงพอสำหรับบทสนทนาหนึ่ง และเปิดคำถามอื่นไว้ เช่น เรียนรู้ที่จะพูดว่า «จะตอบพรุ่งนี้» เมื่อข้อเสนอต้องใช้เวลาคิด คำตอบนี้ไม่ได้รับประกันว่าจะตัดสินใจถูกต้องในวันพรุ่งนี้ แต่ให้เวลาพิจารณาเงื่อนไขที่มีอยู่ในวันนี้ หากสถานการณ์ไม่เอื้อให้พักเช่นนี้ ก็ต้องคำนึงถึงเรื่องนั้นด้วย ไม่ใช่มองว่าคนคนนั้นพัฒนาไม่พอ ความสามารถที่จะลงมือทำขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์และข้อจำกัดที่มีอยู่จริง การเปลี่ยนแปลงเล็ก ๆ มีเนื้อหาที่มีความหมายเพราะสอดคล้องกับสถานการณ์ ไม่ใช่เพราะยืนยันว่าคนคนนั้นถึงขั้นของความเป็นผู้ใหญ่ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว

V. รักษาเจตนาไว้และเปลี่ยนรูปแบบของมัน

ในแผนเก่าของเธอมีความต้องการใช้ชีวิตอย่างใส่ใจและเป็นคนที่พึ่งพาได้ วันนี้เธอเห็นว่าเคยผูกการเป็นคนที่พึ่งพาได้เข้ากับการพร้อมให้เข้าถึงได้ตลอดเวลา เราสามารถเลิกผูกสองอย่างนี้เข้าด้วยกัน โดยรักษาความต้องการรับผิดชอบสิ่งที่สัญญาไว้ เมื่อนั้นก็ไม่ต้องแบ่งอดีตเป็นสิ่งที่ผิดทั้งหมดกับสิ่งที่ถูกทั้งหมด ในนั้นมีทั้งเจตนา รูปแบบที่เลือก และผลจริงที่เกิดจากการนำสองอย่างนี้มารวมกัน บางส่วนสามารถดำเนินต่อได้ ส่วนอื่นต้องเปลี่ยน หากเรียกทุกอย่างว่าความผิดพลาด ความแตกต่างที่เป็นเหตุให้ต้องทบทวนก็จะหายไปด้วย คนคนนั้นจะเหลือเพียงหน้าที่ต้องสร้างตัวเองขึ้นใหม่โดยไม่มีเหตุผลรองรับที่ระบุไว้ ในเรื่องของเรา สามารถพูดให้ง่ายกว่านั้นได้ว่า ฉันยังเห็นว่าสำคัญที่จะไม่หายไปโดยไม่บอกกล่าว แต่ฉันจะไม่ยืนยันว่าตัวเองพึ่งพาได้ด้วยการรับทุกคำขออีกแล้ว

เจตนาที่รักษาไว้ไม่ได้ให้สิทธิ์ประกาศว่าการกระทำทั้งหมดในอดีตเป็นสิ่งดี ความต้องการที่ดีอาจมาพร้อมกับการกระทำที่อีกคนไม่พอใจ หากเธอพยายามช่วยโดยไม่มีใครขอและเข้าไปแทรกแซงการตัดสินใจของอีกคน เรื่องเล่าเกี่ยวกับความใส่ใจในวันนี้ไม่ได้ลบการแทรกแซงนั้น เธอสามารถแยกเจตนาออกจากวิธีการ โดยไม่เรียกร้องให้อีกคนยอมรับคำอธิบายของเธอว่าเป็นการประเมินขั้นสุดท้าย การเคารพตัวเองไม่จำเป็นต้องตั้งอยู่บนการที่คนรอบข้างเห็นด้วยกับเรื่องเล่าเหตุการณ์ฉบับที่ทำให้ตัวเองดูดี ในฉากของเรา เพียงยอมรับสิ่งที่รู้และระบุขอบเขตของการมีส่วนร่วมต่อไปก็พอ หากอีกคนต้องการรักษาระยะห่าง นั่นเป็นเรื่องที่เขามีสิทธิ์ตัดสินใจ การพัฒนาของคนหนึ่งไม่ได้กลายเป็นเหตุผลที่บังคับให้อีกคนต้องใกล้ชิดขึ้น แม้การเปลี่ยนแปลงนั้นจะเกิดขึ้นจริงก็ตาม

บางครั้งสิ่งที่รักษาไว้เป็นเรื่องธรรมดามาก เช่น หนังสือที่ชอบ ทักษะการทำงานด้วยมือ ความสนใจในภาษา หรือความสามารถที่จะฟังเรื่องเล่ายาว ๆ ส่วนเหล่านี้ของชีวิตอาจดำรงอยู่ต่อหลังความเชื่อเปลี่ยนไป ไม่จำเป็นต้องระแวงล่วงหน้าว่ามันเกี่ยวข้องกับความผิดพลาดในอดีต หรือทำให้มันเป็นหลักฐานว่าความผิดพลาดนั้นจำเป็น เธออาจอ่านหนังสือที่ชอบในช่วงที่ทำงานซึ่งตอนนี้เลิกทำแล้วต่อไปได้ นี่ไม่ได้บังคับให้กลับสู่อาชีพนั้น และไม่ได้ทำให้ความทรงจำนั้นมีแต่ความสุข กิจกรรมที่คุ้นเคยอาจเพียงยังเหมาะสมในวันนี้ สิ่งสำคัญต่อประเด็นของบทความคือ บางครั้งการเคารพตัวเองในอดีตแสดงออกผ่านการสานต่อความสนใจบางอย่างที่ยังมีชีวิตอยู่ ไม่จำเป็นต้องกล่าวโดยรวมว่า «ทุกอย่างถูกต้องแล้ว» หรือประกาศคืนดีกับสมุดทุกหน้าอย่างเป็นพิธีการ

