โลกและจิตสำนึก

มนุษย์กับธรรมชาติ: อะไรเปลี่ยนเมื่อเห็นตนเป็นส่วนหนึ่งของระบบ

สภาเมืองในจินตนาการหารือพื้นที่ริมลำธาร ในแผนเห็นแนวกรรมสิทธิ์ ทางเดิน และที่วางม้านั่ง ในบทสนทนาเกิดขอบเขตอื่นขึ้น น้ำไหลไปไหน ใครใช้ริมฝั่ง สิ่งมีชีวิตใดอยู่ที่นี่ และใครรับผิดชอบผลของงาน พูดว่ามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติง่าย แต่เปลี่ยนวิธีตั้งคำถามยากกว่า ต้องแยกความเชื่อมโยงเชิงสาเหตุ สิ่งที่วัด และเหตุผลรองรับการตัดสินใจ การทดลองทางนิเวศอาจแสดงผลแทรกแซงที่ไม่คาด แต่ในตัวมันเองไม่ได้กำหนดการแบ่งต้นทุนอย่างเป็นธรรม ภาพธรรมชาติทางปรัชญาอาจตั้งคำถามต่อฐานะเจ้าของที่อยู่ภายนอก แต่ไม่แทนข้อมูลสถานที่เฉพาะ ในบทความนี้ การทดลองท้องถิ่นกับดาวทะเล ข้อถกเถียงเรื่องการนับความหลากหลาย ความคิดสปิโนซา และจริยธรรมผืนดินของอัลโด ลีโอโพลด์ช่วยพิจารณาความต่างเหล่านี้ กรณีเมืองของเราเป็นเรื่องสมมติทั้งหมด ตัวเลขและทางเลือกใช้วิเคราะห์ความคิด ไม่ใช่โครงการปรับภูมิทัศน์หรือการประเมินระบบนิเวศจริง

ในบทความนี้ 18

หมายเหตุเกี่ยวกับที่มาของฉบับภาษาไทย: ฉบับนี้เรียบเรียงจากฉบับหลักภาษารัสเซีย (RU) ที่ใช้อยู่ หากข้อความอ้างอิงในฉบับ RU เป็นคำแปลอยู่แล้ว ข้อความภาษาไทยจะถ่ายทอดผ่านคำแปล RU นั้น การกล่าวถึง ‘ฉบับทั้งสองภาษา’ ในเนื้อหาเดิมหมายถึง RU และ EN การตรวจสอบความหมายและการตรวจโดยผู้ใช้ภาษาไทยเป็นภาษาแม่ของฉบับ TH ยังมีสถานะ NOT_RUN

บทนำด้วยถ้อยคำ

«เป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะไม่เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ»

เบเนดิกต์ สปิโนซา «จริยศาสตร์» IV ข้อเสนอ IV ส่วนคัด ผู้เขียนต้นฉบับรัสเซียแปลจากฉบับแปลอังกฤษของ อาร์. เอช. เอ็ม. เอลเวส: “It is impossible, that man should not be a part of Nature” และฉบับไทยถ่ายทอดต่อผ่านรัสเซียนั้น

บทความนี้ว่าด้วยอะไร

สภาเมืองในจินตนาการหารือพื้นที่ริมลำธาร ในแผนเห็นแนวกรรมสิทธิ์ ทางเดิน และที่วางม้านั่ง ในบทสนทนาเกิดขอบเขตอื่นขึ้น น้ำไหลไปไหน ใครใช้ริมฝั่ง สิ่งมีชีวิตใดอยู่ที่นี่ และใครรับผิดชอบผลของงาน พูดว่ามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติง่าย แต่เปลี่ยนวิธีตั้งคำถามยากกว่า ต้องแยกความเชื่อมโยงเชิงสาเหตุ สิ่งที่วัด และเหตุผลรองรับการตัดสินใจ การทดลองทางนิเวศอาจแสดงผลแทรกแซงที่ไม่คาด แต่ในตัวมันเองไม่ได้กำหนดการแบ่งต้นทุนอย่างเป็นธรรม ภาพธรรมชาติทางปรัชญาอาจตั้งคำถามต่อฐานะเจ้าของที่อยู่ภายนอก แต่ไม่แทนข้อมูลสถานที่เฉพาะ ในบทความนี้ การทดลองท้องถิ่นกับดาวทะเล ข้อถกเถียงเรื่องการนับความหลากหลาย ความคิดสปิโนซา และจริยธรรมผืนดินของอัลโด ลีโอโพลด์ช่วยพิจารณาความต่างเหล่านี้ กรณีเมืองของเราเป็นเรื่องสมมติทั้งหมด ตัวเลขและทางเลือกใช้วิเคราะห์ความคิด ไม่ใช่โครงการปรับภูมิทัศน์หรือการประเมินระบบนิเวศจริง

I. ริมฝั่งบนแผนกับริมฝั่งในความสัมพันธ์

พื้นที่ในตัวอย่างเป็นของศูนย์ชุมชน สภาอยากขยายที่พบปะ ทำลานเรียบและเอาแนวพืชรกออก มารีนาแสดงแบบที่การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดอยู่ภายในแนวที่ดิน คีริลล์ถามว่าขอบเขตนี้เพียงพอต่อการหารือหรือไม่ แม้สิทธิ์ใช้ที่ดินได้รับการยืนยัน น้ำก็ไม่จำเป็นต้องหยุดตรงเส้นบนกระดาษ ผู้มาใช้ก็มาจากถนนข้างเคียงด้วย คำถามคีริลล์ไม่ได้พิสูจน์ว่าโครงการมีโทษ เขาสังเกตว่าอาณาเขตทางกฎหมายของการตัดสินใจกับอาณาเขตของผลที่อาจเกิดอาจต่างกัน ตราบยังไม่บรรยายความต่างนี้ ความมั่นใจของสภาอาศัยการตั้งโจทย์ที่ไม่ครบ

ตอนแรกผู้ร่วมใช้คำว่า «ธรรมชาติ» เรียกฉากหลัง ลำธาร พุ่มไม้ นก และวิวจากหน้าต่าง เมื่อนั้นก็วางธรรมชาติไว้ตรงข้ามกับคนที่ต้องการทางเดินเข้าถึงง่ายและที่พูดคุยได้ง่าย แต่การทำแผนเกิดอยู่ภายในความสัมพันธ์กับฉากหลังนั้นแล้ว ต้องขนวัสดุมา ดูแลพื้นผิว และนำน้ำไปที่ใดสักแห่ง การเกิดความสะดวกใหม่เองมีเงื่อนไข เมื่อสภาเริ่มแจกแจงเงื่อนไข คนก็เลิกเป็นเพียงผู้ชมภูมิทัศน์สำเร็จรูป และเป็นผู้ร่วมกระทำคนหนึ่งที่เปลี่ยนพื้นที่และพึ่งคุณสมบัติของมัน อย่างไรก็ดี คำว่า «ผู้ร่วม» ยังไม่ได้บอกอะไรเกี่ยวกับความถูกต้องของโครงการที่เลือก

