ช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่: เมื่อวิทยาศาสตร์เริ่มตรงกับรหัสยภาวะ

> หมายเหตุเกี่ยวกับที่มาของฉบับภาษาไทย: ฉบับนี้เรียบเรียงจากฉบับหลักภาษารัสเซีย (RU) ที่ใช้อยู่ หากข้อความอ้างอิงในฉบับ RU เป็นคำแปลอยู่แล้ว ข้อความภาษาไทยจะถ่ายทอดผ่านคำแปล RU นั้น การกล่าวถึง ‘ฉบับทั้งสองภาษา’ ในเนื้อหาเดิมหมายถึง RU และ EN การตรวจสอบความหมายและการตรวจโดยผู้ใช้ภาษาไทยเป็นภาษาแม่ของฉบับ TH ยังมีสถานะ NOT_RUN

ช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่ เมื่อวิทยาศาสตร์เริ่มตรงกับรหัสยภาวะ

การเปลี่ยนแปลงภายใน · PDF เชิงบรรณาธิการแนวรหัสยภาวะ

ช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่: เมื่อวิทยาศาสตร์เริ่ม ตรงกับรหัสยภาวะ เกิดเรื่องแปลกในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา คนที่จริงจังที่สุดใน สาขาเคร่งครัดที่สุด — นักฟิสิกส์ นักประสาทวิทยา นักจักรวาลวิทยา — เริ่ม พูดสิ่งที่เมื่อร้อยปีก่อนเป็นเรื่องเฉพาะของ นักรหัสยภาวะ นักปรัชญาอินเดีย และกวีซูฟี เป็นครั้งแรกในรอบนานที่เรา ปรับสายตามองแผนที่โลกสองฉบับให้ เริ่มซ้อนทับกันได้ บทสำรวจวันนี้ของเรา กล่าวถึงจุดที่สิ่งนี้เกิดแล้วอย่างเจาะจง ช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่ หลายศตวรรษ วิทยาศาสตร์กับรหัสยภาวะอยู่คนละห้องในบ้านเดียวกัน และพยายาม ไม่พบกันในทางเดิน วิทยาศาสตร์ศึกษาสิ่งที่วัด ทำซ้ำ และตีพิมพ์ได้ รหัสยภาวะศึกษาสิ่งที่ประสบได้แต่ยาก จะบอกเป็นคำ ดูเหมือนมีเส้นชัดระหว่างกัน «ข้อเท็จจริง» — ไปด้านนั้น «ความหมาย» กับ «ภาวะ» — มาด้านนี้ ในศตวรรษ XX เส้นนี้เริ่มพร่า ความเป็นจริงเองที่บรรยายด้วย วิธีแม่นที่สุดเริ่มประพฤติแปลก คุณสมบัติใกล้กับ สิ่งที่อุปนิษัท อิบนุ อะเราะบี นิโคลัสแห่งคูซา «อวตังสกสูตร» ของพุทธศาสนา และรหัสยภาวะคริสต์บรรยายไว้ มากกว่าโลกของลูกบิลเลียดแบบนิวตัน ควรหยุดพิจารณาภาพนี้ นิวตันบรรยายจักรวาลเป็นกลไก ส่วนต่างหากปฏิสัมพันธ์ตามกฎเคร่งครัด อวกาศเหมือน กล่องว่างรองรับ เวลาเหมือนแม่น้ำไหลสม่ำเสมอ นี่เป็น แบบจำลองใช้งานยอดเยี่ยม ช่วยสร้างเครื่องจักรไอน้ำ คำนวณวงโคจรดาวเคราะห์ และสร้างวิศวกรรมคลาสสิก และแบบจำลองนี้เอง พังลงในช่วงหนึ่งในสามแรกของศตวรรษ XX ไม่ใช่ด้วยแรงกดดันนักปรัชญา แต่ด้วย ข้อมูลทดลอง นี่คือช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่ จุดที่แผนที่สองฉบับ วิทยาศาสตร์กับรหัสยภาวะ เริ่มแสดงแม่น้ำและภูเขาเดียวกัน เพียงใช้สัญลักษณ์ต่างกัน ด้านล่าง คือจุดตัดเฉพาะที่วันนี้จับต้อง อ่าน และ ตรวจได้

