เมื่อเป้าหมายที่บรรลุแล้วไม่ได้กำหนดกิจวัตรประจำวันอีกต่อไป

หมายเหตุเกี่ยวกับที่มาของฉบับภาษาไทย: ฉบับนี้เรียบเรียงจากฉบับหลักภาษารัสเซีย (RU) ที่ใช้อยู่ หากข้อความอ้างอิงในฉบับ RU เป็นคำแปลอยู่แล้ว ข้อความภาษาไทยจะถ่ายทอดผ่านคำแปล RU นั้น การกล่าวถึง ‘ฉบับทั้งสองภาษา’ ในเนื้อหาเดิมหมายถึง RU และ EN การตรวจสอบความหมายและการตรวจโดยผู้ใช้ภาษาไทยเป็นภาษาแม่ของฉบับ TH ยังมีสถานะ NOT_RUN

คำอ้างนำเรื่อง

เมื่อฉันเต้นรำ ฉันก็เต้นรำ

มิเชล เดอ มงแตญ. ความเรียงIII.13, ว่าด้วยประสบการณ์; ส่วนหนึ่งของประโยค. United Wisdom แปลเป็นภาษารัสเซียเองจากฉบับของ Charles Cotton ในฉบับเรียบเรียงของ William Carew Hazlitt1877; ข้อความภาษาไทยนี้แปลต่อผ่านคำแปลภาษารัสเซียนั้นในต้นฉบับภาษารัสเซียฉบับที่ตรึงไว้.

บทความนี้กล่าวถึงอะไร

เป้าหมายที่บรรลุแล้วอาจยังมีคุณค่า แต่ไม่ได้กำหนดกิจวัตรประจำวันอีกต่อไป ผลลัพธ์ได้มาแล้ว แต่งานที่คุ้นเคยยังอยู่ในปฏิทิน ส่วนคำถามว่าจะดำเนินต่ออย่างไรต้องอาศัยการตัดสินใจอีกแบบหนึ่ง บทความนี้แยกงานที่เสร็จแล้ว หน้าที่ที่ยังดำเนินต่อ กิจกรรมที่มีคุณค่าในเนื้อหาของตัวมันเอง การพักผ่อน และเป้าหมายใหม่ที่อาจเกิดขึ้นออกจากกัน ในฉากสมมติ ผู้หญิงคนหนึ่งเตรียมตัวสอบภาษาเสร็จแล้ว และกำลังเลือกว่าจะเก็บอะไรไว้ในวันถัดไป การเปรียบเทียบอย่างจำกัดระหว่างมงแตญIII.13 อริสโตเติลX.6–7 และปัญญาจารย์3:11–13 ช่วยตั้งคำถามเกี่ยวกับการกระทำและขนาดของคำตอบ โดยยังคงพื้นฐานทางปรัชญาและเทววิทยาที่แตกต่างกันไว้ นี่คือข้อใคร่ครวญของผู้เขียน ไม่ใช่งานวิจัยเกี่ยวกับภาวะทั่วไปหลังประสบความสำเร็จ และไม่ใช่วิธีการทางจิตวิทยา ในที่นี้ไม่มีหน้าที่ว่าต้องเลือกโครงการใหม่ทันที ลดคุณค่าของความพยายามที่ผ่านมา หรือเรียนรู้ที่จะยินดีให้ถูกต้อง วันธรรมดาอาจมีเรื่องเฉพาะให้ทำได้ แม้เส้นทางใหญ่ยังเปิดอยู่ ทั้งนี้ ความเป็นไปได้นั้นขึ้นอยู่กับเงื่อนไขชีวิตที่มีอยู่จริงด้วย

I. ได้ผลลัพธ์แล้ว แต่เช้าวันใหม่ยังไม่ได้จัดวาง

ลองนึกถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่เตรียมตัวสอบภาษามาหลายปี และในที่สุดก็ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ ฉากนี้เป็นเรื่องสมมติ ไม่ได้บรรยายกรณีที่ผ่านการศึกษา ในปฏิทินยังมีการเรียนทุกวัน แม้การเตรียมตัวที่จำเป็นจะสิ้นสุดลงแล้ว ตอนเช้าเธอเปิดสมุดตามความเคยชิน และสังเกตว่าตอนนี้เธอไม่รู้ว่าจะทำโจทย์ชุดถัดไปเพื่ออะไร ผลลัพธ์นั้นยังจำเป็นและมีคุณค่าสำหรับเธอ เพราะเปิดโอกาสที่เธอเลือกไว้และยืนยันงานที่ทำมา แต่ไม่ได้หมายความว่าระเบียบของเมื่อวานต้องเป็นระเบียบของวันนี้ไปตลอด ตรงนี้จึงมีคำถามอีกข้อหนึ่งเกิดขึ้นว่า วันธรรมดาจะใช้ไปกับอะไรได้บ้าง เมื่อเป้าหมายที่บรรลุแล้วไม่ได้เลือกลำดับการกระทำแทนคนคนนั้นอีกต่อไป คำถามนี้ไม่ได้ลบล้างความสำเร็จ และไม่ได้เรียกร้องให้หาการสอบครั้งถัดไปทันที

ก่อนเหตุการณ์นั้น หลายอย่างค่อนข้างชัดเจน ได้แก่ เลือกเนื้อหา ตรวจคำตอบ ทบทวนส่วนที่ยาก และรอวันสอบ เป้าหมายเชื่อมการกระทำเหล่านี้เข้าด้วยกัน แม้แต่ละอย่างจะต้องการความใส่ใจของตัวเอง หลังได้ผลลัพธ์ ความเชื่อมโยงนี้อาจเปลี่ยนไป ผู้หญิงคนนั้นมีสิทธิ์เรียนต่อ แต่ด้วยเหตุผลอีกแบบหนึ่ง เช่น อ่านหนังสือที่น่าสนใจ สนทนา หรือรักษาทักษะที่จำเป็น เธอมีสิทธิ์ลดกิจกรรมเดิมลงด้วย หากไม่ต้องการทำในปริมาณเท่าเดิมอีกแล้ว นี่คือการบรรยายทางเลือกที่เป็นไปได้ ไม่ใช่กฎว่าต้องรู้สึกอย่างไรกับความสำเร็จ สำหรับคนอีกคนหนึ่ง เป้าหมายที่บรรลุแล้วอาจกลายเป็นจุดเริ่มต้นของงานใหม่ทันที บทความนี้พิจารณาเฉพาะสถานการณ์ที่ยังไม่มีสิ่งพร้อมให้ดำเนินต่อ และไม่ได้ถือว่าสถานการณ์นั้นเป็นหลักฐานของความไม่สำนึกขอบคุณ ความอ่อนแอ หรือการเลือกเส้นทางเดิมผิด ผลลัพธ์ที่สำคัญอาจทำให้ระเบียบแบบหนึ่งสิ้นสุดลง โดยยังไม่ได้เติมเต็มระเบียบอีกแบบหนึ่ง

การแยกเรื่องหลายเรื่องที่มักถูกรวมไว้ในคำถามเดียวว่า «แล้วตอนนี้ล่ะ?» อาจเป็นประโยชน์ มีผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นแล้ว มีหน้าที่ที่ยังดำเนินต่อโดยไม่ขึ้นอยู่กับการสอบ มีเวลาว่าง แต่ปริมาณของมันขึ้นอยู่กับงาน การดูแลผู้อื่น และทรัพยากรที่มีอยู่ มีความสนใจส่วนตัวที่ยังไม่จำเป็นต้องมีชื่อเป็นโครงการใหม่ หากนำด้านเหล่านี้มาปะปนกัน การพักจากการเตรียมตัวอาจดูเหมือนความว่างเปล่าของชีวิตทั้งหมด แต่ปฏิทินบอกเพียงเรื่องกิจกรรมบางอย่างเท่านั้น มันไม่ได้ตัดสินว่าการสนทนา อาหาร ความสัมพันธ์ หรือความรู้ที่ได้รับมายังมีความหมายอยู่หรือไม่ การพิจารณานี้ไม่ได้สัญญาว่าจะขจัดความสับสน แต่ช่วยให้พิจารณามันได้อย่างตรงจุดมากขึ้น โดยยังคงสิทธิ์ของคนคนนั้นที่จะยังไม่รวมคำถามต่าง ๆ ให้เป็นจุดหมายใหญ่เพียงอย่างเดียวของชีวิต