การเปลี่ยนมุมเช่นนี้มีประโยชน์เพราะสร้างคำถามที่ตรวจสอบได้ เราสังเกตความเชื่อมโยงใดจริง สิ่งใดเพียงสมมติ ใครทำให้ชัดได้ มีคำบรรยายสภาพตั้งต้นเพื่อเทียบผลภายหลังหรือไม่ สภาสมมติอาจยอมรับว่าตอนนี้รู้เพียงขนาดลานกับความต้องการผู้ใช้ นี่ไม่ใช่เหตุผลที่จะทำให้รู้สึกอายว่ารักธรรมชาติไม่พอ แต่เป็นเหตุผลให้ระบุข้อมูลที่ขาดและกำหนดขั้นต่อไป การเห็นตนเป็นส่วนหนึ่งของระบบหมายถึงเริ่มจากฐานะที่การกระทำมีเงื่อนไขและผู้รับผล ไม่ใช่จากคำสัญญาว่าจะเข้าใจทุกอย่างรอบที่ดินทันที

II. ต้องมีขอบเขต แต่ต้องระบุให้ชัด

การหารือทุกอย่างจำกัดสิ่งที่พิจารณา เราบรรยายการเคลื่อนของน้ำทุกจุด เรื่องราวของคนทุกคน และองค์ประกอบสิ่งมีชีวิตทั้งหมดพร้อมกันไม่ได้ ขอบเขตระบบจึงไม่จำเป็นต้องเป็นข้อผิดพลาด ความผิดพลาดเกิดเมื่อถือว่าขอบเขตที่เลือกเป็นขอบเขตเดียวที่มี สภาอาจคุยเรื่องการเข้าถึงทางเดินในประชุมหนึ่ง และการระบายน้ำในอีกประชุม แต่การแยกคุยไม่ได้แปลว่าคำถามเลิกสัมพันธ์กัน หากโครงการเดียวกระทบทั้งสอง ต้องมีที่ให้ผลการหารือมาพบกัน มิฉะนั้นการตัดสินใจย่อยที่มีเหตุผลดีอาจยังเป็นการตัดสินใจทั้งโครงการที่มีเหตุผลรองรับไม่ดี

ลองนึกถึงคำบรรยายลานเดียวกันสองแบบ แบบแรกนับเฉพาะที่ดินศูนย์กับระยะก่อสร้าง แบบที่สองรวมพื้นที่ข้างเคียงและการดูแลภายหลัง มันตอบคำถามต่างกัน ผลสรุปต่างจึงไม่จำเป็นต้องบอกถึงความไม่ซื่อตรง สิ่งสำคัญคือระบุว่าคำบรรยายแรกปล่อยกระบวนการใดไว้นอกกรอบ สมมติประมาณการแรกมีหนึ่งร้อยหน่วยสมมติสำหรับทำพื้น แต่ไม่พิจารณาการดูแลปีหน้าเลย จากยอดหนึ่งร้อยอนุมานต้นทุนรวมของการใช้ลานไม่ได้ ไม่ต้องมีทฤษฎีนิเวศพิเศษก็เห็นได้ว่า ประกาศผลสำหรับสิ่งที่กว้างกว่าสิ่งที่นับ

ขอบเขตมีด้านเวลาด้วย ผลที่ดีในวันเปิดไม่เท่ากับผลที่ดีหลังหลายฤดู ไม่ได้หมายความว่าข้อสังเกตสั้นทุกครั้งไร้ประโยชน์ มันให้ตัดสินสิ่งที่สังเกตจริงในช่วงนั้นได้ สภาอาจตรวจว่าตอนนี้ผู้ใช้เดินผ่านสะดวกหรือไม่ แล้วแยกเปิดคำถามเรื่องสภาพระยะยาวไว้ การพิจารณาเชิงระบบชัดขึ้นเมื่อข้อสรุปมีคำนามและวันที่ การเข้าถึงทางเดินนี้ในสภาพที่ระบุ ค่าใช้จ่ายในช่วงที่ระบุ และสิ่งมีชีวิตที่แจกแจงในการสำรวจที่ระบุ เมื่อนั้นผู้ร่วมคุยเหตุรองรับเฉพาะ แทนโต้เถียงเรื่อง «ธรรมชาติโดยรวม»

III. ดาวทะเลกับผลทางอ้อม

งานของโรเบิร์ต เพน ปี 1966 บรรยายการเอาดาวทะเล Pisaster ออกจากพื้นที่ชายฝั่งหินมักคอว์เบย์ที่ยาวประมาณแปดเมตรและสูงในแนวดิ่งสองเมตร โดยเหลือพื้นที่ควบคุมไว้ข้างกัน ทำแนวสำรวจเป็นครั้งคราวไม่สม่ำเสมอ ในการสำรวจที่บรรยาย จำนวนชนิดในพื้นที่ลดจากสิบห้าเหลือแปด ผู้เขียนเชื่อมสิ่งที่เกิดกับการยึดพื้นที่ของสิ่งมีชีวิตที่แข่งขันกัน นี่เป็นการทดลองภาคสนามเฉพาะถิ่นที่ระบุเงื่อนไข ไม่ใช่กฎว่าผู้ล่าทุกชนิดมีประโยชน์ทุกที่ ความสำคัญต่อการให้เหตุผลของเราคือความเป็นไปได้ที่จะติดตามการเปลี่ยนผ่านความสัมพันธ์ที่ไม่ลดเหลือเพียงการสัมผัสตรงระหว่างสองชนิด