I. ความไม่เป็นท้องถิ่นควอนตัม: การทดลองกับภาพความเป็นเอกภาพของโลก

จุดตัดเข้มแข็งที่สุดคือความพัวพันควอนตัม นักรหัสยภาวะยืนยันหลายศตวรรษว่าโลกเป็นองค์รวมเดียวที่ทุกอย่างสัมพันธ์กับ ทุกอย่าง «ข่ายพระอินทร์» ในพุทธมหายานบรรยายข่ายอนันต์ของ อัญมณีซึ่งแต่ละเม็ดสะท้อนเม็ดอื่นทั้งหมด (Wikipedia: Indra's net) หลักซูฟีวะห์ดัต อัลวุญูดของอิบนุ อะเราะบีกล่าวถึง เอกภาพแห่งการมีอยู่ ซึ่งสิ่งที่มีทั้งหมดเป็นการปรากฏของหนึ่งเดียว (Ibn Arabi Society: Oneness of Being) อไทฺวตเวทานตะยืนยันว่าการแยกโลกเป็น สิ่งต่างหากคือการซ้อนทับลวงบนพรหมันหนึ่งเดียว (SEP: Śaṅkara) สำหรับผู้เขียน ภาพเชิงกวีนี้สะท้อนอยู่ในคำถามของฟิสิกส์ศตวรรษ XX เกี่ยวกับความแยกต่างของอนุภาค ในปี 1964 จอห์น เบลล์ตั้งอสมการที่ช่วย แยกโลกสองแบบด้วยการทดลอง โลกที่อนุภาคมี «ตัวแปร ซ่อนเร้น» และเป็นอิสระจากกัน กับโลกที่เชื่อมแบบไม่เป็นท้องถิ่น คือสนองกันทันทีไม่ว่าไกลกันเท่าใด (Mapping Ignorance: Bell's theorem) ตั้งแต่ปี 1972 ต่อมา การทดลอง ของเคลาเซอร์ อัสเปกต์ ไซลิงเงอร์ ตามด้วยการทดสอบ «ไร้ช่องโหว่» ปี 2015 แสดง ครั้งแล้วครั้งเล่าว่าธรรมชาติเลือกแบบที่สอง ในปี 2022 งานนี้ ได้รับรางวัลโนเบลฟิสิกส์ (Nobel Prize 2022) ในปี 2023 การทดลองคิวบิตตัวนำยิ่งยวดแสดงการละเมิด อสมการเบลล์ด้วยระดับนัยสำคัญที่แทบ ตัดความบังเอิญออก — p < 10⁻¹⁰⁸ (Nature 2023) หนึ่งในข้ออ้างเชิงประจักษ์ เข้มแข็งที่สุดในประวัติศาสตร์ฟิสิกส์ โดยไม่กล่าวเกิน หมายความว่าอะไร? ระดับพื้นฐาน โลกไม่ประกอบจาก สิ่งอิสระที่ปิดภายในท้องถิ่น มีบางสิ่งเชื่อมอนุภาคพัวพัน ราวกับไม่มีอวกาศระหว่างกัน นักฟิสิกส์ที่ระมัดระวังบอกว่า «บรรยายธรรมชาติด้วยคุณสมบัติท้องถิ่นในความหมายของเบลล์ไม่ได้» (PNAS profile of Aspect/Clauser/Zeilinger) ผู้ถ่ายทอดที่อิสระกว่าบอกว่าจักรวาลเป็นองค์รวม เดียว และภาพลวงความแยกต่างเป็นการประมาณที่สะดวก ในการเปรียบเทียบของผู้เขียน «ข่ายพระอินทร์» ในพุทธศาสนาจึงเป็นภาพแทนความเชื่อมโยงนี้

II. หลักโฮโลกราฟี: แหล่งเดียว หลาย

ภาพฉาย

ในขนบรหัสยภาวะมีภาพยืนยง โลกที่ปรากฏคือ «การเผยออก» «การแผ่ออก» «ภาพฉาย» ของความเป็นจริงลึกกว่า สำหรับพลอตินุส คือการแผ่ออกจากหนึ่งเดียว สำหรับคูซา คือ coincidentia oppositorum, การคลี่ขั้วตรงข้ามจากเอกภาพพระเจ้า (Wikipedia: Unity of opposites) สำหรับศังกราจารย์ คือมายา การปรากฏที่ไม่แยกจากพรหมัน สำหรับ นักคับบาลาห์ คือซิมซุมกับสิบเซฟิรอต เป็นระดับที่ «แสง» ลงสู่โลกปรากฏผ่านมัน ในปี 1997 นักฟิสิกส์อาร์เจนตินา ฮวน มัลดาเซนา เสนอ ความสอดคล้อง AdS/CFT เป็นการทำหลักโฮโลกราฟีให้เป็นคณิตศาสตร์ เคร่งครัดที่สุดในวันนี้ (Wikipedia: Holographic principle) ตามความสอดคล้องนี้ จักรวาลความโน้มถ่วงสามมิติภายใน ปริภูมิเฉพาะเทียบเท่าครบถ้วนกับทฤษฎีควอนตัมบน ขอบสองมิติของมัน ลีโอนาร์ด ซัสส์คินด์บอกตรง ๆ ว่าโลกสามมิติ ของประสบการณ์ทั่วไปเป็น «โฮโลแกรม ภาพความเป็นจริงที่เข้ารหัสบน พื้นผิวสองมิติห่างไกล» สมมุติว่ายังนามธรรมเกิน นี่เป็นภาพเฉพาะของสิ่งที่ ฟิสิกส์กล่าว ทุกอย่างที่เกิดภายในปริมาตรสามมิติ การเคลื่อน ดาวเคราะห์ กำเนิดกาแล็กซี ประวัติศาสตร์มนุษย์ อาจบันทึกครบถ้วน บนพื้นผิวสองมิติ เหมือนภาพบนผิวฟอง ปริภูมิ-เวลา «อุบัติขึ้น» ถักทอจากเส้นควอนตัม และ มี «แบบจำลองจักรวาลในขวด» ที่ใช้งานแล้ว ซึ่งปริมาตรภายใน ฉายจากข้อมูลที่อยู่บนขอบ (Quanta: How Our Universe Could Emerge as a Hologram) โลกที่เห็นคือการปรากฏของสิ่งลึกกว่า แหล่งเดียว หลาย ภาพฉาย สิ่งที่นักรหัสยภาวะกล่าวด้วยภาพ ฟิสิกส์ศตวรรษ XXI กล่าว ด้วยภาษาเมทริกซ์และกรุปสมมาตร