II. การกระทำอาจมีความหมายในตัวมันเอง

ใน จริยศาสตร์นิโคมาเคียนX.6 ฉบับแปลของ W. D. Ross อริสโตเติลแยกการกระทำที่เลือกเพื่อสิ่งอื่นออกจากการกระทำที่เป็นที่ปรารถนาในตัวมันเอง ข้อพิจารณาของเขาอยู่ในจริยศาสตร์คุณธรรม ไม่ใช่โปรแกรมสร้างความรู้สึกดีในปัจจุบัน มันไม่ได้ประกาศว่าทุกสิ่งที่คนคนหนึ่งชอบดีเท่ากันทั้งหมด สำหรับหัวข้อของเรา สิ่งสำคัญคือคำถามที่มีขอบเขตจำกัดเกี่ยวกับวิธีให้คุณค่าแก่กิจกรรมว่า ความหมายของมันจำเป็นต้องอยู่ในผลลัพธ์ถัดไปเสมอหรือไม่ ก่อนหน้านี้ผู้หญิงคนนั้นทำแบบฝึกหัดเพื่อการสอบ ตอนนี้การสนทนาด้วยภาษาที่เธอรู้จักอาจมีความหมายในฐานะการสนทนา ไม่ใช่เพียงการเตรียมตัวสำหรับการทดสอบครั้งใหม่ ตัวอย่างร่วมสมัยนี้เป็นของบทความ ข้อความโบราณไม่ได้ศึกษาปฏิทินของเธอ และไม่ได้รับประกันว่าเธอจะรู้สึกพึงพอใจหลังเปลี่ยนกิจกรรม

การแยกเช่นนี้ไม่ได้ห้ามการมีเป้าหมาย การสนทนาอาจให้ความเพลิดเพลิน รักษาความสัมพันธ์ และช่วยให้เรียนรู้ไปพร้อมกันได้ ไม่จำเป็นต้องตัดประโยชน์ทุกอย่างออกจากมันเพื่อจะยอมรับว่าเป็นการสนทนาที่แท้จริง แต่ประโยชน์ต่ออนาคตไม่จำเป็นต้องกลืนเนื้อหาทั้งหมดที่มีอยู่ในตอนนี้ หากผู้หญิงคนนั้นพบเพื่อน คำถามเรื่องประกาศนียบัตรใบถัดไปอาจพักไว้ก่อน การพบกันมีผู้เข้าร่วม มีหัวข้อ และมีขอบเขตเวลา จะตัดสินว่ามันสำเร็จเพียงเพราะช่วยให้ตัวชี้วัดการเตรียมตัวดีขึ้น หรือว่ามันล้มเหลวเพียงเพราะไม่ได้ทำเช่นนั้นไม่ได้ การพิจารณาการกระทำจากเนื้อหาของตัวมันเองเปิดทางให้ประเมินได้ตรงจุดกว่าการเรียกร้องให้เปลี่ยนทุกส่วนของวันเป็นเครื่องมือสำหรับชัยชนะครั้งใหม่ตลอดเวลา นี่คือคำถามเกี่ยวกับการประเมินคุณค่า ไม่ใช่คำแนะนำสากลให้เลือกการสนทนาแทนงานใด ๆ

ถึงอย่างนั้นก็ไม่อาจลบข้อจำกัดทางประวัติศาสตร์ออกได้ ในส่วนที่นำมาใช้ อริสโตเติลประเมินกิจกรรมผ่านคุณธรรม แยกสิ่งที่จริงจังออกจากความบันเทิง และในX.7 ยกการใคร่ครวญเชิงปรัชญาไว้สูงสุด การกีดกันทางสังคมในแนวคิดของเขาก็ไม่ได้กลายเป็นกฎของเราเกี่ยวกับคุณค่าของมนุษย์เช่นกัน บทความนำความแตกต่างระหว่างเครื่องมือกับการกระทำมาใช้ โดยยังคงไม่เห็นด้วยกับการตัดสินศักดิ์ศรีของคนจากสถานะหรือกิจกรรมที่ทำ สำหรับผู้อ่าน สิ่งนี้ไม่ได้ก่อหน้าที่ว่าต้องเป็นนักปรัชญา เลิกพักผ่อน หรือพิสูจน์ความสูงส่งของตนเอง อาจตั้งคำถามอย่างจำกัดได้ว่า วันนี้ฉันเลือกอะไรเพื่อการกระทำนั้นเอง และเลือกอะไรเพื่อผลที่ตามมาอย่างเฉพาะเจาะจง คำตอบอาจมีทั้งสองแบบ ไม่ว่าจะไม่มีเป้าหมายใหญ่หรือมีเรื่องธรรมดาที่ต้องดูแล ก็ไม่อาจใช้สิ่งนั้นตัดสินคนคนหนึ่งอย่างเหมารวมได้

III. ชีวิตธรรมดาไม่ได้เริ่มขึ้นหลังความสำเร็จทั้งหมด

ในส่วนที่นำมาใช้จาก ความเรียงIII.13 ของมงแตญ ฉบับของ Charles Cotton และ William Carew Hazlitt1877 การเต้นรำและการเดินเล่นถูกมองว่าเป็นชีวิตจริง ไม่ใช่เพียงช่วงคั่นระหว่างภารกิจยิ่งใหญ่ มงแตญกล่าวถึงความใส่ใจต่อสิ่งที่คนคนหนึ่งกำลังทำ และโต้แย้งการดูแคลนการใช้ชีวิตธรรมดา นี่คือข้อพิจารณาทางปรัชญาในงานวรรณกรรม มันไม่ได้ยืนยันประสิทธิผลของการฝึกความใส่ใจในปัจจุบัน สำหรับฉากของเรา มันช่วยให้สังเกตเห็นอีกเรื่องหนึ่ง ขณะที่ผู้หญิงคนนั้นเตรียมตัวสอบ เธอก็กินอาหาร สนทนา และเดินไปตามถนนที่คุ้นเคยด้วย กิจกรรมเหล่านี้ไม่ได้เพิ่งเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกหลังได้ผลลัพธ์ เป็นไปได้ว่าก่อนหน้านี้การมองกิจกรรมเหล่านั้นว่าเป็นสิ่งคอยรองรับการเตรียมตัวทำได้สะดวกกว่า ตอนนี้อาจพิจารณาเนื้อหาของมันแยกต่างหากได้ โดยไม่ประกาศว่าหลายปีที่ผ่านมาเป็นชีวิตที่ไม่ได้ใช้ชีวิตจริงหรือเป็นชีวิตที่ผิดพลาด

ตัวอย่างเช่น การทำอาหารอาจไม่ดูเป็นเพียงการหยุดพักเพื่อจัดการเรื่องจำเป็นระหว่างการเรียนอีกต่อไป มีอาหารที่เลือก มีวัตถุดิบที่หาได้ มีเวลา และมีคนที่จะกิน ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนสิ่งนี้ให้เป็นพิธีอันเคร่งขรึมหรือความสนใจใหม่ตลอดชีวิต บางครั้งเราทำอาหารอย่างรวดเร็วและไม่รู้สึกเพลิดเพลิน เพราะจำเป็นต้องมีอาหาร บางครั้งเราเลือกทำอย่างใส่ใจมากขึ้น ไม่มีทางเลือกใดพิสูจน์ว่ามีระดับพัฒนาการที่ถูกต้อง คำถามของเราเกี่ยวกับสิ่งที่มีอยู่ในการกระทำนั้นแล้ว ไม่ใช่ความรู้สึกที่จำเป็นต้องเกิดขึ้น หากผู้หญิงคนนั้นเหนื่อย ความใส่ใจจะใช้แทนการพักผ่อนไม่ได้ หากเธอมีทรัพยากรน้อย คำบรรยายทางปรัชญาที่งดงามก็ไม่ได้สร้างทรัพยากรเหล่านั้นให้ ชีวิตธรรมดามีเงื่อนไขที่ไม่อาจยกเลิกได้ด้วยการเรียกร้องให้เรียนรู้ที่จะเห็นคุณค่าของทุกขณะ