มีบางส่วนที่ตอนนี้ยังรักษาไว้ไม่ได้ คำบางคำทำให้นึกถึงช่วงเวลาที่ยากลำบาก กิจกรรมบางอย่างต้องอาศัยเงื่อนไขที่ไม่มีแล้ว ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์การเคารพอดีตด้วยการบังคับให้กลับไปหาสิ่งเหล่านี้ เราสามารถวางสมุดไว้ก่อน ปล่อยให้หนังสือปิดอยู่ หรือยอมรับว่าความสนใจบางอย่างสิ้นสุดลงแล้ว การพักเช่นนี้ไม่เท่ากับการดูแคลน แต่เป็นเรื่องของความสามารถในปัจจุบันที่จะสัมผัสกับสิ่งหนึ่งโดยเฉพาะ การดูแคลนทำให้สิ่งนั้นเป็นเหตุผลรองรับการลดคุณค่าตัวเองทั้งหมด ส่วนการพักรักษาขอบเขตของการมีส่วนร่วมไว้ ในเรื่องของเรา เธออาจเลือกอ่านหนึ่งหน้าและไม่อ่านต่อ ไม่จำเป็นต้องพิจารณาทั้งหมดให้เสร็จในเย็นเดียว ความสามารถที่จะหยุดใคร่ครวญก็เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเธอในวันนี้ ไม่ต้องหาเหตุผลรองรับแยกต่างหากจากว่าการพูดถึงอดีตมีประโยชน์เพียงใด

VI. การยอมรับคนไม่ได้ลบความผิดพลาดที่ยอมรับแล้ว

ใน ลูกา15:11–32 บุตรคนเล็กกลับมาหลังสูญเสียทรัพย์สินและกล่าวยอมรับผิด บิดาต้อนรับเขาด้วยความเห็นอกเห็นใจ นี่คืออุปมาของศาสนาคริสต์ ซึ่งการกลับมามีเนื้อหาทางศาสนาของมันเอง อุปมานี้ไม่ได้ทำนายว่าญาติในชีวิตจริงจะประพฤติอย่างไร และไม่ได้บังคับให้คนแสวงหาการคืนดีในที่ที่การติดต่อไม่ปลอดภัยหรือไม่เป็นที่ต้องการ ในการเปรียบเทียบที่มีขอบเขตนี้ คำถามสำคัญคือการยอมรับคนสามารถดำรงอยู่ควบคู่กับการยอมรับการกระทำของเขาได้หรือไม่ เมื่ออ่านสมุดของตัวเอง เธออาจไม่แก้ตัวให้กฎเดิม และยังไม่ลดทอนคนที่เขียนกฎนั้นให้เหลือเพียงความไร้คุณค่าทั้งหมด การนำมาใช้กับชีวิตภายในเช่นนี้เป็นข้อเสนอของบทความ ไม่ได้เสนอว่าเป็นคำอธิบายทางจิตวิทยาของเหตุการณ์ในพระวรสาร

สำหรับอดีตของตัวเอง การยอมรับอาจหมายถึงความเที่ยงตรงอย่างเรียบง่ายว่า ฉันเคยต้องการใช้ชีวิตแบบนั้นจริง เคยพยายามจริง และมีบางอย่างที่ไม่เข้าใจจริง ข้อความเหล่านี้สามารถอยู่ควบคู่กันได้ ข้อแรกไม่ได้ทำให้เส้นทางที่เลือกกลายเป็นสิ่งที่ต้องเดินตาม ข้อที่สองไม่ได้ทำให้ความพยายามเป็นหลักฐานว่าคิดถูก และข้อที่สามไม่ได้ลบว่าความพยายามนั้นเคยมีอยู่ ในฉากของเรา เธออาจมองเห็นความพยายามจัดชีวิตด้วยวิธีที่ทำได้ในตอนนั้นอยู่ในแผนที่เขียนไว้อย่างเป็นระเบียบ ความพยายามอาจไม่ครบถ้วน และข้อสรุปบางข้ออาจผิด แต่เพื่อเข้าใจว่าทำไมแผนนั้นจึงมีความหมาย การระบุความมุ่งหวังของมันย่อมมีประโยชน์กว่าการมองเพียงข้อบกพร่องที่พบ การบรรยายเช่นนี้ไม่ต้องอาศัยความอ่อนโยนหรือการให้อภัยตัวเอง แต่คงข้อมูลไว้ได้มากกว่า จึงช่วยให้ตัดสินใจในปัจจุบันได้โดยไม่ย่อชีวิตทั้งหมดในอดีตให้เหลือความผิดพลาดเพียงครั้งเดียว

