แบร์กซงกับเวลาที่วัดได้

หมายเหตุเกี่ยวกับที่มาของฉบับภาษาไทย: ฉบับนี้เรียบเรียงจากฉบับหลักภาษารัสเซีย (RU) ที่ใช้อยู่ หากข้อความอ้างอิงในฉบับ RU เป็นคำแปลอยู่แล้ว ข้อความภาษาไทยจะถ่ายทอดผ่านคำแปล RU นั้น การกล่าวถึง ‘ฉบับทั้งสองภาษา’ ในเนื้อหาเดิมหมายถึง RU และ EN การตรวจสอบความหมายและการตรวจโดยผู้ใช้ภาษาไทยเป็นภาษาแม่ของฉบับ TH ยังมีสถานะ NOT_RUN

ข้อความเปิดเรื่อง

ฉันเพียงนับการเกิดพร้อมกัน และนั่นเป็นคนละเรื่องโดยสิ้นเชิง

อ็องรี แบร์กซง, «เวลาและเจตจำนงเสรี», II, หน้า 108 คำแปลของผู้เขียนต้นฉบับภาษารัสเซียเองจากฉบับแปลภาษาอังกฤษของ เอฟ. แอล. พอกสัน ฉบับเล่มปี 1913 เป็นส่วนสมบูรณ์ของประโยคเรื่องการสังเกตนาฬิกา ความต่างเกี่ยวกับการนับและระยะเวลาเชิงปรัชญาในเหตุผลของผู้เขียน ไม่ได้ยกเลิกขั้นตอนการวัดทางฟิสิกส์ที่ระบุไว้

บทความนี้ว่าด้วยอะไร

นาฬิกาตอบว่าผ่านไปเท่าใด แต่จำนวนนาทีเท่ากันไม่ได้ทำให้สองเหตุการณ์มีเนื้อหาเหมือนกัน ตรงนี้สรุปเกินไปได้ง่ายว่า เวลาที่วัดเป็นสิ่งประดิษฐ์ ส่วนความจริงเดียวอยู่ภายในคน แบร์กซงให้เนื้อหาที่อ่านยากกว่านั้น การแยกระยะเวลาออกจากภาพแทนด้วยตัวเลขของเขาพัฒนาเหตุผลทางปรัชญา ซึ่งรวมข้อกล่าวอ้างที่แรงเกี่ยวกับจิตสำนึกและการเคลื่อนไหว บทความนี้พิจารณาตัวอย่างเฉพาะจากบทที่ II ของ «เวลาและเจตจำนงเสรี» ได้แก่ ทำนองเพลง ลูกตุ้ม และภาพแทนการเคลื่อนไหว คำอธิบายการรับรู้ของเจมส์กับคำนิยามความพร้อมกันของไอน์สไตน์อยู่เคียงกัน ความต่างยังคงอยู่ สำหรับ UW คุณค่าการอ่านเช่นนี้คือการตรวจว่าการวัดตอบคำถามใด อะไรอยู่นอกขอบเขต และเมื่อใดเราเปลี่ยนตัวเลขมีประโยชน์เป็นการประเมินที่ไม่เหมาะ ข้อสรุปเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับการเลือกคำอธิบายอย่างใส่ใจ ไม่ใช่การเลิกใช้นาฬิกา การพิสูจน์เจตจำนงเสรี หรือวิธีประสบชีวิตที่บังคับให้ทำตาม

I. การวัดหมายถึงอะไร

ลองนึกถึงงานสมมติเรื่องแปลจดหมาย บุคคลกันเวลาครึ่งชั่วโมงและจดเวลาเริ่มกับจบ เขารู้ช่วงเวลา แต่ยังต้องหาว่าเตรียมข้อความเสร็จหรือไม่ รักษาความหมายหรือไม่ และผู้รับเข้าใจหรือไม่ คำถามเหล่านี้มีเกณฑ์ของตน หากแปลนานเป็นสองเท่า มันบอกต้นทุนที่เปลี่ยน แต่ในตัวมันเองไม่ได้ยืนยันคุณภาพหรือสาเหตุล่าช้า อาจต้องทำศัพท์ให้ชัด หรืออาจมีสถานการณ์ภายนอกขัดขวาง การวัดสำคัญตรงที่เป็นหลักฐานเฉพาะ การให้มันช่วยตอบโจทย์อื่นต้องมีขั้นเพิ่มซึ่งควรระบุและตรวจสอบ