ภาพที่มงแตญนำเสนอก็ไม่ได้ให้สิทธิ์เรียกร้องความจดจ่อตลอดเวลาเช่นกัน คนคนหนึ่งอาจคิดถึงการนัดพบในวันพรุ่งนี้ระหว่างเดินเล่น หรือใจลอยขณะนั่งที่โต๊ะ โดยไม่ได้ละเมิดกฎที่เราตั้งขึ้น เพราะที่นี่ไม่มีกฎเช่นนั้น อาจสังเกตการกลับมาหากิจกรรมปัจจุบันในฐานะความเป็นไปได้อย่างหนึ่ง และปล่อยให้เป็นเรื่องสมัครใจ ในฉากของเรา ผู้หญิงคนนั้นเก็บสมุดไว้ชั่วคราวเพื่อคุยกับเพื่อนให้จบ แล้วจึงกลับไปอ่าน เธอไม่จำเป็นต้องอธิบายว่านี่คือการเลือกอย่างเด็ดขาดระหว่างการทำกิจกรรมกับเพียงการอยู่กับสิ่งตรงหน้า กิจกรรมสองอย่างมีเนื้อหาคนละอย่าง และอาจอยู่คนละช่วงของวันได้ ผลลัพธ์ที่ได้ทำให้ลำดับเดิมอย่างหนึ่งไม่เป็นข้อบังคับอีกต่อไป มันไม่ได้สร้างหน้าที่ใหม่ว่าต้องใช้ชีวิตทุกนาทีอย่างสมบูรณ์แบบและลึกซึ้งในระดับที่ถูกต้อง

IV. อาจยังไม่มีคำตอบครบถ้วนเกี่ยวกับชีวิต

ใน ปัญญาจารย์3:11–13 ฉบับคิงเจมส์ ข้อจำกัดของความรู้มนุษย์เกี่ยวกับพระราชกิจทั้งหมดของพระเจ้าอยู่เคียงกับความเป็นไปได้ที่จะยินดี ทำความดี และใช้ประโยชน์จากผลแห่งแรงงาน พื้นฐานทางเทววิทยาของข้อความยังคงอยู่ ในที่นี้กล่าวถึงของประทานจากพระเจ้า ไม่ใช่โครงสร้างสากลของความพึงพอใจ สำหรับหัวข้อของเรา อาจเปรียบเทียบขนาดที่ต่างกันได้อย่างจำกัด คนคนหนึ่งอาจไม่มีคำตอบครบถ้วนเกี่ยวกับชีวิตทั้งหมด แต่ยังบอกความหมายของการกระทำเฉพาะอย่างในวันนี้ได้ นี่ไม่ใช่การแปลงข้อความทางศาสนาให้เป็นคำสั่งทางจิตวิทยา การตัดสินใจร่วมสมัยของผู้หญิงคนนั้นเป็นตัวอย่างของเรา เธอไม่รู้เส้นทางใหญ่ต่อจากนี้ แต่รู้ว่าได้สัญญาจะคืนหนังสือให้เพื่อน และอยากอ่านหน้าที่เคยผัดไว้ก่อน

ความไม่แน่นอนของคำถามใหญ่ไม่ได้ทำให้คำตอบเฉพาะเรื่องเป็นเท็จ อาจคืนหนังสือเพราะหนังสือเป็นของคนอื่นและได้สัญญาไว้เช่นนั้น อาจอ่านเพราะสนใจข้อความนั้นโดยเฉพาะ ไม่มีการกระทำใดจำเป็นต้องกลายเป็นสูตรของชีวิตใหม่ หากต่อมาผู้หญิงคนนั้นเลือกงานอื่นหรือเรียนต่อ เหตุผลของวันนี้ก็ไม่ได้กลายเป็นเหตุผลที่ไม่จริงเพราะการเปลี่ยนแปลงนั้น ขนาดของมันจำกัดมาตั้งแต่ต้น วิธีบรรยายเช่นนี้ไม่ได้เรียกร้องให้พอใจกับสิ่งเล็กน้อยทั้งที่ขัดกับความต้องการของตนเอง ยังเก็บคำถามใหญ่ไว้และสำรวจต่อได้ เพียงแต่คำถามนั้นไม่ได้มีสิทธิ์ตัดสินโดยอัตโนมัติว่าทุกสิ่งที่ไม่สามารถตอบมันได้อย่างเด็ดขาดไร้ความหมาย ความต้องการทิศทางโดยรวมกับความหมายของวันหนึ่งอาจอยู่เคียงกันได้ โดยไม่กลืนกันและไม่ต้องการคำตอบภายในเวลาเท่ากัน

การเปรียบเทียบกับปัญญาจารย์ก็มีข้อจำกัดเช่นกัน ข้อพระคัมภีร์ไม่ได้กำหนดว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นดีต่อมนุษย์ และบทความไม่ได้สรุปเช่นนั้นจากถ้อยคำเกี่ยวกับเวลา ข้อพระคัมภีร์ไม่ได้เรียกร้องให้ยินดีตามคำสั่งด้วย ในสถานการณ์ของเรา ผลลัพธ์ประสบความสำเร็จ แต่คนคนนั้นอาจรู้สึกได้หลายแบบ หรือยังไม่รู้ว่าตนรู้สึกอย่างไร เราไม่จำเป็นต้องอธิบายสภาวะภายในของเขาในนามของแหล่งข้อมูล ข้อความทางเทววิทยา ท่าทีส่วนตัวต่อศรัทธา และตารางชีวิตหลังสอบเป็นคนละคำถาม ผู้อ่านอาจไม่ยอมรับพื้นฐานทางศาสนา แต่ยังพิจารณาการเปรียบเทียบขนาดอย่างจำกัดนี้ได้ การเห็นด้วยกับความคิดของเราก็ยังไม่ใช่สิ่งจำเป็นเช่นกัน การไม่มีคำตอบครบถ้วนไม่ควรกลายเป็นอีกเหตุหนึ่งที่ใช้เรียกร้องให้คนคนหนึ่งมีอารมณ์ที่ถูกต้อง

V. แยกสิ่งที่เสร็จแล้วออกจากสิ่งที่ยังดำเนินต่อ

เป้าหมายที่บรรลุแล้วอาจยังทิ้งงานเฉพาะบางอย่างไว้ ผู้หญิงคนนั้นต้องเก็บเอกสาร ตรวจเงื่อนไขของโอกาสขั้นต่อไปที่เลือกไว้ และตอบจดหมาย การกระทำเหล่านี้เกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ แต่ต่างจากการเตรียมตัวทุกวันแบบเดิม แต่ละอย่างมีเรื่องที่ต้องจัดการและมีจุดสิ้นสุดที่เป็นไปได้ อาจระบุแต่ละอย่างแยกกัน โดยไม่รื้อฟื้นกิจวัตรการเรียนทั้งหมดเพียงเพื่อความรู้สึกคลุมเครือว่าตนยังมีอะไรทำ หากยังมีข้อผูกพันกับครูหรือกลุ่ม ผลลัพธ์ไม่ได้ยกเลิกข้อตกลงนั้นโดยอัตโนมัติ บทความไม่ได้กำหนดหน้าที่ทางวิชาชีพหรือกฎหมาย เพราะหน้าที่เหล่านั้นขึ้นอยู่กับเงื่อนไขจริง บทความเสนอให้แยกผลที่ตามมาของความสำเร็จออกจากวิธีเดิมที่ใช้เดินไปหามัน บางครั้งหลังบรรลุเป้าหมายยังมีงานเหลือ บางครั้งแทบไม่มีอะไรเหลือ ทั้งสองกรณีต้องอาศัยข้อมูล ไม่ใช่คำสั่งทั่วไปให้พยายามต่อด้วยกำลังเท่าเดิม