จากการทดลองนี้เราได้คำตอบสำเร็จรูปสำหรับลำธารในเมืองไม่ได้ ที่นี่มีสิ่งมีชีวิต พื้นผิว งาน และวิธีแทรกแซงต่างกัน แต่มันทำให้คำถามเรื่องผลทางอ้อมมีสาระ หากเอาองค์ประกอบหนึ่งออก ผลอาจขึ้นกับว่าองค์ประกอบอื่นได้โอกาสใด การอธิบายผลตามมาต้องมากกว่าบอกว่ากระทำ «ต่อสิ่งเดียว» ต้องระบุเส้นทางการเปลี่ยน ความสัมพันธ์ใดหายไป อะไรเข้าถึงได้ ใครใช้โอกาสนั้น และอะไรเปลี่ยนต่อ เส้นทางเช่นนี้ตรวจสอบได้ ข้ออ้างว่าทุกอย่างสัมพันธ์กับทุกอย่างไม่ได้ให้คำอธิบายเช่นนี้ในตัวเอง แค่ลำดับเหตุการณ์ก็ไม่พอ หลังเปลี่ยนลาน ผู้ใช้อาจมากขึ้นเพราะตารางใหม่ของศูนย์ซึ่งเริ่มพร้อมกัน การแยกคำอธิบายต้องมีข้อมูลตารางและการใช้พื้นที่ หากไม่มี การบรรยายการเปลี่ยนที่เกิดพร้อมกันแม่นกว่าประกาศสาเหตุที่ยืนยันแล้ว นี่เป็นตัวอย่างทางเลือกที่ผู้เขียนเสนอ ไม่ใช่ผลการทดลองชายฝั่ง มันช่วยให้เห็นว่าการเล่าลำดับกับการอธิบายกลไกมีหน้าที่ต่างกัน

ตอนนี้มารีนาถามเรื่องแนวพืชรกแม่นขึ้น ไม่ใช่ยกประโยชน์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าให้มัน แต่ถามว่ามันมีบทบาทใดตรงนี้ และข้อมูลใดช่วยให้รู้ หากสภายังไม่รู้คำตอบ ก็ไม่ควรยืมบทบาทดาวทะเลให้พุ่มไม้ หรือเปลี่ยนริมฝั่งเป็นสิ่งเทียบเคียงอุปกรณ์ห้องทดลอง การเปรียบเทียบสอนรูปแบบคำถาม ไม่ได้ย้ายคำตอบมา ในรูปแบบนี้ มนุษย์ยังเป็นเหตุที่กระทำ แต่ไม่ใช่สาเหตุเดียวของสภาพต่อไป ความต่างระหว่างเจตนากับสายผลตามมากลายเป็นส่วนหนึ่งของคำบรรยายการตัดสินใจ แทนเป็นข้อแก้ตัวภายหลังเมื่อมีผลไม่คาด

IV. อะไรกันแน่ที่เราเรียกว่าความหลากหลาย

ยังมีอีกเหตุให้ใช้การทดลองที่มีชื่อเสียงอย่างระวัง เพนระบุชัดว่าขาดข้อมูลการเปลี่ยนแปลงของสัตว์ขนาดจิ๋ว ในบทวิจารณ์เชิงประวัติศาสตร์ปี 2016 เควิน ลาฟเฟอร์ตีกับโทมัส ซูฮาเนกแยกชนิดที่ยึดพื้นผิวหลักกับกลุ่มสิ่งมีชีวิตที่กว้างกว่าในชั้นหอยแมลงภู่ การเทียบของทั้งสองแสดงว่าทำไมจึงพูดสูตรว่า «ผู้ล่าเพิ่มความหลากหลาย» โดยไม่นิยามการสำรวจไม่ได้ นี่ไม่ใช่การนับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดใหม่ในพื้นที่เดิม ณ เวลาเดียวกัน ไม่ควรรวมข้อมูลภายหลัง สถานที่อื่น และสิ่งที่ศึกษากว้างกว่าเข้ากับสิบห้าชนิดเดิมเสมือนเป็นตัวเลขจากตารางสังเกตเดียวกัน

ในการคุยเรื่องเมืองของเรา ปัญหาคล้ายกันเกิดได้แม้ไม่มีสัตว์สักตัว สภานับประเภทการใช้พื้นที่ ก่อนทำงานมีการเดิน อ่าน และคุย หลังทำงานมีการอ่านกับคุย ผู้ร่วมอีกคนรวมการเข้าถึงของรถเข็นและการรวมกลุ่มใต้หลังคาด้วย ผลต่างกันเพราะรายการการกระทำที่นับเปลี่ยนไป นี่อาจเป็นการขยายที่มีประโยชน์ต่อการประเมิน แต่เสนอเป็นหลักฐานว่าการนับเดิมผิดทางเลขคณิตไม่ได้ ต้องรักษาทั้งสองนิยามและแสดงว่าผลแต่ละแบบหมายถึงอะไร ควรประกาศการเปลี่ยนสิ่งที่วัดก่อนเปรียบเทียบผล

วินัยเดียวกันจำเป็นต่อคำว่า «สุขภาวะ» «ความทนทาน» และ «คุณภาพสิ่งแวดล้อม» ในบทสนทนาเฉพาะ แต่ละคำต้องมีลักษณะบ่งชี้ ช่วงเวลา และขนาด หากภาพถ่ายมีสีเขียวมากขึ้น เราบรรยายภาพได้ แต่ข้อสรุปเรื่องทั้งระบบนิเวศต้องมีเหตุผลอื่นรองรับ หากผู้ใช้ชอบลาน นั่นเป็นข้อมูลการประเมินของพวกเขา ไม่ใช่คำตอบครบถ้วนเรื่องสภาพริมฝั่ง ผู้ร่วมไม่ต้องเลือกตัวเลขเดียวสำหรับทุกงาน เก็บหลายตัวชี้วัดและหารือความไม่ตรงกันได้ บางครั้งความไม่ตรงกันนี้เองแสดงต้นทุนการตัดสินใจที่การเปรียบเทียบซึ่งหายไปหลังคำรวมว่า «ดีขึ้น» เคยซ่อนไว้

V. สปิโนซา: มนุษย์ภายในธรรมชาติ

ในภาค IV ของ «จริยศาสตร์» สปิโนซาพิจารณามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่อธิบายการเปลี่ยนแปลงด้วยตัวมนุษย์เพียงอย่างเดียวไม่ได้ นี่เป็นข้อเสนอทางปรัชญาภายในข้อโต้แย้งเรื่องการพึ่งพาของมนุษย์ ไม่ใช่คำบรรยายสายใยอาหาร ในคำนำ เขายังวิเคราะห์นิสัยตัดสินสิ่งธรรมชาติตามแบบมนุษย์ที่เลือกล่วงหน้า เราอาจเรียกปรากฏการณ์ว่าไม่สมบูรณ์เพราะไม่ตรงความคาดหวังของเรา แต่ยังไม่ได้ตามมาว่าธรรมชาติเองทำผิด ข้อความอังกฤษที่ต้นฉบับรัสเซียใช้เป็นฉบับแปลของ อาร์. เอช. เอ็ม. เอลเวส ผู้เขียนต้นฉบับรัสเซียแปลบทนำด้วยถ้อยคำจากฉบับนั้น โดยไม่ได้เทียบต้นฉบับละติน