III. จิตสำนึกในฐานะคุณลักษณะพื้นฐานของโลก

ที่นี่มีจุดละเอียด นี่คือจุดตัดที่มีข้อถกเถียงที่สุดและน่าตื่นเต้นที่สุดใน ทั้งหมด ในขนบรหัสยภาวะที่พัฒนาเต็มที่ส่วนใหญ่ ไม่ถือจิตสำนึกเป็นผลข้างเคียง ของสสาร ในอไทฺวตะ พรหมันคือสัท-จิต-อานันทะ การมีอยู่-จิตสำนึก-ความปีติ และจิตสำนึกที่นี่เป็นเนื้อพื้นฐานความเป็นจริง ไม่ใช่ คุณสมบัติเซลล์ประสาท ในพุทธมหายานไม่มี «สิ่งในตัวมันเอง» โดยไร้การ รับรู้ ความเป็นจริงกับการตระหนักรู้เกิดอย่างอิงอาศัยกัน ปรัชญาตะวันตกและประสาทวิทยาตีความจิตสำนึกเป็นเพียง สิ่งสืบเนื่องมานาน «สมองก่อจิต» ในหลายทศวรรษที่ผ่านมา ใน

วงวิชาการ สองแนวคิดเก่าแก่มากกลับมาอย่างจริงจังในห่อหุ้ม ใหม่ สรรพจิตนิยมกับทฤษฎีสารสนเทศบูรณาการ (IIT) สรรพจิตนิยมคือ «ความเห็นว่าจิตเป็นสิ่งพื้นฐานและ มีทั่วธรรมชาติ» และตอนนี้กำลังกลับมาใน ปรัชญาวิเคราะห์ในฐานะ «ทางสายกลางน่าสนใจระหว่าง กายภาพนิยมกับทวินิยม» (Stanford Encyclopedia of Philosophy: Panpsychism) วันนี้เป็นหนึ่งในแนวทางที่มีชีวิตของปรัชญาวิเคราะห์เรื่องจิตสำนึก มี ภาควิชา การประชุม และบทความในวารสารชั้นนำ IIT ที่จูลิโอ โตโนนีพัฒนายืนยันว่า จิตสำนึกคือ สารสนเทศบูรณาการ และระบบใดที่มีระดับการบูรณาการ สูงพอ (ปริมาณ Φ) มีประสบการณ์อัตวิสัย (IEP: Integrated Information Theory, Wikipedia: IIT) โตโนนีเองกับคริสทอฟ ค็อคกล่าวเปิดเผยว่า IIT เป็นญาติกับสรรพจิตนิยม และไม่ตัดความเป็นไปได้ที่ «ทั้งจักรวาลอาจ เป็น» สิ่งมีจิตสำนึกในความหมายหนึ่ง (MIT Press: Is Consciousness Everywhere?) ค็อค นักประสาทวิทยาชื่อเสียงระดับโลก หนึ่งในผู้นำ Allen Institute for Brain Science กล่าวตรงว่า «เราอยู่ในจักรวาลที่จิตสำนึก เกิดในระบบซับซ้อน» และจุดยืนนี้ «สอดคล้องกับแนวคิดสรรพจิตนิยมโบราณ ฉบับปรับใหม่ทางวิทยาศาสตร์» (WIRED: Christof Koch on panpsychism) ในปี 2026 เขากล่าวสาธารณะว่าประสาทวิทยาไม่อาจ อธิบายประสบการณ์อัตวิสัยด้วยวิธีกายภาพนิยมล้วน และถึงเวลา «พิจารณากรอบอภิปรัชญาคลาสสิกใหม่ ได้แก่ จิตนิยม สรรพจิตนิยม» ด้วย ข้อมูลปัจจุบัน (EurekAlert: Koch on consciousness) วันนี้วารสารวิทยาศาสตร์ที่ได้รับความนับถืออภิปรายอย่างจริงจังถึง ความเป็นไปได้ที่เพียงยี่สิบปีก่อนถูกผลักจากวงวิชาการ จิตสำนึกเป็นคุณลักษณะพื้นฐานโลก มีอยู่ในระดับ ก่อนสมองใดทั้งหมด