ยังมีกิจกรรมที่ช่วยรองรับการเตรียมตัว แต่ไม่ได้มีคุณค่าเพื่อการเตรียมตัวเท่านั้น ผู้หญิงคนนั้นอาจพบเพื่อนผู้หญิงเป็นประจำ อ่านด้วยกัน หรือเดินเล่นหลังเรียน ตอนนี้อาจคุยกันว่าทั้งสองอยากเก็บการพบกันไว้หรือไม่ ตรงนี้ต้องมีความยินยอมของคนสองคน ปฏิทินเดิมไม่ได้ตอบแทนทั้งคู่ คนหนึ่งสะดวกเวลาอื่น อีกคนไม่ต้องการรูปแบบการเรียนอีกต่อไป การคุยเรื่องการสานต่อความสัมพันธ์อาจประกอบด้วยคำถามเล็ก ๆ ที่ชัดเจน ไม่จำเป็นต้องกลายเป็นคำประกาศอันเคร่งขรึมว่าการสอบเป็นเพียงข้ออ้างสำหรับมิตรภาพที่แท้จริง เป็นไปได้ว่าการพบกันนั้นเป็นความร่วมมือที่มีประโยชน์จริง และจะสิ้นสุดไปพร้อมกับงาน นั่นไม่ได้ทำให้การมีส่วนร่วมที่ผ่านมาเป็นสิ่งไม่จริง ทั้งการสานต่อและการสิ้นสุดต้องเคารพสิ่งที่ความสัมพันธ์เคยเป็น และสิ่งที่ผู้เกี่ยวข้องต้องการในตอนนี้

การพิจารณาเช่นนี้เปิดทางให้รักษาขนาดเดิมของอดีตไว้ ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เคยช่วยเราจะต้องเก็บไว้ตลอดไป และไม่ใช่ทุกสิ่งที่ยังเหลืออยู่จะต้องเปลี่ยนเป็นอนุสรณ์แห่งความสำเร็จ สมุดอาจเป็นของที่มีประโยชน์ เป็นความทรงจำอันมีค่า หรือเป็นเนื้อหาที่คนคนนั้นไม่อยากกลับไปหาอีกแล้ว การตัดสินใจไม่จำเป็นต้องยืนยันว่าการเตรียมตัวทั้งหมดถูกต้อง ในฉากของเรา ผู้หญิงคนนั้นเก็บคู่มือบางส่วนไว้บนชั้น และวางหนังสือเล่มหนึ่งไว้ใกล้มือ เพราะเธอสนใจภาษาที่ผู้เขียนใช้ นี่คือทางเลือกของเธอภายใต้เงื่อนไขเฉพาะ ไม่ใช่ขั้นตอนปิดงานที่ทุกคนต้องทำ สำหรับคนอีกคนหนึ่ง การไม่เปลี่ยนอะไรในวันนี้อาจเพียงพอแล้ว สิ่งสำคัญคือผลลัพธ์ สิ่งของ และข้อผูกพันที่ยังดำเนินต่อไม่ได้ต้องมีชะตาเดียวกันโดยอัตโนมัติ อาจพิจารณาแต่ละอย่างแยกกันได้ โดยรักษาทั้งความทรงจำและเสรีภาพในการตัดสินใจของวันนี้ไว้

VI. การพักผ่อนไม่จำเป็นต้องกลายเป็นงานใหม่

หลังการเตรียมตัวครั้งใหญ่ คนคนหนึ่งอาจอยากพักผ่อน แต่แม้แต่การพักผ่อนก็ถูกบรรยายให้เป็นงานถัดไปได้ง่าย เช่น ฟื้นกำลังให้ถูกต้อง รีบหาความสนใจใหม่ หรือพิสูจน์ว่าตนรู้จักเพลิดเพลินกับอิสระ เมื่อเป็นเช่นนั้น ระเบียบของข้อเรียกร้องเดิมก็ยังอยู่ เพียงเปลี่ยนชื่อเท่านั้น บทความของเราไม่ได้กำหนดว่าคนคนหนึ่งต้องการการพักผ่อนแบบไหน และไม่ได้เสนอการรักษาความเหนื่อยล้า แต่พิจารณาคำถามที่แคบกว่านั้นว่า เหตุใดจึงต้องกลับไปประเมินเวลาที่เลือกไว้จากผลลัพธ์ที่ได้เพียงอย่างเดียวอีก อาจมีช่วงเย็นที่ไม่มีงานเรียน และไม่ต้องคาดหวังความหมายใหม่ทันทีจากช่วงเวลานั้น หากเงื่อนไขเอื้อ คนคนหนึ่งมีสิทธิ์ลดกิจกรรมลง โดยไม่เปลี่ยนการพักให้เป็นการสอบวัดคุณภาพชีวิตของตนเอง สิทธิ์ปฏิเสธแบบฝึกหัดที่เสนอไว้ยังคงมีอยู่เช่นเดียวกับสิทธิ์ลองทำในเวลาที่เหมาะสม

ในอริสโตเติลX.6 การพักผ่อนและความบันเทิงถูกพิจารณาในความสัมพันธ์กับการทำกิจกรรม ส่วนในX.7 เวลาว่างเชื่อมโยงกับการใคร่ครวญเชิงปรัชญา ในส่วนของมงแตญที่นำมาใช้ การใช้ชีวิตธรรมดามีความหมายของตัวเอง และความใส่ใจไม่ได้จำกัดอยู่ที่ภารกิจยิ่งใหญ่ ไม่อาจรวมทั้งสองให้เป็นบรรทัดฐานเดียวสำหรับช่วงเย็นที่ว่างได้ ควรรักษาความแตกต่างทางประวัติศาสตร์ไว้โดยเฉพาะในจุดที่เราอยากได้การอนุญาตจากทุกแนวคำสอนพร้อมกัน สำหรับบทความร่วมสมัย การพักผ่อนไม่ต้องมีการรับรองทางปรัชญาเพียงแบบเดียว ความเป็นไปได้ที่จะพักยังขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่ข้อความเหล่านั้นไม่ได้ศึกษาด้วย เราอาจตั้งคำถามว่าคนคนหนึ่งบรรยายการพักของตนอย่างไร โดยไม่เรียกร้องให้ยอมรับลำดับชั้นของกิจกรรมตามอริสโตเติล หรือวาทศิลป์เรื่องความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณตามมงแตญ การเปรียบเทียบช่วยให้เห็นพื้นฐานต่าง ๆ ของการประเมินคุณค่า ไม่ได้มอบตารางเวลาที่ต้องปฏิบัติตาม

ในฉากของเรา ผู้หญิงคนนั้นตั้งใจจะเติมสัปดาห์แรกที่ว่างด้วยกิจกรรมที่เธอเห็นว่ามีประโยชน์มานาน แล้วเธอก็สังเกตว่า สำหรับรายการใหม่ทุกข้อ เธอคิดตัวชี้วัดความสำเร็จไว้แล้ว อาจเก็บแผนบางอย่างไว้ และยังเว้นช่วงเย็นหนึ่งช่วงโดยไม่มีตัวชี้วัดเช่นนั้นได้ แต่นี่เป็นข้อเสนอ ไม่ใช่วิธีที่พิสูจน์แล้วว่าจะทำให้ความสนใจกลับมา เป็นไปได้ว่าการเดินเล่นอย่างใดอย่างหนึ่ง การพบปะ หรือวันทำงานธรรมดาเหมาะกับเธอมากกว่า หรือเป็นไปได้ว่าตอนนี้เธอไม่มีโอกาสเปลี่ยนตาราง ข้อจำกัดนี้จำเป็นเพื่อไม่ให้การเคารพการพักผ่อนกลายเป็นการตำหนิคนที่มีทางเลือกน้อยกว่า เวลาว่างไม่ได้กระจายอย่างเท่าเทียม ตารางที่แน่นหรือบรรทัดว่างในตาราง โดยตัวมันเองไม่ได้บอกว่าคนคนหนึ่งมีท่าทีต่อชีวิตอย่างไร หรือผลลัพธ์ที่ได้มามีความหมายต่อเขาอย่างไร

VII. ไม่ใช่ทุกความสนใจจะต้องกลายเป็นโครงการถัดไป

ความใส่ใจที่ว่างลงอาจพบกับความสนใจที่ยังไม่มีแผนอนาคต ผู้หญิงคนนั้นสังเกตเห็นวลีที่แปลกออกไปในหนังสือ และอยากรู้ว่าทำไมผู้เขียนจึงเลือกคำนี้ อาจอ่านย่อหน้าข้างเคียง ถามคนรู้จัก หรือปล่อยคำถามไว้โดยยังไม่มีคำตอบก็ได้ ไม่จำเป็นต้องสัญญากับตนเองว่าจะเริ่มหลักสูตรใหม่ เลือกสาขาเฉพาะ หรือสร้างผลลัพธ์ต่อสาธารณะ ความสนใจมีเรื่องเล็ก ๆ ที่มุ่งไปหา และอาจจบลงพร้อมกับเรื่องนั้น การจบเช่นนี้ไม่ได้หมายถึงความล้มเหลว บทความไม่ได้กล่าวว่าความอยากรู้อยากเห็นจะต้องเกิดขึ้นหลังบรรลุเป้าหมาย แต่รักษาความเป็นไปได้ว่า หากมันเกิดขึ้น ก็ไม่จำเป็นต้องขยายขนาดของมันโดยอัตโนมัติ กิจกรรมหนึ่งอาจชัดเจนเพียงพอได้ก็เพราะไม่ได้รับปากว่าจะจัดระเบียบหลายปีต่อจากนี้ หรืออธิบายว่าตอนนี้คนคนนั้นจะกลายเป็นใครอย่างเด็ดขาด