ในภาษาธรรมดา เรามักมอบงานเพิ่มนี้ให้การวัดอย่างไม่ทันสังเกต จำนวนชั่วโมงเรียนเริ่มหมายถึงความเข้าใจวิชา จำนวนครั้งพบหมายถึงคุณภาพความสัมพันธ์ ระยะเวลาคิดหมายถึงความจริงจังในการตัดสินใจ บางครั้งมีความเชื่อมโยงที่มีประโยชน์ระหว่างปริมาณเหล่านี้ในโจทย์เฉพาะ แต่ยืนยันด้วยการมีตัวเลขเองไม่ได้ ต้องรู้ว่าเกิดอะไร ประเมินเนื้อหาอย่างไร และเงื่อนไขใดเทียบกันได้ ในบทความนี้ กรณีเหล่านี้ถูกพิจารณาเป็นคำถามต่อคำอธิบายของเราเอง ไม่ใช่กฎทั่วไปที่ยืนยันแล้ว ความแม่นยำในการบันทึกช่วงเวลากับความเหมาะสมของข้อสรุปจากบันทึกเป็นการตรวจคนละอย่าง แม้ทั้งสองอาจจำเป็น

คำวิจารณ์การวัดทางปรัชญาเริ่มจากทำเรื่องที่วัดให้ชัด เราเทียบช่วงเวลา นับเหตุการณ์ แบ่งเวลาที่มี หรือตัดสินประสบการณ์ ในแต่ละกรณี ตัวเลขมีความหมายผ่านคำถามเฉพาะ หากไม่มี ข้อมูลอาจดูน่าประทับใจและยังไร้ประโยชน์ต่อการตัดสิน นี่ไม่ใช่ข้อเรียกร้องให้เลิกคำอธิบายเชิงปริมาณ ตรงกันข้าม เรื่องชัดทำให้ใช้แม่นยำขึ้น หากต้องประสานเวลาว่างของสองคน ความประทับใจต่อสัปดาห์ที่ผ่านมาไม่อาจแทนเวลานัด หากต้องเข้าใจความยากของจดหมาย นาฬิกาไม่อาจแทนการอ่านวลีที่เป็นปัญหา ประโยชน์ของวิธีขึ้นกับงานที่คาดหวังจากมัน

แบร์กซงน่าสนใจในที่นี้ตรงความยืนกราน เขาทำให้สังเกตขั้นจากลำดับที่ประสบไปสู่การนำเสนอมันเป็นแถว แต่ผู้อ่านปัจจุบันไม่จำเป็นต้องเห็นพ้องล่วงหน้ากับฐานทั้งหมดของขั้นนั้นหรือการประเมินมัน เราอาจย้อนคำถามผู้เขียนก่อน และดูว่าตัวอย่างที่เลือกแสดงอะไร จากนั้นแยกการใช้ของตนออกจากข้อสรุปทางปรัชญา ลำดับอ่านเช่นนี้ป้องกันปฏิกิริยาเร็วสองแบบ คือประกาศว่าคำวิจารณ์การวัดไร้สาระ หรือทำให้เป็นการเปิดโปงวิทยาศาสตร์แบบสากล การคุยอย่างมีสาระต้องมีเหตุผล เรื่องที่เทียบ และขอบเขตที่เมื่อข้ามไปข้อความที่เลือกไม่ให้คำตอบแล้ว

II. ตัวเลขต้องอาศัยการแยกแยะ

ใน บทที่ II แบร์กซงอภิปราย ลำดับที่นำเสนอเป็นเส้นหรือโซ่ กับลำดับที่ประสบผ่านการแทรกซึมถึงกันของสภาวะ ในข้อความที่เลือกหน้า 99–106 ภาพแทนด้วยตัวเลขเชื่อมกับองค์ประกอบที่แยกได้และวางเคียงกัน นี่คือส่วนหนึ่งของเหตุผลทางปรัชญาเรื่องระยะเวลา ไม่ใช่งานวิจัยสมองสมัยใหม่ ใช้ฉบับแปลที่ได้รับอนุญาตของ เอฟ. แอล. พอกสัน โดยฉบับเล่มจริงเป็นปี 1913 ในที่นี้ผู้เขียนต้นฉบับภาษารัสเซียไม่ได้ศึกษาต้นฉบับฝรั่งเศสหรืองานทั้งเล่ม ชื่อหนังสือไม่ได้ให้สิทธิอนุมานข้อพิสูจน์เจตจำนงเสรีจากข้อความเวลาเพียงส่วนเดียวที่เลือก

สำหรับตัวอย่างของเรา ใช้ข้อสังเกตสองอย่างต่อคำแปล เรานับเป็นสองข้อได้เพื่อไม่ให้ตกหล่น แต่ข้อแรกอาจเปลี่ยนความเข้าใจข้อสอง คำขึ้นต้นที่ปรับชัดเปลี่ยนน้ำเสียงคำขอท้าย จำนวนข้อไม่ได้หาย แม้ความเชื่อมโยงระหว่างมันสำคัญต่องาน ในที่นี้เพียงยอมรับว่าการนับกับการเข้าใจโครงสร้างตอบคนละคำถามก็เพียงพอ ตัวอย่างไม่ได้ยืนยันอภิปรัชญาแบร์กซง แต่แสดงว่าเหตุใดบางครั้งรายการจึงต้องอ่านความเชื่อมโยงต่อ การนับองค์ประกอบมีประโยชน์ แต่การอนุมานความเข้าใจครบจากจำนวนทำได้เฉพาะเมื่อมีเกณฑ์เพิ่มที่เหมาะสม ซึ่งยังต้องระบุต่อไป