IV. ไซคีเดลิกกับประสาทเทววิทยา: รหัสยภาวะที่วัดได้

รหัสยภาวะกลายเป็นสิ่งวัดได้ เรื่องนี้ไม่ได้เกิดเชิงอุปมา ตั้งแต่ปี 2006 กลุ่มโรแลนด์ กริฟฟิทส์ที่ Johns Hopkins ทำ งานศึกษาควบคุมด้วยไซโลไซบิน (สารออกฤทธิ์ใน «เห็ด วิเศษ») งานรากฐานปี 2006 แสดงว่า เมื่อมีเงื่อนไข เหมาะ ไซโลไซบินก่อประสบการณ์ที่ทางปรากฏการณ์วิทยา แยกจากประสบการณ์รหัสยภาวะเกิดเองไม่ได้อย่างเชื่อถือได้ สองเดือนหลังช่วงทดลอง ผู้เข้าร่วมประเมินประสบการณ์เหล่านี้ว่าสำคัญที่สุดกลุ่มหนึ่งในชีวิต เทียบกับการมีลูกหรือพ่อแม่เสียชีวิต (Griffiths et al., 2006)

งานศึกษานี้ย้ายประสบการณ์รหัสยภาวะสู่อีกหมวด ปรากฏการณ์วิทยาของเอกภาพ ความศักดิ์สิทธิ์ การก้าวพ้นตน เป็นปรากฏการณ์ธรรมชาติมนุษย์ที่ทำซ้ำได้ มีโครงสร้างมั่นคงและ ผลระยะยาว เป็นส่วนจริงของประสบการณ์เรา ที่วัดและบรรยายได้ ในปี 2022 งานของ Hopkins แสดงจุดตัดน่าสนใจอีกอย่าง ยิ่งประสบการณ์รหัสยภาวะภายใต้ไซโลไซบินเด่นชัดเพียงใด ภายหลัง ความเชื่อผู้ร่วมยิ่งเพิ่มว่าไม่เพียงมนุษย์มีจิตสำนึก แต่สัตว์ พืช และแม้สิ่งไม่มีชีวิตด้วย (Johns Hopkins Medicine, 2022) ประสบการณ์เอกภาพผลักสู่ภาพโลกแบบสรรพจิตนิยมอย่างเป็นธรรมชาติ และ สิ่งนี้บันทึกในข้อมูลการศึกษาควบคุมที่ตีพิมพ์ใน วารสารผ่านผู้ทรงคุณวุฒิ ขนานกัน สาขาทั้งสาขาเติบโต คือประสาทเทววิทยา แอนดรูว์ นิวเบิร์กใช้ เอกซเรย์คอมพิวเตอร์ปล่อยโฟตอนเดี่ยว (SPECT) ศึกษาสมอง พระพุทธขณะสมาธิกับชีฟรานซิสกันขณะภาวนา สำหรับ ชาวพุทธ กิจกรรมกลีบข้างที่ทำหน้าที่ระบุตำแหน่งใน อวกาศกับเวลาลดลง เป็นสิ่งสัมพันธ์ทางประสาทของ «การสูญเสียขอบเขต» และประสบการณ์นอก ปริภูมิ-เวลาที่นักภาวนากล่าวถึงหลายพันปี (Newberg: Research) สำหรับชี กิจกรรมเพิ่มทั้งกลีบหน้าและ บริเวณภาษา ซึ่งตรงกับขนบสนทนาภายในกับ พระเจ้า สิ่งสัมพันธ์ทางชีววิทยา ตามที่นิวเบิร์กเขียนเอง «ไม่ปฏิเสธองค์ประกอบ จิตวิญญาณจริง» (Frontiers in Psychology: neurotheology) ประสบการณ์รหัสยภาวะ ย้ายจากหมวด «จินตนาการส่วนตัว» สู่หมวด «ปรากฏการณ์มั่นคง ของสมองและวัฒนธรรมมนุษย์» ที่ศึกษาได้เหมือน สิ่งอื่น