ในทางกลับกัน บางครั้งคนคนหนึ่งอยากเริ่มงานใหญ่ชิ้นใหม่ เมื่อเป็นเช่นนั้นก็ไม่จำเป็นต้องสงสัยว่าเขากำลังหนีบางอย่าง เพียงเพราะตัดสินใจได้เร็ว ระยะเวลาโดยตัวมันเองไม่ได้บ่งชี้ทั้งความชัดเจนหรือความผิดพลาด อาจคุยกันถึงสิ่งที่ต้องการใหม่ เงื่อนไข ต้นทุนของการเข้าร่วม และข้อผูกพันที่มีอยู่จริง โดยไม่เปลี่ยนการตรวจสอบนี้ให้เป็นข้อห้ามลงมือทำ บทความไม่ได้เสนอช่วงเวลารอสากลระหว่างเป้าหมาย แต่แยกการดำเนินต่อที่เลือกเองออกจากการดำเนินต่อที่ยอมรับเพียงเพราะมีการประกาศว่าปฏิทินที่ไม่เต็มไปด้วยกิจกรรมเป็นสิ่งยอมรับไม่ได้ เราไม่อาจรู้ความแตกต่างนี้แทนคนอีกคนหนึ่งล่วงหน้าได้ เขาอาจทบทวนการตัดสินใจเมื่อมีข้อมูลใหม่ โดยยังรับผิดชอบคำสัญญาที่ให้ไปแล้ว ความเป็นไปได้ในการเลือกครอบคลุมทั้งการเริ่ม การปฏิเสธ และการปรับให้ชัดเจน ไม่ใช่เพียงการพักอย่างสงบที่เราตัดสินไว้ล่วงหน้าว่าดีที่สุด

เพื่อนอาจช่วยในการสนทนาเช่นนี้ได้ หากไม่เอาเรื่องราวชีวิตที่เขียนเสร็จไว้แทนอีกฝ่ายมาอ้างว่าเป็นการสนับสนุน คำถามว่า «พรุ่งนี้อยากทำอะไร?» มีขนาดต่างจากคำถามว่า «ต่อไปจะพิชิตยอดเขาไหน?» ไม่มีคำถามใดไม่ดีในตัวมันเอง สิ่งสำคัญคือคนคนนั้นยินดีคุยเรื่องแบบไหน ในฉากของเรา ผู้หญิงคนนั้นอยากคุยเรื่องหนังสือ และพักคำถามเรื่องการสอบครั้งถัดไปไว้ก่อน เพื่อนอาจยอมรับหัวข้อนี้ และไม่เรียกร้องหลักฐานว่าความสนใจใหม่นั้นจริงจัง ความสัมพันธ์ไม่จำเป็นต้องตั้งอยู่บนการคุยเรื่องความสำเร็จเพียงอย่างเดียว แต่จะคุยเรื่องเหตุการณ์ที่ผ่านมาแล้วก็ได้ หากอยากคุย การสนับสนุนรักษาหัวข้อหลายเรื่องไว้ แทนที่จะมีเรื่องเล่าการดำเนินต่อเพียงเรื่องเดียวที่ต้องเป็นไปตามนั้น สิ่งที่บรรลุแล้ว กิจกรรมของวันนี้ และอนาคตที่ยังไม่ได้เลือกอาจมีถ้อยคำและช่วงเวลาของตัวเองต่างกัน

VIII. เสรีภาพในการจัดตารางมีเงื่อนไขที่มีอยู่จริง

เมื่อการเตรียมตัวแบบเดิมหยุดลง ไม่ได้หมายความว่าทั้งชีวิตจะว่างลง และไม่จำเป็นต้องมีเวลาว่างเพิ่มมากมาย ในฉากของเรา ผู้หญิงคนนั้นยังทำงานและทำตามข้อตกลงในครอบครัว เป็นไปได้ว่าชั่วโมงหนึ่งในตอนเย็นว่างลง หรือเป็นไปได้ว่าชั่วโมงนั้นต้องใช้กับงานจำเป็นอย่างอื่นแล้ว ไม่ควรบรรยายความสำเร็จทุกอย่างว่าเป็นประตูสู่อิสระไร้ขอบเขต บทความไม่รู้ทรัพยากรและเงื่อนไขของผู้อ่าน แต่เสนอให้ระบุการเปลี่ยนแปลงอย่างเฉพาะเจาะจงได้ว่า การกระทำใดไม่จำเป็นอีกแล้ว กำหนดเวลาใดสิ้นสุดลง และอะไรยังคงอยู่ การพิจารณาเล็ก ๆ เช่นนี้ไม่ได้ลดคุณค่าของเป้าหมาย แต่ช่วยให้ไม่สัญญาว่าการบรรลุเป้าหมายจะให้สิ่งที่มันไม่อาจทำให้เกิดขึ้นได้ การสอบที่สำเร็จเปลี่ยนโอกาสบางอย่าง แต่ไม่ได้จัดการเรื่องค่าที่อยู่อาศัย ความช่วยเหลือที่เข้าถึงได้ และความสัมพันธ์ทั้งหมดระหว่างผู้คนโดยอัตโนมัติ

การที่คนคนหนึ่งไม่อยากมีโครงการใหม่ต่างจากการที่เขายังไม่สามารถเลือกโครงการใหม่ได้ บางครั้งคำตอบทั้งสองก็อยู่ด้วยกัน เราไม่อาจรู้สิ่งเหล่านี้จากท่าทีไม่เร่งรีบภายนอก หรือจากการไม่มีแผนที่ประกาศต่อสาธารณะ เพื่อนอาจได้ประโยชน์จากการไม่กำหนดสาเหตุไว้ล่วงหน้า ไม่ว่าจะเป็นการขาดความสนใจ ความกลัว ความขี้เกียจ หรือการบรรลุปัญญา ทั้งหมดต้องอาศัยข้อมูลที่อาจไม่มีอยู่ ในฉากของเรา ผู้หญิงคนนั้นบอกว่าเธออยากเข้าใจตารางงานก่อน อาจรับฟังคำพูดของเธอเป็นคำตอบเฉพาะเรื่อง โดยไม่แทนที่ด้วยคำบรรยายบุคลิกภาพอย่างกว้างขวาง การมีโอกาสทำความเข้าใจเงื่อนไขให้ชัดเจนไม่เท่ากับการสัญญาว่าจะเอาชนะทุกอย่างได้ เงื่อนไขบางส่วนจะยังอยู่นอกอำนาจของเธอ และการเลือกจะเกิดขึ้นภายในสิ่งที่มีให้เลือก โดยยังคงสิทธิ์ที่จะไม่อธิบายข้อจำกัดทุกอย่างในชีวิตให้คนนอกฟัง

เรื่องนี้สำคัญเป็นพิเศษในการเปรียบเทียบกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ เวลาว่างตามอริสโตเติลไม่ใช่คำบรรยายสำเร็จรูปของการจัดสรรเวลาในปัจจุบัน ความเป็นไปได้ที่มงแตญจะเดินเล่นไม่ได้บ่งชี้ว่าทุกคนเข้าถึงโอกาสนั้น และข้อความทางศาสนาไม่ได้กลายเป็นการรับประกันทรัพยากรในทางปฏิบัติ เรารักษาคำถามและข้อจำกัดของแหล่งข้อมูลเหล่านั้นไว้ โดยไม่อ้างว่าพื้นฐานทางปรัชญาคือทรัพยากรที่ผู้อ่านมีอยู่แล้ว หากวันนี้เลือกได้เพียงเรื่องเล็ก ๆ เรื่องเดียว ก็อาจพิจารณามันได้โดยไม่สัญญาถึงเส้นทางใหม่อันยิ่งใหญ่ หากแทบไม่มีทางเลือก นั่นก็ไม่ใช่หลักฐานว่าคนคนนั้นมีข้อบกพร่อง การใคร่ครวญความหมายของวันไม่ได้ลบเงื่อนไขทางวัตถุออกไป มันอาจยังเป็นคำถามที่เปิดอยู่ ขณะที่คนคนนั้นทำสิ่งจำเป็น หาความช่วยเหลือที่เข้าถึงได้ หรือเพียงยังไม่พร้อมจะคุยเรื่องแผนต่อไป