ในอุปมายังมีบุตรคนโต ซึ่งไม่พร้อมยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นโดยไม่ถามถึงการรับใช้ของตัวเองตลอดหลายปี ส่วนนี้ไม่ควรหายไปจากการเปรียบเทียบเพื่อให้ได้สูตรง่าย ๆ เรื่องการยอมรับทุกคน ในเรื่องของเราก็อาจมีคนที่ความคาดหวังไม่ตรงกับเรื่องเล่าใหม่ของเธอเกี่ยวกับตัวเอง เพื่อนร่วมงานอาจจำสัญญาที่ไม่ได้รักษา คนใกล้ชิดอาจจำช่วงเวลาที่คำขอไม่ได้รับคำตอบ เราไม่สามารถเรียกร้องให้พวกเขายอมรับการเปลี่ยนแปลงทันทีและยืนยันว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงขั้นสุดท้าย การพัฒนาเกี่ยวข้องกับการกระทำในปัจจุบัน ส่วนคำบอกเล่าของอีกคนเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ของเขาเอง สองเรื่องนี้อาจยังแตกต่างกันอยู่ เธอมีสิทธิ์ทบทวนชีวิต แต่การทบทวนนี้ไม่ได้กลายเป็นอำนาจเหนือความทรงจำของคนรอบข้าง การยอมรับอดีตของตัวเองไม่ได้แทนที่การเคารพสิทธิ์ของผู้อื่นที่จะบรรยายสิ่งที่ผ่านมาด้วยวิธีที่ต่างออกไป

ดังนั้น การเปรียบเทียบจึงไม่ได้จบด้วยคำสั่งให้ให้อภัยตัวเองในอดีต คำว่า «ให้อภัย» เองอาจไม่เหมาะกับเรื่องที่พิจารณา การเลือกอาชีพผิดไม่ได้เป็นความผิดเสมอไป และการละเมิดของคนอื่นไม่ควรถูกเปลี่ยนให้เป็นการทำผิดของตัวเอง ผู้หญิงในเรื่องของเราอาจเลือกคำอื่น เช่น เข้าใจเงื่อนไข ยอมรับการกระทำ เปลี่ยนกฎ หรือเปิดคำถามไว้ หากเป็นความเสียหายที่เธอก่อ ต้องมีข้อมูลที่เที่ยงตรงเกี่ยวกับความเสียหายนั้น หากเป็นความเสียหายที่เธอได้รับ การเคารพตัวเองในอดีตไม่ได้เรียกร้องให้รับความรับผิดชอบของอีกคน บทความไม่ได้ตัดสินสถานการณ์เหล่านี้แทนผู้อ่าน แต่เสนอให้คงความแตกต่างที่เรื่องเล่าทั่วไปเกี่ยวกับตัวเองในอดีตที่ไม่ดีมักลบเลือนได้ง่าย คนเราอาจมีสิทธิ์ดำเนินชีวิตต่อ แม้อดีตยังเจ็บปวดและยังไม่มีถ้อยคำสำหรับการคืนดีอย่างสมบูรณ์

VII. พูดถึงอดีตโดยไม่ทำให้อับอายต่อหน้าผู้อื่น

คนเราอาจเล่าถึงการเปลี่ยนแปลงให้เพื่อนฟัง แล้วพบว่าการนำเสนอตัวเองในอดีตเป็นภาพล้อเลียนทำได้สะดวกกว่า ผู้ฟังหัวเราะกับแผนเก่าได้ง่าย และผู้เล่ารู้สึกว่าการหัวเราะยืนยันอิสรภาพของตัวเองในปัจจุบัน แต่เรื่องเล่าแบบนี้อาจมีราคาที่ต้องจ่าย ความสนใจบางอย่างในอดีตที่ยังมีชีวิตอยู่กลายเป็นเรื่องน่าอาย และกลับไปหามันได้ยากโดยไม่กลัวว่าจะดูน่าขันอีกครั้ง ในเรื่องของเรา เธออาจพูดได้ว่าเมื่อก่อนผูกชีวิตเข้ากับตารางเดียวอย่างตายตัวเกินไป ไม่จำเป็นต้องอ่านหน้าส่วนตัวทั้งหมดออกเสียง หรือแสดงภาพตัวเองในอดีตว่าเป็นคนคิดไม่เป็น เธอมีสิทธิ์เลือกว่าจะเล่ามากเพียงใด การเปลี่ยนแปลงไม่ต้องอาศัยการพิสูจน์ต่อสาธารณะว่าได้ตัดขาดจากอดีต และสมุดเก่าไม่ได้กลายเป็นสิ่งที่ทุกคนมีสิทธิ์เข้าถึงเพียงเพราะความเชื่อของเธอในวันนี้ต่างไปจากเดิม