สำหรับสภาสมมติ ความคิดนี้เปิดคำถามเกี่ยวกับคำว่า «ไร้ระเบียบ» แนวพืชรกอาจดูไร้ระเบียบเมื่อเทียบกับแบบลานเรียบร้อย นี่เป็นการประเมินทางสุนทรียะจริงของผู้ร่วมที่หารือได้ แต่แบบไม่ใช่หลักฐานอิสระว่าสถานที่ที่มีชีวิตจัดตัวผิด ขณะเดียวกัน การวิจารณ์ความคาดหวังทางปรัชญาไม่ได้ห้ามมีเป้าหมายของตน ทางเดินที่เข้าถึงง่ายอาจสำคัญแม้ริมฝั่งเดิมไม่ได้ทำผิดอะไร ต้องพูดอย่างซื่อตรงว่า เราอยากเปลี่ยนสถานที่เพื่องานเฉพาะ ความชอบจึงเป็นเหตุผลการเลือกที่เปิดเผย แทนแอบอ้างว่าเป็นการซ่อมข้อบกพร่องของจักรวาล

ควรรักษาความต่างระหว่างคำว่า «ธรรมชาติ» ของนักปรัชญากับ «ระบบ» ในคำบรรยายเพื่อทำงานด้วย สภาเลือกขอบเขตโครงการเพื่อวิเคราะห์ ไม่ได้จำลองภาพอภิปรัชญาของสปิโนซา การสังเกตลำธารไม่ได้ตรวจ «จริยศาสตร์» ทั้งเล่ม และข้อความปรัชญาไม่ได้บอกลักษณะการไหลของน้ำ แต่คำถามเหล่านี้คุยกันได้ หากมนุษย์พึ่งเงื่อนไขภายนอก ภาพเจ้าของที่เป็นอิสระสิ้นเชิงก็ควรได้รับการพิจารณา ความรับผิดชอบไม่ได้หายไปด้วย การมีส่วนในความสัมพันธ์เชิงสาเหตุไม่ได้ยกเว้นความจำเป็นที่จะหารือการกระทำตน แต่ทำให้มีเหตุผลขึ้นที่จะถามว่า เงื่อนไขใดมนุษย์เปลี่ยนได้ เงื่อนไขใดต้องคำนึง และเงื่อนไขใดยังไม่รู้

VI. ลีโอโพลด์: จากฐานะสู่พันธะ

ใน «จริยธรรมผืนดิน» อัลโด ลีโอโพลด์ขยายมโนทัศน์ชุมชนให้รวมดิน น้ำ พืช และสัตว์ และเสนอบทบาทผู้ร่วมกับพลเมืองให้มนุษย์ นี่เป็นก้าวเชิงบรรทัดฐาน เขาเสนอว่าควรปฏิบัติต่อสมาชิกอื่นของชุมชนและตัวชุมชนอย่างไร ความเชื่อมโยงทางนิเวศช่วยเข้าใจสิ่งที่จริยธรรมนี้กล่าวถึง แต่ไม่แทนเหตุผลรองรับของมัน ทั้งการทดลองเพนและข้อเสนอของสปิโนซาไม่ได้พิสูจน์ในตัวเองว่าต้องรับจุดยืนของลีโอโพลด์ ผู้อ่านอาจยอมรับว่ามนุษย์พึ่งสภาพแวดล้อม และยังถามได้ว่าเสนอให้อนุมานหน้าที่ใดจากการพึ่งนั้น และทำไมต้องเป็นหน้าที่เหล่านี้

คำถามเช่นนี้ไม่ได้ทำลายบทสนทนาจริยธรรม แต่ทำให้เปิดแก่การหารือ สภาของเราอาจรับหลักว่า ประโยชน์ของผู้มาใช้ไม่ได้ครอบคลุมเหตุผลทั้งหมดของการตัดสินใจเกี่ยวกับแนวริมฝั่ง เมื่อนั้นควรระบุว่าจะพิจารณาเหตุผลอื่นใด และใครนำเสนอได้ สถานที่ที่มีชีวิตไม่สามารถพูดในประชุมด้วยเสียงมนุษย์ แต่นี่ไม่ได้ให้สิทธิ์ผู้พูดคนแรกประกาศตนเป็นตัวแทนเพียงคนเดียว ต้องมีข้อมูล เกณฑ์เข้าใจได้ และโอกาสคัดค้าน คนพูดถึงการรักษาเงื่อนไขสำหรับสิ่งมีชีวิตอื่น พร้อมยอมรับขีดจำกัดความรู้เกี่ยวกับเงื่อนไขเหล่านั้นและลักษณะหน้าที่ที่เสนอได้

บทบาทผู้ร่วมก็ไม่ได้หมายถึงเลิกใช้พื้นที่ ลีโอโพลด์ไม่ได้เสนอให้ยกเลิกการเปลี่ยนแปลงที่ดินทุกอย่างเฉย ๆ ในการวิเคราะห์ของเรา มีประโยชน์ที่จะแยกการใช้ การยึดประโยชน์โดยไม่ได้หารือ และการจำกัดการกระทำอย่างมีเหตุผลรองรับ สภามีสิทธิ์หาความเป็นไปได้ให้คนพบปะ แต่ต้องเห็นว่าวิธีที่เลือกไม่ใช่วิธีเดียวที่คิดได้ เราเทียบตำแหน่ง ปริมาณงาน และช่วงเวลาได้ การตั้งโจทย์เช่นนี้เปิดพื้นที่ให้ทั้งความต้องการมนุษย์และคำถามเรื่องผลกระทบ ความคิดจริยธรรมจะเลิกเป็นเพียงคำสง่างามก่อนโครงการที่ไม่เปลี่ยน เมื่อมันเปลี่ยนรายการทางเลือกที่ยอมรับได้จริง และเปลี่ยนเหตุผลที่ใช้เลือกทางหนึ่งเหนือทางอื่น