IX. จดจำความสำเร็จได้โดยไม่ต้องพิสูจน์ทุกวัน

ผลลัพธ์ที่ได้มาอาจยังเป็นส่วนหนึ่งของประวัติชีวิต แม้จะไม่ได้พูดถึงมันทุกวันอีกแล้ว ผู้หญิงคนนั้นไม่จำเป็นต้องเลือกงานยากชิ้นใหม่ตลอดเวลา เพื่อยืนยันว่าการเตรียมตัวที่ผ่านมาเป็นเรื่องจริงจัง เอกสารบอกผลลัพธ์เฉพาะอย่างอยู่แล้ว ส่วนเงื่อนไขและการมีผลต่อไปของเอกสารต้องตรวจแยกต่างหาก บทความไม่ได้กำหนดว่าคุณสมบัติจะคงอยู่ได้นานเท่าไร หรือมีกฎอะไรใช้กับการสอบนั้นโดยเฉพาะ คำถามของบทความเป็นอีกเรื่องหนึ่งว่า เหตุใดจึงต้องเปลี่ยนความทรงจำส่วนตัวให้เป็นการทำความพยายามเดิมซ้ำอย่างต่อเนื่อง อาจเล่าเหตุการณ์สำคัญให้เพื่อนฟัง แล้วคุยเรื่องหนังสือต่อได้ อาจเก็บสมุดไว้และไม่เปิดมันสักสัปดาห์ก็ได้ นี่ไม่ใช่การลบล้างสิ่งที่บรรลุแล้ว แต่เป็นการเปลี่ยนเรื่องที่วันนี้มุ่งไปหา ความทรงจำไม่จำเป็นต้องได้รับผลลัพธ์ใหม่ที่ใหญ่เท่าเดิมทุกวันเพื่อจะยังเป็นความจริง

ถึงอย่างนั้นก็ไม่จำเป็นต้องลดความสำคัญของเป้าหมายเดิมเพื่อให้ปัจจุบันสงบ บางครั้งคนคนหนึ่งอธิบายการพักด้วยถ้อยคำราวกับว่าการสอบไม่เคยมีความหมาย และความพยายามทั้งหมดน่าขัน คำอธิบายเช่นนั้นอาจเป็นความเห็นของเขาในตอนนี้ แต่ไม่ได้เป็นเงื่อนไขของสิทธิ์ที่จะเปลี่ยนกิจวัตร เป็นไปได้ว่าเป้าหมายนั้นจำเป็นในเวลานั้นพอดี และได้ทำหน้าที่อันจำกัดของมันสำเร็จแล้ว อาจเคารพความพยายามในอดีตได้โดยไม่ต้องพยายามเช่นนั้นต่อไปไม่สิ้นสุด หากการประเมินเปลี่ยนไปจริง ก็อาจคุยอย่างเฉพาะเจาะจงได้เช่นกันว่า อะไรต่างจากที่คิด ความคาดหวังใดไม่เป็นจริง และอะไรยังมีประโยชน์อยู่ ความแตกต่างระหว่างความหมายในอดีตกับความจำเป็นในปัจจุบันตรงจุดกว่าการดูแคลนทุกอย่างโดยรวม แต่บทความไม่ได้เรียกร้องให้ขอบคุณทุกส่วนของการเตรียมตัว และไม่ได้ห้ามคนคนหนึ่งมองว่าการตัดสินใจบางอย่างผิดพลาด

สุดท้าย ความสำเร็จไม่ได้บังคับให้เสนอขั้นตอนของตนแก่คนอื่นทุกคน ผู้หญิงคนนั้นอาจเล่าว่าเธอเตรียมตัวอย่างไร โดยไม่ประกาศว่าระเบียบที่พบเป็นวิธีใช้ชีวิตที่ต้องทำตาม การสอบที่ต่างกัน กำหนดเวลาที่ต่างกัน และทรัพยากรที่ต่างกันย่อมเปลี่ยนเงื่อนไข แม้แต่การดำเนินต่อของเธอเองก็ไม่ได้กลายเป็นบรรทัดฐานทั่วไป วันนี้พัก พรุ่งนี้สนใจหนังสือ และต่อมามีงานใหม่ นี่คือลำดับในฉากสมมติฉากหนึ่ง ไม่ใช่เส้นทางมาตรฐานหลังบรรลุเป้าหมาย สำหรับผู้อ่าน สิ่งสำคัญคือความเป็นไปได้ที่จะแยกเรื่องต่าง ๆ ในการตัดสินใจของตนเอง เขาอาจจดจำผลลัพธ์ เลือกกิจกรรมเล็ก ๆ หรือหาเป้าหมายใหญ่ โดยไม่มีคำสัญญาว่าทางเลือกใดก็ตามจะให้ความหมายอย่างแน่นอนไว้ล่วงหน้า ไม่ควรมีเส้นทางใดได้รับอำนาจรับรองจากแหล่งข้อมูลทั้งหมดที่กล่าวถึง เพียงเพราะบทความสามารถวางแหล่งข้อมูลเหล่านั้นไว้ข้างกันและพบความคล้ายคลึงอย่างจำกัด

X. วันหนึ่งอาจมีเรื่องชัดเจนได้โดยยังไม่มีเส้นทางสุดท้าย

กลับมาที่ปฏิทิน ผู้หญิงคนนั้นเก็บรายการเดิมบางส่วนไว้เป็นความทรงจำของการเตรียมตัว และเอาการเรียนที่ตั้งให้เกิดซ้ำในอนาคตออกไปก่อน การจัดการทางเทคนิคนี้ไม่ได้ตัดสินว่าตอนนี้เธอจะเป็นใคร มันเพียงทำให้เห็นว่าลำดับที่จำเป็นได้สิ้นสุดลงแล้ว สำหรับวันพรุ่งนี้ เธอเลือกงานตามปกติ การคืนหนังสือ และเวลาอ่านโดยไม่มีตัวชี้วัดการเรียนใหม่ เป็นไปได้ว่าต่อมาเธอจะอยากมีระเบียบแบบอื่น หรือเป็นไปได้ว่างานบางอย่างเหล่านี้จะทำไม่สำเร็จ ตัวอย่างของเราไม่ได้สัญญาถึงตอนจบที่ถูกต้อง แต่มันแสดงว่าการตัดสินใจเฉพาะเรื่องอาจมีเหตุผลของตัวเองได้ ก่อนจะมีสูตรใหญ่สำหรับอนาคต เช้าวันหนึ่งไม่จำเป็นต้องได้รับเส้นทางสุดท้ายของทั้งชีวิต เพื่อจะระบุงานจำเป็นสักอย่างและสิ่งที่อยากใส่ใจสักเรื่องในเช้านั้นได้

ความแตกต่างนี้ยังรักษาความเป็นไปได้ที่จะค้นหาต่อไว้ด้วย การตัดสินใจเล็ก ๆ ในวันนี้ไม่ได้ปิดคำถามเกี่ยวกับทิศทางต่อไป ผู้หญิงคนนั้นอาจถามว่าอยากนำความรู้ที่ได้รับไปใช้ที่ไหน และยังไม่ได้คำตอบ อาจรวบรวมข้อมูล ลองกิจกรรมบางอย่าง และปฏิเสธทางเลือกที่ไม่เหมาะสมได้ ทั้งหมดนี้มีต้นทุนและขอบเขตที่ไม่ได้หายไปเพราะการเปรียบเทียบทางปรัชญา แต่การค้นหาไม่จำเป็นต้องลดคุณค่าล่วงหน้าของวันที่ยังไม่ได้เลือกอะไรใหญ่โต ภาพการกระทำปัจจุบันของมงแตญ การแยกเป้าหมายของอริสโตเติล และข้อจำกัดทางเทววิทยาของความรู้ในปัญญาจารย์เสนอพื้นฐานต่างกันสำหรับคำถามเช่นนี้ พื้นฐานเหล่านั้นยังคงแตกต่างกัน ความเป็นไปได้ที่เราจะวางไว้ข้างกันไม่ได้เปลี่ยนมันให้เป็นระบบความพึงพอใจหรือความหมายโดยรวมเพียงระบบเดียวที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว

เมื่อเป็นเช่นนั้น เป้าหมายที่บรรลุแล้วก็ยังมีที่ทางเฉพาะของมัน มันได้เปลี่ยนโอกาสบางอย่างและทำให้งานที่เลือกไว้เสร็จลง วันหลังจากนั้นก็มีที่ทางของตัวเองเช่นกัน ซึ่งไม่จำเป็นต้องถูกเติมด้วยชัยชนะขนาดเท่ากันทันที ระหว่างทั้งสองอาจมีการพัก การสนทนา หน้าที่ธรรมดา หรือการตัดสินใจใหม่ คนคนหนึ่งมีสิทธิ์เรียกความเชื่อมโยงนี้ต่างจากที่เราเสนอ และไม่จำเป็นต้องยินดีกับการดำเนินต่อของตนตามแบบที่กำหนดไว้ เรื่องที่เราพิจารณาคือความเป็นไปได้ที่จะไม่มอบทั้งวันของวันนี้ให้คำถามเพียงข้อเดียวเกี่ยวกับผลลัพธ์ถัดไป ในวันนั้นอาจยังมีแผนที่ไม่เสร็จและการกระทำที่ทำได้แล้ว มีความทรงจำเกี่ยวกับความพยายามและความใส่ใจต่อกิจกรรมอื่น การยอมรับสิ่งเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องประกาศว่าอดีตผิด ปัจจุบันไม่เพียงพอ หรืออนาคตเป็นที่รู้แน่ชัดแล้ว

สิ่งนี้หมายถึงอะไรในทางปฏิบัติ

อาจเลือกเป้าหมายที่บรรลุแล้วหนึ่งอย่าง และระบุว่าอะไรเกิดขึ้นแล้วอย่างชัดเจน ได้แก่ ผลลัพธ์ที่ได้ ระยะเวลาที่สิ้นสุด หรืองานที่ทำเสร็จ จดแยกไว้ว่า ตอนนี้การกระทำใดไม่จำเป็นจริง ๆ แล้ว และข้อตกลงใดยังดำเนินต่อ อย่าประกาศว่าทุกอย่างเสร็จแล้วเพียงเพราะการเตรียมตัวทุกวันแบบเดิมหายไป เงื่อนไขของเอกสารและหน้าที่ทางวิชาชีพต้องตรวจตามกฎของแต่ละเรื่อง

จากนั้นพิจารณาวันใกล้ ๆ หนึ่งวัน อาจระบุงานที่จำเป็น การพักผ่อนที่ทำได้ และกิจกรรมที่น่าสนใจจากเนื้อหาของมันเอง สิ่งเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องเป็นคนละอย่าง และไม่จำเป็นต้องหาครบทั้งสามอย่าง ความเป็นไปได้ที่ไม่มีอยู่อาจปล่อยให้ยังไม่มีอยู่ แทนที่จะสัญญาว่าจะสร้างมันขึ้นด้วยท่าทีต่อชีวิตเพียงอย่างเดียว

หากเกิดความต้องการเป้าหมายใหม่ ให้จดว่าเป้าหมายนั้นมุ่งไปที่อะไรอย่างเฉพาะเจาะจง และยังต้องรู้อะไรเกี่ยวกับเงื่อนไขบ้าง หากไม่มีความต้องการนั้น ก็ไม่จำเป็นต้องมีแผนแยกต่างหาก การกระทำเล็ก ๆ ไม่ควรต้องพิสูจน์ประโยชน์โดยรวมของชีวิตทั้งหมดในอนาคต คำถามใหญ่อาจยังเปิดอยู่ได้

นี่คือการพิจารณาที่ผู้เขียนเสนอให้เลือกทำโดยสมัครใจ ไม่ใช่วิธีที่ผ่านการตรวจสอบแล้วสำหรับฟื้นความสนใจหรือรักษาความเหนื่อยล้า จะไม่จดอะไรและปฏิเสธแบบฝึกหัดก็ได้ มันไม่ได้เรียกร้องให้ขอบคุณอดีต รู้สึกเพลิดเพลินตลอดเวลา บรรลุสิ่งใหม่ หรือเปิดเผยประวัติส่วนตัวแก่คนอื่น

ข้อความอ้างอิงสำคัญ

เป็นที่ปรารถนาในตัวมันเอง

อริสโตเติล. จริยศาสตร์นิโคมาเคียนX.6; ส่วนหนึ่งของนิยามคุณค่าของการกระทำอันสูงส่งและดีงาม. United Wisdom แปลเป็นภาษารัสเซียเองจากฉบับของ W. D. Ross; ข้อความภาษาไทยนี้แปลต่อผ่านคำแปลภาษารัสเซียนั้นในต้นฉบับภาษารัสเซียฉบับที่ตรึงไว้; ไม่ใช่คำอธิบายถึงความเพลิดเพลินทุกชนิด.

ความเชื่อมโยงระหว่างแนวคำสอน

1. การกระทำปัจจุบันและคุณค่าของการกระทำนั้นเอง: มงแตญIII.13 การเต้นรำและการเดินเล่น; อริสโตเติลX.6 การกระทำเพื่อตัวมันเอง. ความคล้ายคลึงที่จำกัดคือ อาจพิจารณากิจกรรมของวันนี้ในแบบอื่นได้ นอกเหนือจากการเป็นเพียงเครื่องมือสำหรับผลลัพธ์ถัดไป วิธีเทียบเคียงนี้แยกเนื้อหาของการกระทำออกจากตัวชี้วัดในอนาคต สำหรับบทความ สิ่งนี้ช่วยให้เห็นการสนทนาหลังสอบเป็นการสนทนา แต่มงแตญพิจารณาการใช้ชีวิตธรรมดา ขณะที่อริสโตเติลประเมินผ่านคุณธรรม ความใส่ใจไม่ได้ทำให้ทุกการกระทำดีทางศีลธรรม ความคล้ายคลึงไม่ได้ยืนยันว่าความสุขมีความหมายเหมือนกัน และไม่ได้ยืนยันประสิทธิผลทางจิตวิทยาของแบบฝึกหัด

2. ทำความดีและใช้ประโยชน์จากผลแห่งแรงงาน: อริสโตเติลX.6; ปัญญาจารย์3:12–13. แหล่งข้อมูลเหล่านี้เปิดทางให้ตั้งคำถามเกี่ยวกับคุณค่าของการกระทำที่ไม่เท่ากับเครื่องหมายความสำเร็จภายนอก วิธีเปรียบเทียบแยกกิจกรรมนั้นเองออกจากตัวชี้วัดที่ตามมา สำหรับหัวข้อนี้ สิ่งดังกล่าวรักษาความหมายของงานเฉพาะอย่างในวันนี้หลังได้ผลลัพธ์แล้ว แต่จริยศาสตร์เชิงบรรทัดฐานที่เน้นคุณธรรมไม่เท่ากับของประทานจากพระเจ้าและระเบียบทางเทววิทยา การเทียบเคียงไม่ได้เปลี่ยนความเพลิดเพลินทุกอย่างให้เป็นความดีสูงสุด และไม่ได้เรียกร้องให้ผู้อ่านยินดี ยอมรับศรัทธา หรือถือว่าทุกสถานการณ์ดี