V. โนโอสเฟียร์กับอินเทอร์เน็ต: คำพยากรณ์ที่กลายเป็น

โครงสร้างพื้นฐาน กลางศตวรรษ XX นักบรรพชีวินวิทยาเยซูอิต ปีแยร์ เตยาร์ เดอ ชาร์แด็ง เสนอว่าโลกผ่านชั้นวิวัฒนาการหลายชั้น ธรณีภาค (แร่) ชีวภาค (สิ่งมีชีวิต) และชั้นถัดไปคือโนโอสเฟียร์ ชั้น ความคิดรวม เขาบรรยายเครือข่ายจิตมนุษย์ที่โตขึ้น เสริมด้วยวิทยุ โทรทัศน์ และ «เครื่องคำนวณ» ว่าก่อ «สมองของสมองทั้งหลาย» อวัยวะคิดโลกของโลกที่เคลื่อนไปสู่ «จุดโอเมกา» การบูรณาการจิตสำนึกสูงสุด (Teilhard.com: The Noosphere)

เมื่อเตยาร์เขียนสิ่งนี้ยังไม่มีอินเทอร์เน็ต วันนี้คำบรรยายฟัง เกือบตรงตัวเหมือนเครือข่ายโลก «ไม่มีใครปฏิเสธได้ว่าเครือข่าย (เครือข่าย ทั่วโลก) ของสายสัมพันธ์เศรษฐกิจและจิตกำลังถักทอด้วยความเร็ว ที่เร่งขึ้นเสมอ ซึ่งโอบล้อมและแทรกลึกขึ้นอย่างต่อเนื่องภายใน พวกเราแต่ละคน» (Teilhard: The Formation of the Noösphere) นักวิจัยปัจจุบันระบุตรงว่า «ในความหมายกว้าง เขา ทำนายอินเทอร์เน็ต» (Human Energy: What is the Noosphere) กรณีหายาก ที่แนวคิดรหัสยภาวะ จิตรวมในฐานะขั้นวิวัฒนาการ กลายเป็นโครงสร้างวิศวกรรมที่เราใช้อยู่ตอนนี้เพื่อ อ่านกันและกัน

VI. เครือข่ายจักรวาลกับเครือข่ายประสาท: ความคล้ายที่ชวน

สงสัย ในขนบรหัสยภาวะพบแนวคิดความคล้ายข้ามขนาดบ่อย «เบื้องบน เป็นเช่นไร เบื้องล่างก็เช่นนั้น» ของเฮอร์มีส ตริสเมกิสตุส ลักษณะแฟร็กทัลต้นเซฟิรอตใน คับบาลาห์ แนวคิด «มนุษย์คือจุลจักรวาล» ของมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ฟิสิกส์และประสาทวิทยาปัจจุบันเริ่มพบข้อยืนยัน คาดไม่ถึงของความคล้ายนี้ ในปี 2020 นักฟิสิกส์ดาราศาสตร์ ฟรังโก วัซซา (โบโลญญา) กับศัลยแพทย์ประสาท อัลแบร์โต เฟเล็ตติ (เวโรนา) ตีพิมพ์การเทียบเชิงปริมาณระหว่างโครงสร้างขนาดใหญ่ ของจักรวาล «ใยจักรวาล» กับเครือข่ายเซลล์ประสาทใน สมองมนุษย์ แม้ขนาดต่างกัน 27 อันดับ คุณสมบัติสถิติของเครือข่ายสองอย่างคล้ายกันน่าทึ่ง การแจกแจงความหนาแน่น จำนวนการเชื่อมต่อแต่ละโหนด สเปกตรัมกำลัง ปริมาณ «ความจำ» ที่โครงสร้างเก็บได้ (Frontiers in Physics: Vazza & Feletti, 2020, University of Bologna press release) ผู้เขียนระมัดระวังข้อสรุป ระบบซับซ้อนต่างกันในจักรวาล มาถึงหลักจัดระเบียบเครือข่ายด้วยตนเองแบบเดียวกันอย่างเป็นอิสระ วารสาร Nautilus กล่าวแรงว่า «ใยจักรวาล คล้ายสมองมนุษย์มากกว่าภายในกาแล็กซีเดียว» (Nautilus: Similarity of Neuron and Galaxy Networks) แบบแผนเดียวกันซ้ำในทุกระดับความเป็นจริง สัญชาตญาณเก่า กลายเป็นสมมุติฐานที่ตรวจเชิงปริมาณได้