VII. ความเชื่อมโยงไม่ได้เลือกคุณค่าแทนเรา

สมมติทางเลือกสองแบบตอบความต้องการหลักของศูนย์ได้ แบบแรกถูกกว่าตอนนี้ แบบที่สองเหลือแนวริมฝั่งเดิมมากกว่า ตอนนี้เป็นเพียงเงื่อนไขโจทย์สมมติ เราไม่ได้ประกาศว่าแบบที่สองดีกว่าทางนิเวศโดยไม่มีการสำรวจ แม้มีข้อมูลก็ยังต้องหารือคุณค่า สภาพร้อมปกป้องอะไร ยอมรับความไม่แน่นอนใด การเข้าถึงการพบปะ การรักษาสถานที่ ต้นทุน และความสะดวกในการดูแลอาจมีน้ำหนักต่างกันสำหรับผู้ร่วม สูตรว่า «เราเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ» ไม่ได้ให้ตารางน้ำหนักเหล่านี้ การยอมรับความเชื่อมโยงกลับทำให้เห็นความจำเป็นที่จะเลือก ซึ่งคำขวัญรวมอาจปิดบังด้วยความเห็นพ้องสำเร็จรูป

ควรตรวจว่ากำลังเทียบสิ่งต่างชนิดภายใต้คำว่า «ประโยชน์» คำเดียวหรือไม่ ในการทดลองเพน มวลสิ่งมีชีวิตที่คงอยู่เพิ่มขึ้นพร้อมกับจำนวนชนิดที่ระบุลดลง มวลกับจำนวนไม่ใช่สองชื่อของตัวชี้วัดเดียวกัน เช่นเดียวกัน พื้นที่วางม้านั่งมากขึ้นไม่ได้หมายถึงผู้ใช้ทุกคนเข้าถึงได้มากขึ้นโดยอัตโนมัติ การเข้าถึงขึ้นกับว่าพูดถึงผู้ใช้ใดและเงื่อนไขใด ผลสรุปทุกอย่างต้องรักษาสิ่งที่พิจารณาไว้ หากศูนย์ได้พื้นที่เพิ่มก็ยอมรับได้ หากพร้อมกันนั้นเกิดอุปสรรคใหม่ต่อการใช้แบบหนึ่ง มันไม่ได้หายไปเพราะคำบรรยายรวมเชิงบวก

ในการหารือคุณค่าผืนดิน ต้องไม่ลดให้เหลือบริการในอนาคตที่เรายังพอค้นพบได้ ลีโอโพลด์วิจารณ์การประเมินชุมชนเฉพาะตามผลประโยชน์การค้า สภาใช้คำถามนี้ได้โดยไม่แสร้งว่ารู้ราคาทุกความสัมพันธ์แล้ว เรารักษาบางสิ่งด้วยเหตุผลจริยธรรมที่ระบุชัดได้ ไม่ใช่เพียงเพื่อประโยชน์เศรษฐกิจแฝง เหตุผลนั้นยังควรหารือกับคนที่จะรับผลการตัดสินใจ คุณค่าไม่ได้กลายเป็นข้อยุติเพียงเพราะมีชื่อ แต่ชื่อที่เปิดเผยช่วยให้พิจารณามันร่วมกับคุณค่าอื่นและเห็นว่าความไม่เห็นด้วยจริงอยู่ตรงไหน

VIII. ใครได้ความสะดวกและใครแบกต้นทุน

พิจารณาประมาณการสมมติง่าย ๆ แบบ ก ต้องใช้หนึ่งร้อยหน่วยในการสร้างและสี่สิบในการดูแลช่วงเวลาที่เลือก แบบ ข ต้องใช้หนึ่งร้อยยี่สิบในการสร้างและสิบในการดูแลช่วงเดียวกัน ภายใต้สมมติฐานนี้ ผลรวมคือหนึ่งร้อยสี่สิบกับหนึ่งร้อยสามสิบ นี่คือเลขคณิตของกรณีสมมติ ไม่ใช่การประเมินงานก่อสร้างจริงหรือพยากรณ์กระบวนการธรรมชาติ มันแสดงว่าการเทียบเปลี่ยนอย่างไรเมื่อรวมต้นทุนที่เคยตัดออก หากสภารู้เพียงยอดเริ่มต้น ก็ยังไม่รู้ผลรวมเหล่านี้ จะเสนอค่าดูแลเป็นข้อมูลจากการสังเกตอย่างแนบเนียนไม่ได้

แม้ผลรวมถูกก็ยังไม่ตอบเรื่องการกระจาย ศูนย์อาจจ่ายหนึ่งร้อยหน่วย ส่วนอีกคนจ่ายสี่สิบ สำหรับผู้จ่ายแรก ทางเลือกดูคุ้มกว่าสำหรับทุกคนรวมกัน การเห็นเรื่องนี้ไม่ต้องประกาศว่าผู้จ่ายเห็นแก่ตัว แต่ต้องกำหนดว่าใครอยู่ในผลรวมและใครมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจ หากกลุ่มข้างเคียงจะได้รับหน้าที่ดูแลพื้นที่ การไม่เข้าประชุมไม่ได้ทำให้หน้าที่นั้นฟรี ในความสัมพันธ์กับธรรมชาติ ก็สำคัญเช่นกันที่จะแยกการไม่มีราคาในประมาณการของตนกับการไม่มีผลตามมา รายชื่อคนที่รับผลช่วยพบสิ่งที่ตกหล่นตรงนี้ แต่ไม่ได้เป็นคำบรรยายนิเวศทั้งหมด

การมีส่วนในระบบไม่ได้ทำให้อำนาจทุกคนเท่ากัน ผู้มาใช้ เจ้าของที่ดิน ผู้รับเหมา และตัวแทนบ้านข้างเคียงอาจรู้ต่างเรื่องและควบคุมการกระทำต่างกัน ความรับผิดชอบเป็นรูปธรรมขึ้นเมื่อระบุความต่างเหล่านี้ ใครเลือกแบบได้ ใครต้องตรวจข้อมูล ใครจะสังเกตผลและแจ้งปัญหา ใครมีสิทธิ์เรียกร้องให้เปลี่ยน หากไม่มีคำถามเหล่านี้ บทสนทนาเรื่องเอกภาพอาจปล่อยระบบตัดสินใจเดิมไว้ไม่แตะต้องได้ง่าย เมื่อมีคำถาม ความเป็นส่วนร่วมของสถานที่ได้เนื้อหาเชิงปฏิบัติ ผลตามมาถูกหารือพร้อมโอกาสมีอิทธิพลต่อมัน แทนโยนให้คนที่ไม่มีโอกาสเช่นนั้น