เราไม่อาจถือว่าการแยกส่วนทุกอย่างเป็นการบิดเบือนเช่นกัน การคุยข้อผิดพลาดในวลีเฉพาะต้องแยกวลีนั้นจากจดหมาย การตกลงลำดับงานต้องมีการกระทำแยก แต่การกลับไปหาทั้งหมดช่วยตรวจว่าอะไรเปลี่ยนหลังแก้ การแยกและการเชื่อมอาจรับใช้โจทย์เดียวกัน หากเข้าใจหน้าที่ของมัน คำถามเชิงปฏิบัติไม่ใช่ว่าการดำเนินการใดแท้กว่าเสมอ แต่คือเราสูญเสียอะไรหากใช้เพียงอย่างเดียว บางครั้งเริ่มงานไม่ได้หากไม่มีข้อแยก บางครั้งเรียกงานว่าเสร็จอย่างมีเหตุผลรองรับไม่ได้หากไม่ตรวจความสัมพันธ์ระหว่างข้อ นี่คือการพิจารณาของผู้เขียน ไม่ใช่ขั้นตอนทำงานที่แบร์กซงรับรอง

เช่นนี้ เราอ่านคำวิจารณ์ภาพแทนเป็นเหตุให้ตรวจการย่อของตนเองได้ เมื่อบุคคลบอกตัวเลข มันตั้งอยู่บนเนื้อหาใด เมื่อพูดถึงทั้งหมด ส่วนใดยังไม่ได้ตรวจ ทั้งสองรูปแบบมีต้นทุน รายการอาจซ่อนความสัมพันธ์องค์ประกอบ ความประทับใจรวมอาจซ่อนเงื่อนไขหนึ่งที่ตกหล่น ผู้อ่านเลือกรูปแบบเหมาะกับโจทย์และเปลี่ยนเมื่อมีข้อมูลได้ ในแนว «เส้นทาง» สิ่งนี้ช่วยรักษากิจกรรมเฉพาะกับความหมาย โดยไม่มีหน้าที่อธิบายทุกเหตุการณ์ด้วยคุณภาพเพียงอย่างเดียว หรือเปลี่ยนทุกความเปลี่ยนแปลงภายในเป็นชุดหน่วยที่ดูราวกับอธิบายโครงสร้างไว้ล่วงหน้าแล้ว

III. เหตุใดตัวอย่างทำนองเพลงจึงสำคัญ

แบร์กซงหันไปหาทำนองเพลงในหน้า 100–104 ของข้อความที่เลือก ในเหตุผลของเขา โน้ตเชื่อมกันจนการเปลี่ยนตัวหนึ่งกระทบประสบการณ์ทั้งหมด นี่คือตัวอย่างทางปรัชญาของการแทรกซึมถึงกัน ไม่ใช่การทดลองระบุกลไกการได้ยิน เจมส์ในบทที่ XV หน้า 605–610 ก็อภิปรายความเชื่อมโยงของลำดับที่รับรู้ แต่มีโจทย์อื่น การเทียบช่วยตั้งคำถามเรื่องประสบการณ์ส่วนต่าง ๆ ในความสัมพันธ์ต่อกัน ไม่ได้ทำให้สองแนวเป็นคำสอนเดียว หรือกำหนดระยะเวลารับรู้สากลเดียวสำหรับดนตรี การคุย และความคิด

ต้องไม่แต่งเติมให้ตัวอย่างโรแมนติก บุคคลอาจฟังทำนองและไม่รู้จะเรียกโครงสร้างอย่างไร นักดนตรีอาจแยกส่วนเชิงเทคนิคโดยยังรับรู้ทั้งหมด ความยากในการอธิบายไม่ได้พิสูจน์ว่าไม่มีโครงสร้าง และความสามารถวิเคราะห์ไม่ได้พิสูจน์ว่าประสบการณ์ถูกครอบคลุมหมดด้วยรายการ ดังนั้นควรแยกประสบการณ์ เรื่องเล่าภายหลัง และการวิเคราะห์โจทย์เฉพาะ ในบทสนทนาสมมติเรื่องดนตรี การกระทำเหล่านี้อาจเสริมกัน คนหนึ่งอธิบายความประทับใจ อีกคนชี้ช่วงหนึ่ง แล้วทั้งคู่ฟังอีก ไม่มีขั้นใดต้องเป็นคำตัดสินสุดท้ายต่อประสบการณ์ผู้อื่น แต่ละขั้นเพิ่มข้อมูลชนิดเฉพาะและเปิดให้ทำให้ชัด