VII. ชีวศูนย์นิยมกับแนวคิดเก่า «โลกอยู่ในผู้สังเกต»

ในปรัชญาอินเดียกับหลายสายรหัสยภาวะตะวันตก มีแนวคิดต่อเนื่องว่า โลกที่เราเห็นไม่ดำรงแยกจากจิตสำนึก ที่สังเกตมัน ในศังกราจารย์ เบิร์กลีย์ โชเพนเฮาเออร์ ไฮเดกเกอร์ มีแนวคิดเดียว ซ้ำหลายรูปแบบ การมีอยู่ที่เรารู้เป็นการมีอยู่-สำหรับ-จิตสำนึกเสมอ ในปี 2007 นักชีววิทยา โรเบิร์ต ลันซา เสนอ «ชีวศูนย์นิยม» สมมุติฐานถกเถียงแต่ โด่งดังว่าชีวิตกับจิตสำนึกเป็นพื้นฐานธรรมชาติ จักรวาล ไม่ใช่กลับกัน «ชีวิตสร้างจักรวาล ไม่ใช่จักรวาลสร้างชีวิต» (Robert Lanza: Biocentrism) นักวิทยาศาสตร์วิจารณ์ชีวศูนย์นิยมอย่างมีเหตุผลว่าใช้ ถ้อยคำไม่เคร่งครัด และเปลี่ยนจากฟิสิกส์ควอนตัมสู่จิตนิยมโดยข้ามขั้น จำเป็น (Sam Woolfe: critique of biocentrism) แต่เพียงข้อเท็จจริงว่าผู้มีวุฒิดุษฎีบัณฑิต ทางการแพทย์ที่ทำชีววิทยาฟื้นฟูตั้งคำถามนี้ในหนังสือ พิมพ์จำนวนมากก็บ่งบอกบางอย่าง แนวคิดที่ก่อนหน้าเป็นเรื่อง เฉพาะนักปรัชญาตะวันออกและนักจิตนิยม วันนี้อภิปรายในวิทยาศาสตร์ สำหรับคนทั่วไป ขนานกัน แม้นักฟิสิกส์เคร่งครัดก็กล่าวอย่างระวังว่า «แนวคิดโลกจริง เชิงวัตถุวิสัย ซึ่งส่วนเล็กที่สุดดำรงอย่างวัตถุวิสัยในความหมาย เดียวกับหินหรือต้นไม้ ไม่ขึ้นกับว่าเรา สังเกตหรือไม่ เป็นไปไม่ได้» (ไฮเซนแบร์ก) ในข้อถกเถียงการตีความ กลศาสตร์ควอนตัม ยังได้ยินเสียงสะท้อนนี้ (Science and Nonduality: Do Quantum Phenomena Require Conscious Observers?) ข้อสงวนสำคัญ «ผลผู้สังเกต» อันมีชื่อในการทดลอง สองช่องไม่ใช่การยืนยันว่าจิตสำนึกสร้าง ความเป็นจริงตรงตัว ปฏิสัมพันธ์ฟิสิกส์ใดกับเครื่องตรวจจับก็ทำลาย การแทรกสอดแล้ว (Larry Gottlieb: Observer Effect) บทสนทนาปรัชญาว่า การสังเกตมีบทบาทใดในโครงสร้างฟิสิกส์เอง หลังกลศาสตร์ ควอนตัมแล้วปิดไม่ได้

VIII. สมมุติฐานโลกจำลอง: มายาฉบับตะวันตก

อไทฺวตเวทานตะเรียกโลกปรากฏว่ามายา ไม่ใช่ «ภาพลวง» ในความหมาย «ไม่มีอะไร» แต่เป็นความเป็นจริงทางปฏิบัติที่ไม่มีฐาน เป็นอิสระ เพลโตใน «รัฐ» วาดถ้ำที่ผู้คนเห็นเงาและ ถือเป็นความจริง จวงจื่อถามว่าใครฝันถึงใคร ผีเสื้อฝันถึงเขา หรือเขาฝันถึงผีเสื้อ ในปี 2003 นักปรัชญา นิก บอสตรอม ตีพิมพ์ «ข้อโต้แย้งโลกจำลอง» ใน Philosophical Quarterly ซึ่งแสดงว่า มนุษยชาติจะสูญพันธุ์ก่อน ถึงขั้นหลังมนุษย์ หรืออารยธรรมหลังมนุษย์ไม่

สร้างโลกจำลองบรรพบุรุษ หรือเราแทบแน่นอนอยู่ในโลกจำลอง แบบนั้น (Bostrom, 2003, Wikipedia: Simulation hypothesis) นี่คือปรัชญา เป็นทางการที่ใช้ทฤษฎีความน่าจะเป็น ไม่ใช่รหัสยภาวะ เดวิด ชาลเมอร์ส หนึ่งในนักปรัชญาจิตสำนึกสำคัญที่สุด ในหนังสือ Reality+ (2022) พัฒนาแนวคิดว่าความจริงเสมือนคือ «ความจริงแท้» และ การจำลองให้สถานะภววิทยาอีกแบบแก่มัน โดยรักษาความจริงทั้งหมด ของมันไว้ แนวคิดโบราณฉบับตะวันตก ฆราวาส และเทคโนโลยี โลกที่เห็น ไม่ใช่ระดับการมีอยู่สุดท้าย ใต้ลงไปมี «ซอร์สโค้ด» «แหล่งกำเนิด» «ชั้นที่ พื้นฐานกว่า» จะเรียกอย่างไรก็ได้ รูปภาชนะใหม่ เนื้อหาคุ้นเคย