IX. การไม่รู้ การสังเกต และโอกาสทบทวน

สภาไม่มีความรู้ครบถ้วนเกี่ยวกับริมฝั่ง นี่ไม่ใช่ความพ่ายแพ้พิเศษ แม้การสำรวจที่จัดดีแล้วก็มีสิ่งที่ศึกษาและข้อจำกัด เราถามได้ว่าความไม่รู้ใดสำคัญต่อการตัดสินใจใกล้ที่สุด การไม่รู้ประวัติแน่นอนของหญ้าทุกต้นกับการไม่รู้ทิศน้ำหลังงานที่เสนอสัมพันธ์กับโครงการต่างกัน ความต่างนี้ไม่ได้ให้คำตอบสำเร็จรูปเรื่องลำธาร แต่ให้วิธีจัดลำดับคำถามวิจัยว่า ข้อมูลใดอาจเปลี่ยนการเลือก ใครหาได้ และต้องใช้เวลาเท่าไร ควรระบุล่วงหน้าว่าสภาจะทำอย่างไรหากข้อมูลยังไม่ครบ แทนเรียกความไม่แน่นอนทุกอย่างว่าเหมือนกัน

การสังเกตต้องตรงกับผลที่ประกาศ ภาพลานหลังเปิดอาจเก็บลักษณะพื้นผิว บันทึกค่าใช้จ่ายเก็บรายจ่าย การคุยกับผู้มาใช้เก็บคำตอบของพวกเขา ไม่มีข้อมูลชนิดใดแทนชนิดอื่นโดยอัตโนมัติ หากผู้ร่วมสัญญาจะประเมินหลายผลตามมา ต้องมีวิธีสังเกตที่เหมาะสมหลายแบบ ทั้งนี้การเก็บข้อมูลเองต้องอาศัยความยินยอมและปริมาณงานสมเหตุสมผล ตัวอย่างไม่ได้เสนอให้ศึกษาคนโดยไม่ให้รู้ตัวหรือแทรกแซงลำธารด้วยตนเอง แต่แสดงว่าคำสัญญา «จะตรวจทีหลัง» มีความหมายเมื่อมาพร้อมสิ่งที่จะตรวจ ช่วงเวลา และคนที่จะลงมือจากผลได้เท่านั้น

โอกาสทบทวนก็ต้องมีเงื่อนไข สภาอาจตกลงว่าจะพิจารณาข้อมูลสำคัญใหม่ในการประชุมถัดไป แต่หากการเปลี่ยนย้อนกลับไม่ได้แล้ว การประชุมเองก็ไม่คืนสภาพเดิม ควรแยกล่วงหน้าว่าอะไรแก้คืนได้ และอะไรต้องประเมินก่อนทำงาน นี่เป็นคำถามของโครงการเฉพาะ ไม่ใช่ข้อห้ามแทรกแซงสากล บางครั้งการรอก็มีต้นทุน หน้าที่ผู้ร่วมคือทำให้เห็นเหตุรองรับการลงมือกับการรอ โดยไม่วาดภาพว่าทางเลือกใดปลอดภัยโดยนิยาม มุมมองเชิงระบบรักษาโอกาสตัดสินใจ พร้อมขัดขวางการซ่อนเงื่อนไขสำคัญไว้หลังคำว่า «เป็นธรรมชาติ»

X. การเป็นส่วนหนึ่งในฐานะบทสนทนาที่แม่นขึ้น

เมื่อจบการพบ อาจยังไม่เลือกโครงการ แต่บทสนทนาเปลี่ยนแล้ว แทนสองค่าย คือเพื่อคนหรือเพื่อธรรมชาติ มีคำถามหลายข้อที่อาจได้รับคำตอบต่างกัน คนต้องการสถานที่เข้าถึงง่าย สิทธิ์เปลี่ยนที่ดินมีขอบเขต ผลตามมามีภูมิศาสตร์และระยะเวลาของตน ตัวชี้วัดบรรยายผลคนละด้าน คุณค่าต้องหารืออย่างเปิดเผย ข้อเสนอเหล่านี้อยู่ร่วมกันได้ ไม่จำเป็นต้องรวมเป็นตัวเลขเดียวทันที มีประโยชน์กว่ามากที่จะเห็นว่าเรื่องใดเห็นตรงกันแล้ว ขาดข้อมูลตรงไหน และผู้ร่วมต่างกันจริงตรงเหตุรองรับความชอบใด

การเทียบแหล่งข้อมูลต่างกันก็รักษาขอบเขตของตน การพึ่งธรรมชาติตามปรัชญา ความเป็นพลเมืองทางศีลธรรมของชุมชนผืนดิน และสายผลกระทบทางอ้อมในการทดลอง ไม่ใช่หลักฐานสามชิ้นของข้อเสนอเดียว แต่ช่วยถามสามอย่างต่างกันว่า เราอยู่ตรงไหนในความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ ถือว่าอะไรควรแก่ความใส่ใจ และเกิดอะไรเมื่อแทรกแซงแบบที่ระบุ เมื่อไม่ผสมคำถาม แหล่งข้อมูลมีประโยชน์ขึ้น เราคัดค้านหลักจริยธรรมได้โดยไม่ปฏิเสธข้อสังเกต หรือทำการวัดให้ชัดได้โดยไม่ประกาศว่าคุณค่าทั้งหมดว่างเปล่า สิ่งนี้ให้ความแม่นยำมากกว่าการพยายามยืนยันทุกความคิดด้วยการอ้างความเชื่อมโยงของทุกสิ่งแบบสากล

การเห็นตนเป็นส่วนหนึ่งของระบบจึงไม่ได้หมายถึงละลายการกระทำมนุษย์ลงในองค์รวมมหึมา ยังคงมีสภาเฉพาะ ที่ดินแน่นอน คนที่ตัดสินใจได้ และคนที่ควรรับฟังผลประโยชน์ของพวกเขา แต่พิจารณาการกระทำภายในเงื่อนไขที่พวกเขาไม่ได้สร้างลำพังและยกเลิกด้วยเจตนาเดียวไม่ได้ มุมมองนี้อาจเปลี่ยนถ้อยคำของโครงการก่อนเปลี่ยนริมฝั่ง แทนคำถามว่า «เราเอาอะไรจากสถานที่นี้ได้» เกิดคำถามครบกว่าว่า เราแก้งานใด กระทำผ่านความสัมพันธ์ใด ใช้อะไรรองรับการเลือก และจะตอบข้อมูลผลตามมาอย่างไร ถ้อยคำเช่นนี้เองที่หารือ ตรวจสอบ และแก้ร่วมกันได้