การถ่ายโอนสู่ทางเลือกชีวิตต้องระวังเป็นพิเศษ จากความเชื่อมโยงทำนอง ไม่ได้ตามมาว่าชีวิตต้องเป็นองค์รวมกลมกลืน หรือการผิดไปจากแผนทุกครั้งมีความหมายซ่อนอยู่ นั่นจะเป็นการเทียบเคียงใหม่ที่ต้องมีฐานรองรับของตน บทความนี้ไม่มีสิ่งนั้น แต่มีคำถามที่จำกัดกว่าว่า การเปลี่ยนสถานการณ์หนึ่งอาจเปลี่ยนความเข้าใจอื่นหรือไม่ เช่น การระบุผู้รับจดหมายให้ชัดเปลี่ยนความเหมาะสมของน้ำเสียงที่เลือก คำถามนี้ตรวจจากจดหมายและสถานการณ์ ไม่ได้ให้ความชอบธรรมแก่ทุกเหตุการณ์ ไม่รับปากความกลมกลืนภายใน และไม่ทำให้บุคคลมีหน้าที่หาความเชื่อมโยงตรงที่ยังเห็นเพียงรอยขาดหรือความไม่แน่นอน

ประโยชน์ภาพทำนองยังอยู่ได้โดยไม่มีคำสัญญาใหญ่ มันเตือนว่าจำนวนองค์ประกอบเท่ากันยอมให้มีความสัมพันธ์ต่างกัน ในจดหมายสมมติของเรา อาจคงทุกวลีแต่เปลี่ยนความหมายด้วยการสลับหรือปรับให้ชัด เช่นนั้น การเทียบเพียงปริมาณข้อความไม่พอ การประเมินงานต้องระบุเรื่องว่า ความแม่นยำของสาร ความเหมาะสมคำเรียก หรือความเข้าใจได้ของคำขอ ไม่ว่าจำนวนนาทีหรือความรู้สึกเสร็จสิ้นที่เข้มข้นก็ยืนยันเองไม่ได้ ภาพของแบร์กซงช่วยให้เห็นขอบเขตคำอธิบายผ่านปริมาณ ความเหมาะสมของการเปลี่ยนเฉพาะตรวจในขอบเขตของมันเอง และไม่ได้พลังพิสูจน์จากการเทียบทางปรัชญาในตัวมันเอง

IV. ลูกตุ้มกับข้อเสนอที่แรงเรื่องจิตสำนึก

ในหน้า 104–110 แบร์กซงวิเคราะห์การนับการแกว่งลูกตุ้มและการตรงกันกับสภาวะผู้สังเกต คำอธิบายแยกสัญลักษณ์วางเคียงกันออกจากลำดับที่ประสบ ต่อมาเขาเสนอข้อกล่าวอ้างที่แรงว่า นอกการเชื่อมอย่างมีจิตสำนึก ในคำอธิบายของเขาเหลือเพียงตำแหน่งหนึ่ง ส่วนระยะเวลาเกี่ยวกับกระบวนการภายใน ต้องรักษาข้อนี้เป็นจุดยืนทางปรัชญาของผู้เขียน ในที่นี้ไม่ได้รับเป็นข้อเท็จจริงที่ยืนยันว่าการหายไปของมนุษย์ทำให้กระบวนการทางกายภาพหยุด เหตุผลที่ต้นฉบับภาษารัสเซียระบุว่าอ่านนำมาศึกษาได้ โดยไม่เสนอข้อผูกพันอภิปรัชญาเป็นผลการทดลองปัจจุบันหรือความเชื่อที่ผู้อ่านต้องยึด

ตัวอย่างเชิงปฏิบัติของเราเรียบง่ายกว่า เมื่อแปลจดหมาย บุคคลดูนาฬิกาและสังเกตว่าช่วงที่กันไว้จบแล้ว พร้อมกันนั้นอาจบอกว่าโจทย์ยังไม่ชัด คำบอกทั้งสองมีความหมาย อย่างหนึ่งเกี่ยวกับเวลาทำงาน อีกอย่างเกี่ยวกับสถานะงาน ความไม่ชัดไม่ได้ทำให้ค่านาฬิกาเป็นเท็จ ความแม่นยำของค่าก็ไม่ได้ทำให้เข้าใจครบ เราหยุด ขอความชัดเจน หรือกันอีกช่วงได้หากมีเวลาจริง ตัวเลขช่วยตัดสินเรื่องต้นทุน เนื้อหาจดหมายช่วยเข้าใจว่ายังขาดอะไรสำหรับคำตอบ การตรวจเหล่านี้ไม่ควรแทนกัน