อารมณ์ขันในตัวมันเองไม่เท่ากับการดูแคลน เราสามารถเห็นรายละเอียดที่ชวนขำโดยไม่ทำให้คนคนนั้นเป็นเป้าของการลดคุณค่าโดยรวม สิ่งสำคัญคืออะไรที่กลายเป็นเรื่องขำ และหลังหัวเราะแล้วยังทำอะไรได้บ้าง หากเธอยิ้มให้กับความมั่นใจของตัวเองที่ว่าเมื่ออายุสามสิบ ทุกคำถามจะได้รับคำตอบอย่างเด็ดขาดแล้ว เธอก็ยังมองเห็นความต้องการชีวิตที่สงบอยู่เบื้องหลังความมั่นใจนั้นได้ แต่หากมุกนั้นต้องเรียกความหวังทุกอย่างในอดีตว่าน่าสมเพช เรื่องเล่าก็สูญเสียความเที่ยงตรง ขอบเขตนี้ไม่ได้กำหนดเหมือนกันสำหรับทุกคน คนเราอาจรับรู้มันตามเรื่องของตัวเองและความสัมพันธ์กับผู้ฟัง ในฉากของเรา เพียงมีโอกาสหยุดเล่าหากเรื่องไม่สอดคล้องกับสิ่งที่เธอต้องการพูดอีกแล้วก็พอ การหัวเราะของคนอื่นไม่ได้บังคับให้เล่าต่อ และไม่ได้กำหนดความหมายของอดีตแทนเธอ

ยังมีภาษาที่แสดงความเหนือกว่าและมุ่งไปยังคนที่ยังใช้ชีวิตในลักษณะคล้ายกัน เธออาจพูดว่าตอนนี้เข้าใจแล้วว่าแผนที่กำหนดเวลาชัดเจนผิดเพียงใด แต่คนอื่นอาจใช้กำหนดเวลากับงานบางอย่าง โดยไม่ได้คาดหวังให้มันตอบคำถามเกี่ยวกับชีวิตทั้งหมด การเปลี่ยนแปลงของตัวเองไม่ได้ทำให้รู้แรงจูงใจของพวกเขา หากวิธีเดิมไม่เหมาะกับเธอ นั่นไม่ได้ทำให้ข้อสรุปเดียวกันใช้กับทุกคนได้ ในตอนต้นของความเรียงที่นำมาใช้ มงแตญบรรยายคนคนหนึ่งโดยเฉพาะ การนำมาใช้กับเรื่องของเรายังคงขอบเขตนี้ไว้ เราสามารถพูดถึงการตัดสินใจของตัวเองและเหตุผลรองรับ โดยไม่ทำให้คนรอบข้างกลายเป็นเครื่องเตือนใจถึงขั้นที่ต่ำกว่า การเคารพตัวเองในอดีตช่วยในเรื่องนี้ด้วย อดีตเลิกเป็นมาตรวัดที่ใช้ประเมินทุกคนที่ยังไม่ได้เลือกแบบเดียวกับตัวเองในปัจจุบันได้อย่างสะดวก

หากอีกคนยกคำพูดเก่ามาเตือนเธอ เธอไม่จำเป็นต้องปฏิเสธคำพูดนั้นเพื่อรักษาการตัดสินใจในปัจจุบันไว้ สามารถยอมรับได้ว่า ใช่ ฉันเคยพูดแบบนั้น ตอนนี้ฉันคิดต่างออกไปด้วยเหตุผลเหล่านี้ คำตอบนี้ไม่ได้สัญญาว่าผู้ฟังจะเห็นด้วย แต่ไม่จำเป็นต้องเลือกระหว่างการซื่อสัตย์ต่อทุกถ้อยคำในอดีตตลอดไป กับการปฏิเสธคนที่เคยพูดมันทั้งหมด ในตัวอย่างของเรา มุมมองใหม่ต่อกำหนดเวลามีเหตุผลชัดเจน คือประสบการณ์แสดงว่าแผนไม่ได้คำนึงถึงเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลง หากเหตุผลยังไม่ชัด ก็สามารถยอมรับเรื่องนั้นได้เช่นกัน สิทธิ์ที่จะทบทวนความเชื่อไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสามารถที่จะเขียนเรื่องเล่าการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์แบบได้ทันที เพียงไม่แสดงสิ่งที่ไม่รู้ราวกับว่ารู้ และไม่เรียกร้องให้อีกคนยอมรับว่าไม่มีความเกี่ยวข้องใดเลยระหว่างคำพูดในอดีตกับชีวิตในปัจจุบันก็พอ

VIII. คนในปัจจุบันก็ยังอยู่ในกระแสของเวลา

การเคารพตัวเองในอดีตต้องยอมรับว่าจุดยืนในปัจจุบันก็อาจเปลี่ยนได้เช่นกัน นี่ไม่ได้ทำให้จุดยืนนั้นไร้ประโยชน์ วันนี้เธออาจเลิกใช้ตารางเดียวกำหนดชีวิต แต่ภายหลังอยากมีแผนที่ชัดเจนขึ้นสำหรับงานบางอย่าง ทางเลือกเช่นนี้ไม่จำเป็นต้องเป็นการย้อนกลับไปสู่ขั้นเดิม เรื่องและเงื่อนไขอาจต่างออกไป หากบรรยายการพัฒนาไว้ล่วงหน้าว่าเป็นการหลุดพ้นจากรูปแบบเก่าทั้งหมดอย่างเด็ดขาด ความคล้ายคลึงกับอดีตทุกอย่างจะกลายเป็นสิ่งน่าสงสัย คนคนนั้นจะมีหน้าที่ใหม่ที่จะต้องแสดงความแตกต่างตลอดเวลา ในเรื่องของเรา การระบุว่ากฎปัจจุบันเหมาะกับอะไรโดยเฉพาะและมีขอบเขตตรงไหนมีประโยชน์กว่า เมื่อนั้นการทบทวนในภายหลังจะเป็นการสานต่อความใส่ใจต่อเงื่อนไข ไม่ใช่หลักฐานว่าการพัฒนาตัวเองทั้งหมดก่อนหน้านั้นไม่ใช่ของจริง