ในทางปฏิบัติหมายความว่าอย่างไร

เราวิเคราะห์โครงการสมมติเล็ก ๆ โดยสมัครใจได้ โดยไม่แทรกแซงพื้นที่จริง เลือกงาน เช่น ที่พบปะริมลำธารในจินตนาการ เขียนว่าใครต้องการและควรเกิดความสะดวกเฉพาะใด จากนั้นวาดสองขอบเขต ที่ดินที่ผู้ร่วมมีสิทธิ์จัดการ กับบริเวณผลตามมาที่ตอนนี้ควรถามถึง อย่าเปลี่ยนความเชื่อมโยงที่สมมติเป็นข้อเท็จจริง เขียนกำกับแต่ละข้อว่า สังเกตแล้ว สมมติ หรือไม่รู้ เครื่องหมายเช่นนี้รักษาความต่างระหว่างคำถามกับคำตอบ

ระบุสองทางเลือกแล้วเทียบในช่วงเวลาเดียวกัน สำหรับประมาณการสมมติ ใช้จำนวนจากส่วน VIII ได้ หนึ่งร้อยบวกสี่สิบ กับหนึ่งร้อยยี่สิบบวกสิบ ตรวจผลรวมด้วยตนเองและระบุว่าใครจ่ายแต่ละส่วน จากนั้นถามว่าผลรวมเหล่านี้ไม่ได้บรรยายสิ่งสำคัญใดต่อการเลือกเลย อย่ากำหนดราคาเงินตามอำเภอใจให้สิ่งนั้นเพื่อให้ตารางสมบูรณ์ แค่เปิดไว้เป็นอีกคำถามก็พอ การเทียบตัวเลขอาจถูกต้องแต่ยังไม่ครบสำหรับการตัดสินใจ

ตอนนี้เลือกเหตุผลด้านคุณค่าหนึ่งข้อที่พร้อมหารืออย่างเปิดเผย การเข้าถึงของผู้ใช้ การรักษาสถานที่เฉพาะ หรือการแบ่งงานอย่างเป็นธรรม เขียนว่าข้อมูลใดช่วยใช้เหตุผลนี้กับกรณี และใครควรร่วมคุย วางการตรวจผลที่เป็นไปได้หนึ่งแบบโดยรักษาสิ่งที่ตรวจและช่วงเวลา สุดท้ายระบุว่าข้อมูลใหม่ใดอาจเปลี่ยนทางเลือก นี่เป็นแนวปฏิบัติตั้งคำถามของผู้เขียน ไม่ใช่การประเมินนิเวศโดยผู้เชี่ยวชาญ แบบทดสอบจิตวิทยา หรือวิธีเปลี่ยนพฤติกรรมที่พิสูจน์แล้ว จบได้ทุกขั้น โครงการจริงต้องมีข้อมูลสถานที่และผู้ร่วมที่มีความสามารถ แบบฝึกในจินตนาการไม่ได้ให้สิ่งเหล่านี้

คำอ้างสำคัญ

«จริยธรรมผืนดินเปลี่ยนบทบาท Homo sapiens จากผู้พิชิตชุมชนผืนดินให้เป็นสมาชิกธรรมดาและพลเมืองของชุมชนนั้น»

อัลโด ลีโอโพลด์ «จริยธรรมผืนดิน» The Community Concept, NeoHasid PDF หน้า 1 บรรทัดข้อความที่สกัด 66–67 ส่วนคัดที่ระบุ ต้นฉบับ: “a land ethic changes the role of Homo sapiens from conqueror of the land-community to plain member and citizen of it.” ผู้เขียนบทความรัสเซียแปลจากอังกฤษ และที่นี่ถ่ายทอดต่อเป็นไทย

ความเชื่อมโยงระหว่างประเพณีความคิด

1. การเป็นส่วนหนึ่งกับพันธะ สปิโนซา IV.4 เสนอว่ามนุษย์รวมอยู่ในธรรมชาติ ลีโอโพลด์ The Community Concept เสนอบทบาทพลเมืองของชุมชนผืนดิน การเทียบย้ายคำถามจากฐานะผู้จัดการภายนอกมาสู่ความสัมพันธ์ของผู้ร่วม ขอบเขต: ข้อเสนอทางปรัชญาเรื่องการพึ่งพาเชิงสาเหตุไม่ได้พิสูจน์พันธะทางศีลธรรมที่เสนอ การเปลี่ยนผ่านนี้ต้องมีเหตุผลรองรับแยก

2. สาเหตุบางส่วนกับผลทางอ้อม สปิโนซา IV.2 พิจารณาผลของความสัมพันธ์ภายนอก เพน หน้า 70–71 บรรยายการเปลี่ยนหลังเอา Pisaster ออกผ่านการแข่งขันพื้นที่ กลไกการเทียบคือความจำเป็นที่จะระบุความสัมพันธ์ระหว่างกลาง แทนอธิบายเพียงเจตนาของผู้กระทำ ขอบเขต: ข้อเสนออภิปรัชญาไม่ใช่แบบจำลองชายฝั่ง และการทดลองเฉพาะถิ่นไม่ได้บอกคุณสมบัติของการแทรกแซงทุกแบบ

3. ขอบเขตการสำรวจกับขอบเขตข้อสรุป เพน หน้า 71 ระบุว่าขาดข้อมูลสัตว์ขนาดจิ๋ว ลาฟเฟอร์ตีกับซูฮาเนก ภาพ 1 และข้อความประกอบ แยกสิ่งมีชีวิตที่ยึดพื้นผิวหลักกับผู้อาศัยในชั้นหอยแมลงภู่ ความเชื่อมโยงแสดงว่าการรวมอีกกลุ่มเปลี่ยนสิ่งที่นับเป็นความหลากหลายอย่างไร ขอบเขต: ข้อมูลประวัติศาสตร์ไม่ได้เป็นการนับพื้นที่ตั้งต้นซ้ำครั้งเดียว ณ เวลาเดียวกัน

4. ปริมาณกับคุณค่า เพน หน้า 70 แยกการเพิ่มมวลสิ่งมีชีวิตที่คงอยู่กับการลดจำนวนชนิดที่ระบุ ลีโอโพลด์ Substitutes for a Land Ethic วิจารณ์การใช้เกณฑ์การค้าเพียงเกณฑ์เดียว การเทียบช่วยแยกผลที่วัดกับเหตุผลที่เลือกผลนั้น ขอบเขต: ทั้งมวลและจำนวนชนิดไม่ได้กำหนดผลตัดสินทางศีลธรรมของโครงการด้วยตัวเอง