3. การใช้ชีวิตธรรมดาและข้อจำกัดของความรู้เกี่ยวกับทั้งหมด: มงแตญIII.13 «คุณไม่ได้ใช้ชีวิตมาแล้วหรือ?» ซึ่งแปลจากข้อความภาษาอังกฤษที่คงไว้ในต้นฉบับภาษารัสเซียฉบับที่ตรึงไว้ และย่อหน้าใกล้เคียง; ปัญญาจารย์3:11–13. ความคล้ายคลึงที่จำกัดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะระบุความหมายเฉพาะอย่าง โดยไม่ต้องครอบคลุมภารกิจยิ่งใหญ่ทั้งหมดหรือชีวิตทั้งหมด วิธีเทียบเคียงนำขนาดของการกระทำหนึ่งอย่างมาเทียบกับขนาดของคำตอบทั้งหมด ในบทความ สิ่งนี้รักษาที่ทางสำหรับการคืนหนังสือไว้ ขณะที่ยังไม่รู้เส้นทางต่อไป แต่วาทศิลป์ของมงแตญเกี่ยวกับชีวิตธรรมดาไม่เท่ากับความรู้ในพระประสงค์ของพระเจ้า ความไม่รู้ไม่ได้รับประกันความสงบ ไม่ได้พิสูจน์ว่าเป้าหมายในอนาคตไม่จำเป็น และไม่ได้ยกเลิกหน้าที่ที่มีอยู่จริง

4. การใคร่ครวญเชิงปรัชญาและกิจกรรมธรรมดา: อริสโตเติลX.7; มงแตญIII.13 โต๊ะ การเต้นรำ และการเดินเล่น. ความคล้ายคลึงจำกัดอยู่ที่คำถามเกี่ยวกับกิจกรรมซึ่งความหมายไม่ได้หมดไปกับผลลัพธ์ภายนอก วิธีเปรียบเทียบยังแสดงความแตกต่างของเนื้อหาที่เลือกไปพร้อมกัน ได้แก่ การใคร่ครวญเชิงปรัชญาอันสูงสุดของอริสโตเติล และความใส่ใจต่อการใช้ชีวิตธรรมดาของมงแตญ สำหรับบทความ สิ่งนี้ขัดขวางการกำหนดข้อปฏิบัติเดียวสำหรับช่วงเย็นที่ว่าง ลำดับชั้นในบริบททางประวัติศาสตร์ของทั้งสองไม่ได้กลายเป็นมาตรวัดศักดิ์ศรีของผู้อ่าน การพักผ่อนไม่จำเป็นต้องได้รับการรับรองทางปรัชญา และการใช้คำเดียวกันว่า «เวลาว่าง» ไม่ได้พิสูจน์ว่ามีแนวปฏิบัติร่วมกันหรือเข้าถึงเวลาได้เท่ากัน

5. การกระทำหนึ่งอย่างและช่วงเวลาที่ต่างกัน: มงแตญIII.13 การเต้นรำและการเดินเล่น; ปัญญาจารย์3:1–13. ความคล้ายคลึงที่จำกัดคือ ชีวิตไม่จำเป็นต้องถูกบรรยายด้วยกิจกรรมเดียวที่ไม่เปลี่ยนแปลง วิธีเทียบเคียงนำความเฉพาะเจาะจงของสิ่งที่ทำในปัจจุบันมาเทียบกับการแยกช่วงเวลาในข้อความทางศาสนา สำหรับหัวข้อนี้ สิ่งดังกล่าวช่วยแยกการเตรียมตัวเดิมออกจากวันถัดไปโดยไม่ปฏิเสธผลลัพธ์ แต่ความใส่ใจส่วนบุคคลไม่เท่ากับเทววิทยาเกี่ยวกับเวลา บทความไม่ได้อนุมานตารางเวลาสำหรับทุกคน หน้าที่ที่ต้องรอ การเห็นชอบเหตุการณ์ที่ก่อความเสียหาย หรือการรับประกันว่าทุกช่วงเวลาจะหากิจกรรมที่ถูกต้องได้ง่าย

6. เป้าหมายที่มีขอบเขตจำกัดและคำตอบโดยรวมที่ยังไม่ครบถ้วน: อริสโตเติลX.6–7; ปัญญาจารย์3:11. ทั้งสองส่วนเปิดทางให้แยกขนาดของการกระทำมนุษย์ออกจากพื้นฐานที่กว้างกว่า แต่ตอบคนละคำถาม วิธีเปรียบเทียบไม่ให้ผลลัพธ์ที่ได้มาเพียงอย่างเดียวเข้ามาแทนที่ชีวิตทั้งหมด สำหรับบทความ สิ่งนี้รักษาความสำเร็จไว้ในฐานะเหตุการณ์เฉพาะอย่าง และเปิดเส้นทางต่อไปไว้ อริสโตเติลเสนอจุดหมายสูงสุดตามแนวคิดของตน ส่วนปัญญาจารย์รักษาพระราชกิจของพระเจ้าไว้นอกขอบเขตที่มนุษย์จะรู้ได้ครบถ้วน ความแตกต่างนี้ไม่ได้ให้ข้อสรุปว่า มีทฤษฎีจุดมุ่งหมายเดียวกัน ไม่มีหน้าที่ หรือมีกฎทางจิตวิทยาว่าความสำเร็จใด ๆ ย่อมทำให้เกิดความว่างเปล่าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ

นำมาใช้เฉพาะส่วนที่ระบุไว้และได้อ่านจริงตามที่งานต้นฉบับภาษารัสเซียระบุ ข้อความภาษาอังกฤษในงานต้นฉบับนั้นคงไว้ตาม Cotton/Hazlitt และ Ross ส่วนคำแปลภาษารัสเซียเป็นคำแปลที่ United Wisdom แปลเอง ข้อความอ้างอิงภาษาไทยถ่ายทอดผ่านต้นฉบับภาษารัสเซียฉบับที่ตรึงไว้ โดยแยกข้อความภาษาอังกฤษที่คงไว้จากคำแปลภาษารัสเซียที่ต้นฉบับมีให้ ในงานต้นฉบับไม่ได้เทียบกับต้นฉบับภาษาฝรั่งเศส กรีก และฮีบรู และฉบับภาษาไทยนี้ไม่ได้ตรวจต้นฉบับใหม่ พื้นฐานทางประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกแทนที่ด้วยเทคนิคทางจิตวิทยา

1. มิเชล เดอ มงแตญ — ความเรียงIII.13: ว่าด้วยประสบการณ์. มีการระบุส่วนที่ใช้และข้อจำกัดอย่างเจาะจงไว้ในการ์ดข้อมูลภายใน

2. อริสโตเติล — จริยศาสตร์นิโคมาเคียนX.6–7. มีการระบุส่วนที่ใช้และข้อจำกัดอย่างเจาะจงไว้ในการ์ดข้อมูลภายใน

3. ปัญญาจารย์; ไม่ได้ยืนยันการระบุผู้เขียนตามธรรมเนียมในที่นี้ — ปัญญาจารย์3:1–15 ใช้ข้อ11–13. มีการระบุส่วนที่ใช้และข้อจำกัดอย่างเจาะจงไว้ในการ์ดข้อมูลภายใน

แท็ก

เป้าหมาย, การบรรลุเป้าหมาย, ความสำเร็จ, วัน, กิจวัตร, ปฏิทิน, การดำเนินต่อ, การพักไว้ก่อน, การพักผ่อน, การกระทำ, ผลลัพธ์, ความหมาย, ความสนใจ, ทางเลือก, เงื่อนไข, หน้าที่, คำสัญญา, ความทรงจำ, การเรียนรู้, การสอบ, หนังสือ, การสนทนา, เพื่อน, ความใส่ใจ, มงแตญ, อริสโตเติล, ปัญญาจารย์, คุณธรรม, เวลาว่าง, แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ

เกี่ยวกับผู้เขียน

Andrey Zarinsh เป็นผู้เขียนและผู้ก่อตั้งโครงการ United Wisdom ศึกษาหัวข้อการเปลี่ยนแปลงภายใน ความเป็นหนึ่งเดียวของแนวคำสอน การสนทนาระหว่างวัฒนธรรม และวินัยทางจิตวิญญาณร่วมสมัย อินสตาแกรม: @andrey.zarinsh.

Maria Evilkut เป็นผู้เขียนร่วมของ United Wisdom นอกเหนือจากงานค้นคว้า เธอมุ่งทดสอบแนวคิดเหล่านี้ในทางปฏิบัติ และสังเกตว่าหลักการของความเป็นหนึ่งเดียวและความเข้าใจซึ่งกันและกันทำงานอย่างไรในชีวิตจริงระหว่างผู้คนและวัฒนธรรม อินสตาแกรม: @ilkutki.