ความต้องการได้รับการยอมรับที่คุ้นเคยก็ยังเปลี่ยนไปตามเวลา เธออาจอ่านสมุดอีกครั้งอย่างสงบในวันหนึ่ง แล้วหงุดหงิดกับแผนเก่าอีกในอีกวันหนึ่ง นี่ไม่ได้หมายความว่าปฏิกิริยาใดปฏิกิริยาหนึ่งไม่จริง ทั้งสองอาจเกิดในสถานการณ์ที่ต่างกันและเกี่ยวกับข้อความคนละส่วน ไม่จำเป็นต้องทำให้การอ่านอย่างสงบเป็นภาวะที่ต้องไปให้ถึงทุกครั้งนับจากนี้ การเคารพมีรูปแบบที่ชัดเจนได้แม้ความรู้สึกจะเปลี่ยนไป ได้แก่ ไม่ใช้ปฏิกิริยาเดียวเป็นคำบรรยายคนทั้งหมด ไม่กำหนดแรงจูงใจที่ไม่รู้ให้กับอดีต และไม่แทนที่การแก้ไขผลที่เกิดขึ้นจริงด้วยการลดคุณค่าตัวเองทั้งหมด เราอาจรักษาขอบเขตเหล่านี้ได้ไม่สมบูรณ์และปรับให้ชัดเจนขึ้นได้ ขอบเขตเหล่านี้ไม่ได้ประกอบกันเป็นข้อสอบที่เมื่อผ่านแล้ว คนจะได้สิทธิ์ถือว่าการพัฒนาของตัวเองสำเร็จแล้วตลอดไป

อาจเป็นไปได้ว่าไม่ต้องอ่านสมุดเก่าอีกเลยเพื่อทำสิ่งถัดไป การตัดสินใจบางอย่างชัดเจนได้โดยไม่ต้องพิจารณาหน้าเก่า ๆ เป็นเวลานาน เธอรู้อยู่แล้วว่ารับงานเพิ่มไม่ได้ และมีสิทธิ์ตอบคำขอตามเงื่อนไขในปัจจุบัน การเคารพตัวเองในอดีตไม่ได้สร้างหน้าที่ให้สำรวจประวัติชีวิตตลอดเวลา เราสามารถพิจารณาอดีตเมื่อมันช่วยให้เข้าใจคำถามหนึ่ง และวางไว้ข้าง ๆ เมื่อเรื่องนั้นชัดเจนแล้ว ในเรื่องของเรา สมุดเป็นเหตุหนึ่งที่อาจนำไปสู่การใคร่ครวญ ไม่ใช่เครื่องมือพัฒนาที่ต้องใช้ มันไม่ควรมีอำนาจเหนือคำตอบทุกครั้งในอนาคต ชีวิตมีการกระทำที่ไม่จำเป็นต้องมาพร้อมกับเรื่องเล่าการเปลี่ยนแปลงและการยืนยันว่าตัวเองในปัจจุบันต่างจากตัวเองในอดีตอย่างไร

การพัฒนาโดยไม่ดูแคลนตัวเองในอดีตยังคงเป็นโอกาสที่จะเชื่อมช่วงเวลาต่าง ๆ ของชีวิตให้เที่ยงตรงขึ้น ในอดีตมีความต้องการ เงื่อนไข การตัดสินใจ และผลที่ตามมา วันนี้มีข้อมูลใหม่และโอกาสที่จะลงมือทำต่างออกไป ทั้งสองด้านไม่จำเป็นต้องกลืนอีกด้านหนึ่ง ความเข้าใจในปัจจุบันไม่ได้ทำให้ตัวเองในอดีตว่างเปล่า และการยอมรับชีวิตของคนคนนั้นไม่ได้ทำให้ต้องรักษาความเชื่อทุกอย่างไว้ตลอดไป ในฉากสมมติ เธอปิดสมุดโดยเขียนกฎที่เปลี่ยนแล้วหนึ่งข้อเกี่ยวกับสัญญาครั้งต่อไปไว้บนกระดาษอีกแผ่น เธอไม่ได้ประกาศว่าอดีตได้รับการพิจารณาครบถ้วนแล้ว หรือว่าตัวเองเปลี่ยนใหม่อย่างเด็ดขาด เพียงมีการตัดสินใจที่ชัดเจนซึ่งสามารถลองใช้ในสถานการณ์ที่เหมาะสมก็พอ ในที่นี้ การเคารพรักษาสิทธิ์ที่จะดำเนินต่อไว้ควบคู่กับความรับผิดชอบที่เที่ยงตรง เราสามารถมองคนโดยคำนึงถึงช่วงเวลาได้โดยไม่เรียกร้องให้ดูแคลนตัวเองเป็นหลักฐานว่าได้เปลี่ยนแปลงแล้ว