IX. สุญญากาศควอนตัม: «ความว่างที่มีทุกอย่าง» โบราณ

ขนบตะวันออกบรรยาย «ความว่าง» หลายพันปี ศูนยะในพุทธศาสนา เต๋าในลัทธิเต๋า เอย์นในคับบาลาห์ เป็นความเต็มที่ทุกอย่างเกิดจากมัน ปฏิทรรศน์ที่ฟังแปลกแก่หูเหตุผลนิยม ความว่าง คือความล้นเต็ม ฟิสิกส์ปัจจุบันกล่าวเรื่องนี้เกือบตรงตัว สุญญากาศควอนตัมคือ สถานะพลังงานต่ำสุดของสนาม ซึ่งอนุภาคเสมือนเกิดและ หายตลอด ผลคาซิเมียร์ การเลื่อนแลมบ์ เป็นการปรากฏที่วัดได้ว่า «อวกาศว่าง» ทำงานและ มีโครงสร้าง (Frontiers in Human Neuroscience: zero-point field) สุญญากาศ ไม่ใช่การไม่มี แต่เป็นสถานะสนามที่พลังงานต่ำสุดแต่ไม่เป็นศูนย์ ซึ่ง ฟิสิกส์บรรยายกำเนิดอนุภาคกับโครงสร้างจากมัน «ความว่าง» กลายเป็นสิ่งเดียวกับที่นักรหัสยภาวะเรียก คือฐานที่ ทุกอย่างปรากฏจากมัน จะทำอะไรกับทั้งหมดนี้ จุดตัดทั้งหมดคืนศักดิ์ศรีทางปัญญาให้ภาษา รหัสยภาวะ หลังสามศตวรรษที่ «เหตุผล» กับ «จิตวิญญาณ» ดูเข้ากันไม่ได้ เรามาถึงช่วงที่สาขาจริงจังที่สุด ยอมรับอย่างระวังว่า สิ่งที่นักรหัสยภาวะกล่าวถึงมี ความคล้ายเชิงโครงสร้างกับสิ่งที่วิทยาศาสตร์เองค้นพบ ความซื่อตรงควรคุยต่างหาก จุดตัดเหล่านี้ไม่ใช่ การพิสูจน์ยืนยันขนบจิตวิญญาณ วิทยาศาสตร์ไม่ยืนยันวิญญาณ ไม่รับรองพระเจ้า ไม่ขจัดความจำเป็นของวินัย ประสบการณ์

สมาธิ ภาวนา ศึกษาข้อความ ประเด็นเป็นอีกอย่าง โลกเป็นหนึ่งเดียว เชื่อมแบบไม่เป็นท้องถิ่น ปรากฏจากแหล่ง ลึกกว่า สารสนเทศแทรกทั่ว อธิบายไม่ได้โดยไร้การมีส่วนของ จิตสำนึก คล้ายตนแบบแฟร็กทัล เคลื่อนสู่การบูรณาการ มากขึ้น ประสบในภาวะพิเศษเป็น «ทุกอย่างในหนึ่ง» อ่านสิ่งนี้ได้ เหมือนหน้า «อวตังสกสูตร» หรือเหมือน บทสรุปวารสารวิทยาศาสตร์ดีที่สุดสิบฉบับในยี่สิบปีที่ผ่านมา วันนี้ ได้ทั้งสองแบบ นี่คือช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่ แผนที่สองฉบับที่มนุษยชาติทำจากคนละด้านมาหลายพันปีเริ่ม มีแนวชายฝั่งตรงกัน วางข้างกันได้โดยไม่เกิดความขัดแย้ง ทางการรู้คิด ซึ่งก่อนหน้าไม่เคยเป็น

มันคืออาณาบริเวณเดียว แหล่งเดียว หลายภาษา ผลึกเดียว หลาย เหลี่ยม แต่ละเหลี่ยมแสดงมุมตน วิทยาศาสตร์ รหัสยภาวะ กวี ส่วนบุคคล สักวันมนุษยชาติจะมีโอกาสหยุดเถียงคำแล้วเริ่ม มองสิ่งที่คำชี้ถึง บางทีเวลานี้เอง อาจมีเหตุผลรองรับมากกว่าที่เคย