หากผู้เข้าร่วมพยายามพิสูจน์ความลุ่มลึกด้วยการไม่ดูนาฬิกา เขากำลังเพิ่มบรรทัดฐานใหม่ที่ตัวอย่างนี้ไม่ได้เรียกร้อง สำหรับงานร่วม เวลาจบอาจเป็นเงื่อนไขจำเป็น อีกคนรอข้อมูล ต้องจบงาน หรือยืดการพบไม่ได้ การพูดเรื่องระยะเวลาต้องรักษาเงื่อนไขของเขาได้ เนื้อหาเชิงคุณภาพของโจทย์ไม่ได้ยกเลิกต้นทุนการรอของคนอื่น และข้อเรียกร้องให้ส่งงาน ณ ขณะหนึ่งไม่ได้ยืนยันว่าเข้าใจความหมายงาน หากขัดกันต้องมีข้อมูลชัดว่า อะไรพร้อม อะไรยังไม่รู้ และข้อตกลงใดเป็นไปได้ ศัพท์ปรัชญาไม่ได้ตัดสินการสนทนานี้แทนผู้เกี่ยวข้อง

ลูกตุ้มมีประโยชน์ในที่นี้เป็นคำเตือนเรื่องขนาดข้อสรุปด้วย การแยกประสบการณ์กับภาพแทนไม่ได้หมายความว่าขั้นตอนเชิงปริมาณทุกแบบผิด การวิจารณ์การวัดเฉพาะต้องระบุว่าวัดอะไร ตามกฎใด และเลิกทำหน้าที่ตรงไหน หากคำวิจารณ์เกี่ยวกับอีกเรื่อง ควรระบุตามนั้น เช่น จำนวนชั่วโมงไม่ใช่คำอธิบายการแปลทั้งหมด แต่ไม่ได้หักล้างบันทึกเวลาทำงาน ขอบเขตเช่นนี้ช่วยรับคำวิจารณ์ทางปรัชญาที่มีสาระโดยไม่ปฏิเสธการวัดได้ทั้งหมด และรักษาคำถามว่าข้อสรุปที่แรงของแบร์กซงเองทำให้ผู้อ่านเชื่อได้เพียงใด

V. การเคลื่อนไหวกับร่องรอยของมัน

ในส่วนต่อของบทที่ II ที่เลือก หน้า 111–125 แบร์กซงแยกการเคลื่อนไหวออกจากภาพแทนเชิงพื้นที่ของสิ่งที่ผ่าน เขาอภิปรายปฏิทรรศน์ของซีโนและความสัมพันธ์การเคลื่อนไหวกับการแบ่งมัน ในที่นี้พิจารณาคำวิจารณ์ภาพแทนทางปรัชญา บทความไม่ได้ทำซ้ำข้อพิสูจน์ทฤษฎีคณิตศาสตร์ และไม่สรุปว่าคำอธิบายความเร็วหรือการวิเคราะห์สมัยใหม่ผิด สิ่งนั้นต้องมีแหล่งข้อมูลอีกชุดกับการตรวจเอง จุดยืนผู้เขียนคงอยู่ในบริบท เรานำคำถามว่าภาพแถวตำแหน่งตรงกับคำอธิบายกระบวนการทั้งหมดหรือไม่ ไม่ใช่การประเมินฟิสิกส์เชิงลบสำเร็จรูป

ในตัวอย่างเรา คำแปลที่เสร็จต่างจากกระบวนการที่ทำให้ได้มา เอกสารให้เราอ่านวลีสุดท้าย แต่ไม่แสดงคำถาม การทำให้ชัด และการแก้ทั้งหมด ประวัติฉบับเพิ่มข้อมูลงาน แม้ก็ไม่ได้ทำซ้ำประสบการณ์ผู้เกี่ยวข้องทั้งหมด ความต่างระหว่างผลกับกระบวนการมีประโยชน์ในการพูดเรื่องแรงงาน ไม่ได้ทำให้ผลจริงน้อยลง จดหมายเสร็จอาจเหมาะสมโดยไม่ขึ้นกับว่าเขียนง่ายหรือไม่ และกระบวนการยากไม่รับประกันผลดี การประเมินแต่ละเรื่องต้องมีเงื่อนไขของมัน ไม่ใช่มาตรวัดเดียวของความยาก ปริมาณ และเวลา

เมื่อคนกลับไปอ่านบันทึกเหตุการณ์ เขามองจากสถานการณ์ปัจจุบัน ความเชื่อมโยงบางอย่างชัดขึ้น ข้อมูลบางอย่างมาทีหลัง ดังนั้นอาจต้องมีลำดับบันทึกเพื่อไม่ยกความรู้ที่ยังไม่มีให้คนในตอนก่อน นี่ไม่ใช่ทฤษฎีความจำสากลหรือคำแนะนำวินิจฉัย แต่เป็นกฎพูดถึงตัวอย่างสมมติอย่างตรงไปตรงมา คือแยกข้อมูลที่มีตอนนั้นจากคำอธิบายปัจจุบัน หากความหมายวลีเปลี่ยนหลังทำให้ชัด ควรระบุว่าทำเรื่องใดให้ชัด เช่นนั้นความชัดเมื่อมองย้อนหลังไม่กลายเป็นข้อกล่าวหาว่าทุกอย่างชัดอยู่ก่อนแล้ว และบุคคลเพียงปฏิเสธทำสิ่งถูกต้อง