สิ่งนี้หมายถึงอะไรในทางปฏิบัติ

หากอยากพิจารณาการตัดสินใจในอดีต สามารถเลือกเหตุการณ์หนึ่งที่เฉพาะเจาะจงแทนชีวิตทั้งหมด เขียนว่าตอนนั้นคุณต้องการอะไร รู้อะไร และทำอะไรไป แยกบันทึกข้อมูลที่เพิ่งปรากฏภายหลังไว้ต่างหาก ตรงไหนไม่รู้แรงจูงใจหรือสถานการณ์ ให้คงคำว่า «ไม่ทราบ» ไว้ อย่าเติมช่องว่างด้วยความมั่นใจในวันนี้

จากนั้นระบุสิ่งที่กำลังทบทวนในปัจจุบัน อาจเป็นความเชื่อ วิธีทำข้อตกลง ความคาดหวังต่ออาชีพ หรือการกระทำที่มีผลต่ออีกคน แยกข้อสรุปที่ผิดออกจากเจตนาที่ยังมีความหมาย เจตนาที่ยอมรับไม่ได้ลบผลที่ตามมา และผลที่ตามมาก็ไม่ได้อธิบายประวัติชีวิตทั้งหมด หากเป็นความเสียหายที่เฉพาะเจาะจง การกระทำที่เหมาะสมขึ้นอยู่กับสถานการณ์ แบบฝึกนี้ไม่ได้เรียกร้องให้ติดต่อหรือให้อีกคนให้อภัย

สุดท้าย ระบุการเปลี่ยนแปลงเล็ก ๆ หนึ่งอย่างในการกระทำครั้งต่อไป เช่น ถามกำหนดเวลาให้ชัดเจนก่อนให้สัญญา หรือแจ้งข้อจำกัดก่อนเริ่มงาน อย่าทำให้มันเป็นหลักฐานว่าตัวเองเหนือกว่าตัวเองในอดีตอย่างเด็ดขาด อาจต้องปรับให้ชัดเจนขึ้นภายหลัง คุณสามารถรักษาสิ่งที่ไม่ต้องทบทวนไว้ได้ด้วย เช่น ความสนใจ ทักษะ หรือวิธีแสดงความใส่ใจที่ยังเหมาะสม

การเขียนบันทึกนี้เป็นวิธีตั้งคำถามที่ผู้เขียนเสนอให้เลือกทำโดยสมัครใจ ไม่ใช่วิธีการทางจิตวิทยาที่ผ่านการตรวจสอบแล้ว คุณสามารถหยุดกลางคันหรือไม่เริ่มเลยก็ได้ วิธีนี้ไม่ได้กำหนดว่าคุณมีความผิดจากสิ่งที่ผู้อื่นก่อกับคุณ ไม่ได้เรียกร้องให้ขอบคุณความยากลำบาก และไม่ได้สัญญาว่าความรู้สึกเจ็บปวดจะหายไป บางครั้งเพียงมีการตัดสินใจที่ชัดเจนในปัจจุบันโดยไม่ต้องอ่านหน้าเก่าอีกครั้งก็เพียงพอ

ข้อความอ้างอิงสำคัญ

ลูกเอ๋ย เจ้าอยู่กับเราเสมอ

ลูกา15:31, ส่วนต้นของคำพูดที่บิดากล่าวกับบุตรคนโต ข้อความภาษาไทยนี้แปลผ่านคำแปลภาษารัสเซียในต้นฉบับภาษารัสเซียที่ตรึงไว้ ซึ่ง United Wisdom แปลเองจาก King James Version

ความเชื่อมโยงระหว่างแนวคำสอน

1. ภาพของคนในกระแสเวลาและการนำหลักการไปใช้: มงแตญIII.2, ตอนต้น «แม้แต่ความคงเส้นคงวา»; เอพิคเตตัส ตอนLI ในฉบับฮิกกินสัน. มงแตญบรรยายสิ่งที่เปลี่ยนแปลง ส่วนเอพิคเตตัสแยกการนำไปใช้ออกจากการอธิบายเหตุผลรองรับ ความคล้ายคลึงที่มีขอบเขตนี้เกี่ยวกับความไม่เพียงพอของถ้อยคำตายตัวเพียงรูปแบบเดียว ภาพของคนต้องคำนึงถึงเวลา ส่วนหลักการต้องอาศัยการกระทำ วิธีเปรียบเทียบนี้แยกคำเรียกตัวเองในอดีตออกจากการกระทำที่ชัดเจนในปัจจุบัน สำหรับประเด็นของบทความ สิ่งนี้เปิดโอกาสให้เปลี่ยนวิธีให้สัญญาโดยไม่ตัดสินประณามตัวเองในอดีตทั้งหมด ความแตกต่างยังคงอยู่ มงแตญไม่ได้เสนอลำดับการพัฒนาความสมบูรณ์แบบแบบสโตอิก และเอพิคเตตัสไม่ได้บรรยายการทำงานกับเรื่องราวชีวิตตามแนวทางสมัยใหม่ การนำมาใช้นี้ไม่ได้ยืนยันผลทางจิตวิทยา และไม่ได้เรียกร้องให้ยอมรับคำสอนทั้งหมดของข้อความทั้งสอง