5. การไม่รู้กับความแม่นยำของคำถาม ลีโอโพลด์ The Community Concept และบทสรุป The Outlook เชื่อมบทสนทนาจริยธรรมกับความเข้าใจสถานที่ซับซ้อน ลาฟเฟอร์ตีกับซูฮาเนกแสดงว่าข้อสรุปขึ้นกับมาตรวัดความหลากหลาย กลไกร่วมคือทำข้อจำกัดความรู้ให้เป็นส่วนหนึ่งของคำถามที่ตั้ง ขอบเขต: ความไม่แน่นอนในตัวมันเองไม่ได้พิสูจน์โทษและไม่ได้ยกเลิกความจำเป็นของการตัดสินใจเฉพาะ

6. เป้าหมายมนุษย์กับเป้าหมายธรรมชาติที่สมมติ สปิโนซา คำนำภาค IV วิเคราะห์แบบความสมบูรณ์ของมนุษย์ ลีโอโพลด์ The Land Pyramid วิจารณ์ภาพสมดุลธรรมชาติแบบง่าย และใน The Outlook ยังรักษาคำถามเรื่องความเป็นไปได้ทางเศรษฐกิจ การเทียบเสนอให้ระบุเป้าหมายมนุษย์ชัดแล้วบรรยายสถานที่แยก ขอบเขต: การวิจารณ์เป้าหมายทางปรัชญาไม่แทนพลวัตนิเวศ และไม่ได้เลือกคุณค่าของผู้ร่วม

แหล่งปฐมภูมิ

เบเนดิกต์ สปิโนซา Ethics, Part IV ฉบับแปลอังกฤษของ R. H. M. Elwes ข้อความถอดของ Project Gutenberg 971 ปรับปรุงปี 2013 ต้นฉบับรัสเซียระบุว่าอ่านบรรทัดข้อความที่สกัด 0–151 จริง ใช้คำนำและข้อเสนอ II–IV พร้อมบทพิสูจน์ ไม่ได้เทียบภาคอื่นและต้นฉบับละติน ไม่ได้ถือข้อโต้แย้งทางปรัชญาเป็นการศึกษานิเวศ

อัลโด ลีโอโพลด์ The Land Ethic จาก A Sand County Almanac ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกปี 1949 ใช้ข้อความถอดพร้อมคำอธิบายของ NeoHasid จัดรูปแบบโดย David Seidenberg 2007/2018 ปี 1948 ที่หัวเรื่องไม่ได้ระบุปีพิมพ์หนังสือครั้งแรก ต้นฉบับรัสเซียระบุว่าอ่านบรรทัด 0–350 และ 478–580 จริง รวม The Community Concept ส่วน Substitutes ที่เลือก ต้น The Land Pyramid และ The Outlook แยกหมายเหตุบรรณาธิการจากข้อความผู้เขียน ไม่ได้อ่านความเรียงอื่นและช่วง 351–477 ทั้งหมด ไม่ได้เสนอการสรุปเชิงบรรทัดฐานและประวัติศาสตร์เป็นกฎสมัยใหม่ที่วัดแล้ว

โรเบิร์ต ที. เพน Food Web Complexity and Species Diversity, The American Naturalist 100(910), 1966 หน้า 65–75, DOI 10.1086/282400 ต้นฉบับรัสเซียระบุว่าอ่านส่วนที่เลือกของบทความปฐมภูมิในข้อความ OCR ของ Studyres จริง โดยเฉพาะคำบรรยายต่อเนื่องเรื่องการนำออกและขอบเขตข้อมูล บรรทัด 452–496 หน้า 70–71 และอ่านบทคัดย่อปฐมภูมิของสำนักพิมพ์แยก ไม่ได้อ้างว่าอ่านภาพ PDF สแกนและทั้งบทความครบ การควบคุมเฉพาะถิ่นกับแนวสำรวจไม่สม่ำเสมอไม่ให้ข้อสรุปสากลเกี่ยวกับผู้ล่าทั้งหมด

เควิน ดี. ลาฟเฟอร์ตีกับโทมัส เอช. ซูฮาเนก Revisiting Paine’s 1966 Sea Star Removal Experiment, The American Naturalist 188, 2016 หน้า 365–378, DOI 10.1086/688045 ต้นฉบับรัสเซียระบุว่าอ่านต้นข้อความผู้เขียนและช่วงต่อเนื่องที่เลือก 572–940 จริง ใช้บทคัดย่อ การแยกตัวชี้วัด ภาพ 1 และข้อมูลขอบเขตเชิงเวลาและพื้นที่ของการใช้ ไม่ได้อ่านรายชื่อชนิดทั้งหมดและชุดข้อมูลสังเกตตั้งต้นซ้ำหรือคำนวณใหม่ นี่เป็นบทวิจารณ์เชิงประวัติศาสตร์ที่ขยายขอบเขตการนับ ไม่ใช่การทำซ้ำการทดลองปี 1963 ใหม่

แท็ก

มนุษย์, ธรรมชาติ, นิเวศวิทยา, ระบบ, ขอบเขต, ความเป็นสาเหตุ, ผลทางอ้อม, ความสัมพันธ์ด้านอาหาร, ความหลากหลาย, การสำรวจชนิด, ดาวทะเล, เพน, ลาฟเฟอร์ตี, ซูฮาเนก, สปิโนซา, ลีโอโพลด์, จริยธรรมผืนดิน, ชุมชน, คุณค่า, เป้าหมาย, การวัด, ขนาด, เวลา, การมีส่วนร่วม, ความรับผิดชอบ, การแบ่งต้นทุน, ความไม่แน่นอน, การสังเกต, การตัดสินใจ, การทบทวน

เกี่ยวกับผู้เขียน

Andrey Zarinsh — ผู้เขียนและผู้ก่อตั้งโครงการ United Wisdom ศึกษาประเด็นการเปลี่ยนแปลงภายใน เอกภาพของประเพณีความคิด บทสนทนาข้ามวัฒนธรรม และวินัยทางจิตวิญญาณร่วมสมัย Instagram: @andrey.zarinsh.

Maria Evilkut — ผู้เขียนร่วมของ United Wisdom นอกเหนือจากงานวิจัย เธอมุ่งทดสอบแนวคิดเหล่านี้ในทางปฏิบัติและสังเกตว่าหลักการแห่งเอกภาพและความเข้าใจร่วมกันทำงานอย่างไรในชีวิตจริงระหว่างผู้คนและวัฒนธรรม Instagram: @ilkutki.

เก็บสิ่งที่มีความหมายกับคุณไว้