คำอธิบายทั้งสองแบบมีประโยชน์เชิงปฏิบัติ ผลจำเป็นต่อผู้รับที่ต้องเข้าใจจดหมาย กระบวนการอาจจำเป็นต่อการตัดสินงานถัดไปว่า เงื่อนไขใดควรถามให้ชัดก่อน มีเวลาจริงเท่าใด ใครต้องยืนยันศัพท์ที่เป็นปัญหา ขณะเดียวกัน ไม่จำเป็นต้องศึกษากระบวนการทั้งหมดหากถามเพียงข้อความที่เสร็จ ทางเลือกขึ้นกับโจทย์และต้นทุนการพิจารณาเพิ่ม เรากำหนดให้กลับทุกขั้นเป็นเงื่อนไขความลุ่มลึกแบบบังคับไม่ได้ การแยกของแบร์กซงช่วยให้เห็นโอกาสใช้สิ่งหนึ่งแทนอีกสิ่ง งานจดหมายปัจจุบันยังเป็นการใช้แยก ซึ่งบุคคลมีสิทธิใช้เพียงตรงที่ตอบคำถามของตน

VI. คำนิยามทางฟิสิกส์ยังเป็นคำนิยาม

ใน § 1 ของบทความไอน์สไตน์ปี 1905 นาฬิกาเฉพาะที่ ณ จุด A และ B ยังไม่ให้เวลาร่วมโดยไม่มีกฎประสาน ใน § 2 มีการเทียบระบบที่เคลื่อนสัมพันธ์กันและความพร้อมกัน นี่คือโครงสร้างทางฟิสิกส์ที่มีเงื่อนไขชัด ไม่ใช่ข้อเสนอเรื่องคุณภาพประสบการณ์ภายใน การเทียบกับแบร์กซงในที่นี้เป็นด้านวิธีวิทยา คือต้องระบุว่านิยามอะไรกันแน่และคำถามใดยังอยู่นอกคำนิยาม ไม่ได้พิจารณาข้อโต้แย้งเรื่องสัมพัทธนิยมภายหลังของแบร์กซง งานปี 1889 ในฉบับแปลเล่มปี 1913 ไม่ใช่แหล่งเนื้อหาข้อโต้แย้งปี 1922

คำวิจารณ์ทางปรัชญาที่แรงอาจยืนยันว่าขั้นตอนทิ้งระยะเวลาแท้ไว้นอกขอบเขต แต่นี่ยังไม่ได้แสดงว่าขั้นตอนไม่ทำหน้าที่ทางฟิสิกส์ของตน การประเมินข้ออ้างเช่นนี้ควรรักษาสองระดับ คือความเหมาะของการวัดเฉพาะ กับข้อเรียกร้องทางปรัชญาว่าจะอธิบายเวลาทั้งหมด ทั้งสองคุยแยกได้ ผู้อ่านมีสิทธิเห็นว่าการวัดไม่ครอบคลุมประสบการณ์ทั้งหมด โดยไม่รับข้อเสนอว่าจิตสำนึกสร้างลำดับภายนอก เขายอมรับประโยชน์นาฬิกาโดยรักษาคำถามเรื่องเนื้อหาประสบการณ์ได้ นี่คือโอกาสเทียบที่มีขอบเขต ไม่ใช่ข้อเสนอให้ประนีประนอมข้อเสนอทั้งหมดของผู้เขียนด้วยศัพท์สมัยใหม่ชุดเดียว

ตัวคำว่า “ผู้สังเกต” ต้องระวังเป็นพิเศษ ในขั้นตอนประสานนาฬิกา เกี่ยวกับการกระทำในคำอธิบายทางฟิสิกส์ ในการอภิปรายปรัชญา อาจเกี่ยวกับการเชื่อมสภาวะอย่างมีจิตสำนึก บทบาทเหล่านี้ไม่ได้เหมือนกันเพราะคำตรงกัน เราถ่ายโอนอารมณ์ ความใส่ใจ หรือความเชื่อของบุคคลเป็นคำอธิบายความพร้อมกันเชิงสัมพัทธ์ไม่ได้ และถือคำนิยามฟิสิกส์เป็นข้อพิสูจน์ว่าไม่มีประสบการณ์ภายในไม่ได้ การทำให้ขั้นนั้นมีสาระต้องมีฐานรองรับแยก บทความไม่ได้ทำขั้นนี้ แหล่งข้อมูลต่างกันมีไว้ทำขอบเขตให้ชัด ไม่ใช่สร้างภาพว่าวิทยาศาสตร์ยืนยันปรัชญาที่ต้องการแล้ว