2. เงื่อนไขของการตัดสินใจและการยอมรับสิ่งที่ทำไป: มงแตญIII.2, «ข้าพเจ้าพบว่า ในการตัดสินใจแต่ก่อนของข้าพเจ้า» และย่อหน้าถัดไป; ลูกา15:17–21. ในความเรียง การตัดสินในอดีตถูกพิจารณาภายใต้เงื่อนไขของตอนนั้น ส่วนในอุปมา บุตรที่กลับมากล่าวยอมรับผิด ความคล้ายคลึงจำกัดอยู่ที่โอกาสพูดถึงอดีตอย่างเฉพาะเจาะจงแทนการให้ลักษณะโดยรวมเพียงอย่างเดียวแก่คนคนหนึ่ง วิธีเปรียบเทียบนี้คงสองด้านไว้ คือเหตุผลรองรับที่มีอยู่และการกระทำที่มีผลตามมา สำหรับประเด็นนี้ มันช่วยไม่ให้สับสนระหว่างความรู้ที่ได้มาภายหลังกับหน้าที่ที่จะต้องรู้ในอดีต โดยยังคงการยอมรับการละเมิดไว้ในกรณีที่เกิดขึ้นจริง แต่การตัดสินเกี่ยวกับผลที่ไม่คาดคิดของมงแตญไม่เท่ากับการสารภาพความผิดแบบคริสต์ การเปรียบเทียบนี้ไม่ได้แก้ตัวให้ทางเลือกทุกอย่าง และไม่ได้เรียกร้องให้กลับไปสู่ความสัมพันธ์ในชีวิตจริง

3. การแสดงความสำนึกผิดและการเปลี่ยนพฤติกรรม: มงแตญIII.2, ย่อหน้า «พวกเขากระทำตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง» และ «ข้าพเจ้าไม่พบคุณสมบัติใด»; เอพิคเตตัสLI, ทั้งสองย่อหน้า. มงแตญตั้งคำถามเรื่องความไม่สอดคล้องกันระหว่างการสำนึกผิดกับการแก้ไข ส่วนเอพิคเตตัสตั้งคำถามเรื่องการรู้ข้อพิสูจน์กับการนำไปใช้ ความคล้ายคลึงเกี่ยวข้องกับช่องว่างระหว่างคำพูดกับการกระทำ วิธีเปรียบเทียบนี้พิจารณาว่าการบรรยายตัวเองในอดีตอย่างรุนแรงเข้ามาแทนที่การเปลี่ยนข้อตกลงที่ชัดเจนหรือไม่ ในประเด็นของบทความ คำตอบต่อคำขอครั้งถัดไปมีความสำคัญ ไม่ใช่เพียงภาพของการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง ความแตกต่างคือ การพิจารณาทางศีลธรรมและศาสนาของมงแตญกับลำดับความสำคัญของกิจกรรมทางปรัชญาแบบสโตอิกมีรากฐานต่างกัน ในที่นี้ไม่มีหลักฐานเชิงประจักษ์ว่าเรื่องเล่าเกี่ยวกับความรู้สึกทุกอย่างไร้ประโยชน์ และไม่มีข้อเรียกร้องให้ลงโทษตัวเองอย่างเข้มงวด

4. ชีวิตธรรมดาและการยอมรับผู้ที่กลับมา: มงแตญIII.2, ย่อหน้า «ข้าพเจ้านำเสนอชีวิตธรรมดาชีวิตหนึ่ง»; ลูกา15:20–24,28–32. มงแตญทำให้ชีวิตส่วนตัวเป็นเรื่องที่พิจารณา ส่วนอุปมาเชื่อมการยอมรับผู้กลับมาเข้ากับบทสนทนาของบิดาและบุตรคนโต ความคล้ายคลึงที่มีขอบเขตคือ คนคนหนึ่งไม่ได้มีเพียงผลภายนอกของการกระทำครั้งเดียว วิธีเปรียบเทียบนี้ช่วยให้คงการยอมรับคนไว้ควบคู่กับการพูดถึงการกระทำและความทรงจำของผู้อื่น สำหรับประเด็นนี้ มันให้ภาษาของการเคารพโดยไม่แก้ตัวให้อดีตโดยอัตโนมัติ ขอบเขตมีความสำคัญในหลักการ ภาพชีวิตส่วนตัวที่ผู้เขียนบรรยายตัวเองไม่เท่ากับอุปมาทางเทววิทยา การยอมรับของบิดาไม่ได้ทำนายพฤติกรรมของญาติ และไม่ได้บังคับให้ผู้ที่ได้รับความเสียหายให้อภัย ใกล้ชิดขึ้น หรือลืมประสบการณ์ของตัวเอง