ข้อความอ้างอิงสำคัญ

«แนวคิดโลกจริงเชิงวัตถุวิสัย ซึ่งส่วนเล็กที่สุดดำรง อย่างวัตถุวิสัยในความหมายเดียวกับหินหรือต้นไม้ ไม่ขึ้นกับว่าเราสังเกตหรือไม่ เป็นไปไม่ได้» — แวร์เนอร์ ไฮเซนแบร์ก (1958) ข้อความอ้างอิงไทยถ่ายทอดจากข้อความรัสเซียต้นทาง ไม่ใช่ฉบับไทยที่ตรวจอิสระ ความเชื่อมโยงกับขนบอื่น อไทฺวตเวทานตะ (พรหมัน มายา) พุทธมหายาน (ข่ายพระอินทร์ ศูนยตา การเกิดอิงอาศัยกัน) ซูฟีของอิบนุ อะเราะบี (วะห์ดัต อัลวุญูด) รหัสยภาวะคริสต์ (คูซา — coincidentia oppositorum พลอตินุส — หนึ่งเดียว) คับบาลาห์ (เอย์นโซฟ ซิมซุม ต้นเซฟิรอต) เต๋า (เต๋า อู๋เหวย ความว่าง) เฮอร์เมติซึม («เบื้องบนเป็นเช่นไร เบื้องล่างก็เช่นนั้น») ปรัชญายืนยง (อัลดัส ฮักซ์ลีย์ ฟริทจอฟ ชูออน) เทววิทยาวิวัฒนาการ (เตยาร์ เดอ ชาร์แด็ง โนโอสเฟียร์ จุดโอเมกา) แหล่งปฐมภูมิและแหล่งอ้างอิงวิชาการ

• Nobel Prize in Physics 2022 — Aspect, Clauser, Zeilinger: entangled photons & Bell

inequalities

• Nature 2023: Loophole-free Bell inequality violation with superconducting circuits
• Loophole-free Bell tests and the philosophy of physics (arXiv)
• Wikipedia: Holographic principle (AdS/CFT, Maldacena)
• Quanta Magazine: How Our Universe Could Emerge as a Hologram
• Stanford Encyclopedia of Philosophy: Panpsychism
• IEP: Integrated Information Theory of Consciousness
• MIT Press Reader: Is Consciousness Everywhere? (Christof Koch)
• WIRED: Christof Koch on panpsychism (2013)
• EurekAlert: Koch on the limits of materialism (2026)
• Griffiths et al., 2006 — Psilocybin can occasion mystical-type experiences

(PubMed)

• Johns Hopkins Medicine: Psychedelics and consciousness attribution (2022)
• Andrew Newberg: Research on neurotheology
• Frontiers in Psychology: The neuroscientific study of spiritual practices
• Teilhard de Chardin: The Noosphere (Part I)
• Teilhard de Chardin: The Formation of the Noösphere (full text)
• Human Energy: What is the Noosphere (Did Teilhard predict the internet?)
• Frontiers in Physics: Vazza & Feletti — Neuronal network vs cosmic web of galaxies
• Nautilus: The Strange Similarity of Neuron and Galaxy Networks
• Robert Lanza: Biocentrism — life and consciousness as keys to the universe
• Nick Bostrom: Are You Living in a Computer Simulation? (Philosophical Quarterly,

2003)

• Wikipedia: Simulation hypothesis
• Frontiers in Human Neuroscience: Zero-point field and electromagnetic theory of

consciousness

• Wikipedia: Indra's net
• Ibn Arabi Society: Oneness of Being (wahdat al-wujud)
• Stanford Encyclopedia of Philosophy: Śaṅkara
• Wikipedia: Unity of opposites — coincidentia oppositorum

แท็ก

วิทยาศาสตร์กับรหัสยภาวะ, ความไม่เป็นท้องถิ่นควอนตัม, หลักโฮโลกราฟี, สรรพจิตนิยม, IIT, ประสาทเทววิทยา, ไซคีเดลิก, โนโอสเฟียร์, โลกจำลอง, ชีวศูนย์นิยม, ปรัชญายืนยง, United Wisdom, คำประกาศเอกภาพ แนวคิดภาพปก พื้นหลังมืด กลางภาพเป็นผลึกหรือทรงกลมที่หักเหแสงเป็นหลาย ลำ ด้านหนึ่งมีส่วนสูตรคณิตศาสตร์หรือ สมการ อีกด้านอักษรประดิษฐ์อาหรับหรือสัญลักษณ์สันสกฤต ด้านล่าง สองนิ้วเกือบแตะกัน เหมือนอาดัมกับพระเจ้าของมิเกลันเจโล แต่หนึ่ง นิ้ว «เป็นอินทรีย์» อีกนิ้วเป็นโครงข่ายประสาท คำบรรยาย «อีกฟากสะพาน ระหว่างแผนที่ คืออาณาบริเวณเดียว»

เกี่ยวกับผู้เขียน

Andrey Zarinsh — ผู้เขียนและผู้ก่อตั้งโครงการ United Wisdom ศึกษาเรื่อง การเปลี่ยนแปลงภายใน เอกภาพขนบ การสนทนาข้ามวัฒนธรรม และ วินัยจิตวิญญาณร่วมสมัย Instagram: @andrey.zarinsh Maria Evilkut — ผู้เขียนร่วม United Wisdom นอกจากงานศึกษา เธอ มุ่งทดสอบแนวคิดเหล่านี้ในทางปฏิบัติและสังเกตว่าหลักเอกภาพกับ ความเข้าใจกันทำงานอย่างไรในชีวิตจริงระหว่างผู้คนและวัฒนธรรม Instagram: @ilkutki