สำหรับแนว «เส้นทาง» ยังมีวิธีตั้งคำถามที่มีประโยชน์ เมื่อการประเมินของตนต่างจากบันทึก ให้ระบุเรื่องที่ต่าง เวลาทำงานไม่ตรงหรือ เนื้อหาโจทย์เปลี่ยนหรือ เกณฑ์เสร็จยังไม่ตกลงหรือ บุคคลเข้าใจคุณค่าผลต่างไปหรือ หลังจากนั้นจึงเลือกชนิดการตรวจได้ ความไม่ตรงกันไม่จำเป็นต้องเป็นความผิดส่วนตัวหรือวิกฤตลึก บางครั้งเพียงทำกำหนดเวลา วลี หรือความคาดหวังผู้รับให้ชัดก็พอ ความพอเหมาะเช่นนี้ช่วยรักษาความคิดเรื่องขีดจำกัดตัวเลข โดยไม่เปลี่ยนเป็นหน้าที่ที่จะต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงภายในพิเศษทุกครั้งที่เจอตารางเวลา รายงาน หรือข้อเรียกร้องภายนอก

VII. คุณภาพไม่ได้ให้การประเมินสากล

การประเมินเนื้อหาก็ต้องมีคำถามและขอบเขต เราอาจรู้สึกว่าจดหมายลงตัวในที่สุด และยังพบเงื่อนไขตกหล่น อาจไม่รู้สึกชัดเจนเป็นพิเศษแต่เตรียมข้อความแม่นยำได้ ดังนั้นคำอธิบายเชิงคุณภาพไม่ได้เหนือกว่าการตรวจอื่นโดยอัตโนมัติ มันบอกว่าบุคคลเข้าใจกระบวนการอย่างไร ถืออะไรสำคัญ และเห็นความยากตรงไหน ข้อสรุปความพร้อมต้องมีข้อมูลเพิ่มที่ตรงโจทย์ เรื่องเล่าอัตวิสัยไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ตัดสินเพียงอย่างเดียวเพื่อควรได้รับความใส่ใจ มันมีบทบาทของตน ซึ่งสูญเสียได้ง่ายหากเรียกร้องให้ยืนยันทั้งความหมาย ผล และสาเหตุสิ่งที่เกิดพร้อมกัน

ในความสัมพันธ์ระหว่างคน ต้องไม่ยัดเยียดมาตรวัดตนเป็นพิเศษ คนหนึ่งประเมินจดหมายจากความแม่นยำ อีกคนจากน้ำเสียงเหมาะสม คนที่สามจากการทำตามเวลาตกลง เกณฑ์เหล่านี้อาจสำคัญพร้อมกัน หากขัดกันต้องหาลำดับความสำคัญในสถานการณ์นี้และความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยน เราประกาศว่าบุคคลตื้นเขินเพียงเพราะต้องการคำตอบ ณ เวลาหนึ่งไม่ได้ และถือว่าคนชี้ข้อผิดพลาดด้านความหมายแทนยอมรับชั่วโมงที่ใช้ไม่ใส่ใจไม่ได้ คำอธิบายกระบวนการและผลช่วยพูดถึงความต้องการต่างกัน โดยรักษาสิทธิอีกคนที่จะระบุเกณฑ์ตนและไม่รับการประเมินที่ถูกยัดเยียด

การแยกแยะมีด้านวัตถุด้วย ผู้เกี่ยวข้องอาจเข้าใจโจทย์และไม่มีเงื่อนไขทำให้สำเร็จ ช่วงที่มีจำกัดด้วยงาน การเดินทาง หรือความช่วยเหลือจำเป็น ความเต็มเปี่ยมของประสบการณ์ไม่ได้เพิ่มชั่วโมงโดยอัตโนมัติ ดังนั้น ข้อเสนอให้แยกคุณภาพและปริมาณอย่างใส่ใจขึ้นไม่ได้แทนการเปลี่ยนเงื่อนไข บางครั้งก้าวถัดไปเกี่ยวกับข้อตกลง ทรัพยากร หรือการปฏิเสธคำสัญญาเกินกำลัง บางครั้งตอนนี้ก้าวนั้นทำไม่ได้ เช่นนั้นควรระบุขอบเขตโดยไม่สรุปว่าเจตนาอ่อน ปรัชญาระยะเวลาไม่ควรกลายเป็นวิธีเรียกร้องทรัพยากรภายในซ่อนเร้นที่ดูราวกับมีหน้าที่ชดเชยความขาดแคลนภายนอกทุกอย่าง