5. อุดมคติที่ต้องการและการลงมือทำอย่างเฉพาะเจาะจง: มงแตญIII.2, ย่อหน้า «ข้าพเจ้าจินตนาการถึงจำนวนที่ไม่สิ้นสุด» และ «หากการนึกคิดและปรารถนา»; เอพิคเตตัสLI, การให้ความสำคัญกับการนำไปใช้ก่อน. มงแตญแยกการจินตนาการถึงการกระทำที่สมบูรณ์แบบกว่าจากการเปลี่ยนความสามารถ ส่วนเอพิคเตตัสชี้ให้ใส่ใจการใช้หลักการ ความคล้ายคลึงจำกัดอยู่ที่ว่าการนึกภาพสิ่งที่ดีกว่าไม่ใช่การกระทำในตัวมันเอง วิธีเปรียบเทียบนี้เปลี่ยนการเทียบตัวเองแต่ละช่วงให้เป็นคำถามเกี่ยวกับการปรับที่ทำได้ในปัจจุบัน ในบทความ สิ่งนี้ช่วยให้เลือกถามกำหนดเวลาให้ชัดเจนแทนหน้าที่ที่จะต้องพิสูจน์ความเหนือกว่าตลอดเวลา ความแตกต่างคือ มงแตญยังคงการพิจารณาการสำนึกผิดตามแนวทางของตัวเอง ส่วนเอพิคเตตัสยังคงวินัยแบบสโตอิก ไม่อาจสรุปจากสิ่งนี้ว่าบุคลิกภาพไม่เปลี่ยนแปลง ว่ามีบันไดความเป็นผู้ใหญ่ที่ใช้ได้กับทุกคน หรือว่าการปรับเล็ก ๆ จะเปลี่ยนความรู้สึกอย่างแน่นอน

แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ

งานภาษารัสเซียต้นฉบับใช้เฉพาะส่วนข้อความที่ระบุไว้ ข้อความอ้างอิงภาษารัสเซียเป็นคำแปลที่ United Wisdom แปลเองจากฉบับภาษาอังกฤษที่ระบุชื่อไว้ ข้อความอ้างอิงภาษาไทยถ่ายทอดผ่านคำแปลภาษารัสเซียเหล่านี้ในต้นฉบับภาษารัสเซียที่ตรึงไว้ งานต้นฉบับไม่ได้เทียบกับต้นฉบับภาษาฝรั่งเศสและกรีก ตามที่งานต้นฉบับระบุ ข้อความอ้างอิงภาษาอังกฤษคงถ้อยคำของ Charles Cotton และ KJV และข้อความสั้นทั้งสองระบุว่าเป็นส่วนของประโยค ส่วนวลีภาษาอังกฤษที่คงไว้เพื่อระบุตอนต้นของย่อหน้าในต้นฉบับภาษารัสเซียที่ตรึงไว้ ฉบับภาษาไทยแปลจากวลีภาษาอังกฤษที่คงไว้เหล่านั้น ไม่ใช่จากคำแปลภาษารัสเซีย การระบุที่มานี้ไม่ใช่การตรวจต้นฉบับภาษาเดิมใหม่สำหรับฉบับภาษาไทย ในส่วนของมงแตญยังคงการพิจารณาทางศีลธรรม ในส่วนของเอพิคเตตัสยังคงรากฐานแบบสโตอิก และในส่วนของลูกายังคงเนื้อหาของอุปมาคริสต์ ฉากร่วมสมัยและแบบฝึกเป็นส่วนของการพิจารณาที่ผู้เขียนเสนอ

• มงแตญ. ความเรียงIII.2, ว่าด้วยการสำนึกผิด: ย่อหน้าตอนต้นที่ระบุไว้และส่วนข้อความเกี่ยวกับพฤติกรรม อุดมคติ และการตัดสินใจในอดีต Charles Cotton, William Carew Hazlitt1877; Project Gutenberg3600.

• เอพิคเตตัส. คู่มือ ตอนLI ในฉบับฮิกกินสันที่แสดงไว้; ในฉบับอื่นมักเป็น §52. Project Gutenberg45109. ไม่ใช้บทนำของบรรณาธิการ1948.

• ลูกา15:11–32, อุปมาเรื่องบุตรสองคน; ใช้ส่วนข้อความ17–24 และ28–32. King James Version, Bible Gateway; คำพูด15:31 กล่าวกับบุตรคนโต.

แท็ก

การพัฒนา, ประสบการณ์ในอดีต, การเคารพตัวเอง, ความเที่ยงตรง, ความรับผิดชอบ, การทบทวน, ประวัติชีวิต, การเปลี่ยนแปลง, อดีต, ปัจจุบัน, การตัดสินใจ, สัญญา, การกระทำ, เจตนา, ผลที่ตามมา, ความรู้, เงื่อนไขของการเลือก, การบรรยายตัวเอง, ชีวิตส่วนตัว, ความยินยอม, ขอบเขต, ความทรงจำ, การดำเนินต่อ, ความเป็นผู้ใหญ่, มงแตญ, เอพิคเตตัส, พระวรสารตามคำบอกเล่าของลูกา, การสำนึกผิด, การยอมรับ, อุปมา

เกี่ยวกับผู้เขียน

Andrey Zarinsh เป็นผู้เขียนและผู้ก่อตั้งโครงการ United Wisdom ศึกษาประเด็นเรื่องการเปลี่ยนแปลงภายใน ความเป็นหนึ่งเดียวของแนวคำสอน การสนทนาระหว่างวัฒนธรรม และวินัยทางจิตวิญญาณร่วมสมัย อินสตาแกรม: @andrey.zarinsh.

Maria Evilkut เป็นผู้เขียนร่วมของ United Wisdom นอกจากงานศึกษาแล้ว เธอยังมุ่งทดลองตรวจสอบแนวคิดเหล่านี้ในทางปฏิบัติ และสังเกตว่าหลักการความเป็นหนึ่งเดียวและความเข้าใจซึ่งกันและกันทำงานอย่างไรในชีวิตจริงระหว่างผู้คนและวัฒนธรรม อินสตาแกรม: @ilkutki.