คำอธิบายเชิงคุณภาพและปริมาณอาจช่วยตัดสินร่วมกันโดยไม่รวมเป็นคะแนนเดียว ตัวเลขระบุต้นทุนกับความพร้อม คำอธิบายบอกเนื้อหากับคำถามเปิด เกณฑ์โจทย์เชื่อมทั้งสองกับการกระทำที่เป็นไปได้ เช่น ผู้รับต้องการศัพท์แม่นยำ และเหลือช่วงจำกัดก่อนถึงเวลาตกลง เช่นนั้นอาจขอการยืนยัน เสนอคำตอบระหว่างทาง หรือยอมรับว่าทำไม่ได้ ทางเลือกขึ้นกับเงื่อนไขและความยินยอมผู้เกี่ยวข้อง ไม่ได้อนุมานจากภาพทำนองทางปรัชญา และไม่ได้ถูกแน่นอนหลังบันทึก คุณค่าเชิงปฏิบัติของการแยกอยู่ที่ความแม่นยำของคำถามที่บุคคลคุยและตรวจได้จริง

VIII. อ่านคำวิจารณ์โดยรักษาเรื่องที่พิจารณา

การอ่านแบร์กซงอย่างมีสาระควรแยกตัวอย่าง เหตุผล และความแรงข้อสรุป ทำนองแสดงความสัมพันธ์ส่วนต่าง ๆ ที่เลือกในประสบการณ์ เหตุผลลูกตุ้มสำรวจการนับกับภาพแทนเชิงสัญลักษณ์ ส่วนต่อเรื่องการเคลื่อนไหวถ่ายโอนคำวิจารณ์ไปสู่ภาพกระบวนการ จากนั้นมีคำถามว่าฐานเหล่านี้เพียงพอต่อข้อกล่าวอ้างทางปรัชญาที่แรงของผู้เขียนหรือไม่ ผู้อ่านอาจรับการแยกบางส่วนและเปิดข้อสรุปไว้ นี่ไม่ใช่การเลี่ยงอ่านหากบอกชัดว่ารับอะไร พิจารณาอะไรเป็นจุดยืน และข้อความที่ใช้ไม่ได้พิสูจน์อะไร การเห็นด้วยกับตัวอย่างน่าสนใจไม่จำเป็นต้องหมายถึงรับอภิปรัชญาทั้งหมด

การเทียบเจมส์ช่วยให้เห็นอีกขอบเขต ความเชื่อมโยงเชิงพรรณนาของปัจจุบันที่รับรู้ไม่เท่ากับแนวคิดระยะเวลาของแบร์กซงในบทบาททางปรัชญาทั้งหมด การเทียบไอน์สไตน์เตือนถึงคำนิยามเฉพาะที่ไม่ได้ตั้งใจตอบทุกคำถามประสบการณ์ ในที่นี้ไม่มีทฤษฎีร่วมที่ผู้เขียนแต่ละคนส่งส่วนสะดวกมาให้ แต่มีการทำเรื่องและขั้นที่ตรวจได้ให้ชัดตามลำดับ สำหรับการใคร่ครวญด้วยตนเอง เท่านี้อาจพอ การอ่านปรัชญาไม่จำเป็นต้องปิดคำถามตลอดกาลเพื่อเปลี่ยนความแม่นยำภาษาของตน และทำให้ข้อสรุปที่เคยดูชัดจากตัวเลขหรือความประทับใจรีบร้อนน้อยลง

เมื่อกลับมาที่งานแปลจดหมายสมมติ บุคคลตัดสินได้ว่าตอนนี้ต้องตรวจอะไร ค่านาฬิการู้แล้ว ความหมายวลีที่เป็นปัญหายังไม่รู้ ดังนั้นการนับนาทีเพิ่มไม่ปิดคำถามเนื้อหา หรือเนื้อหาตกลงแล้วแต่ไม่มีช่วงเวลาทำงาน เช่นนั้นการรู้สึกชัดต่อไปไม่ทำให้งานสำเร็จ การแยกนี้นำสู่การกระทำต่างกันและเปิดให้ไม่มีคำตอบทันที มันเป็นการใช้ UW ในปัจจุบัน แหล่งข้อมูลช่วยตั้งขอบเขต ส่วนคำถามก้าวที่ทำได้ตัดสินในสถานการณ์เอง ไม่ต้องเลิกการวัดหรือถือคำอธิบายภายในเป็นความจริงสุดท้ายเพื่อใช้การแยกนี้

คำวิจารณ์ของแบร์กซงยังเรียกร้องให้คิดจริงตรงที่ไม่ถูกเปลี่ยนเป็นคำขวัญ มันเชิญให้ดูว่าเรื่องใดถูกแทนด้วยภาพแทนที่สะดวก แล้วถามว่าการแทนมีเหตุผลรองรับสำหรับโจทย์ที่เลือกหรือไม่ บางครั้งมี เพราะต้องตกลงเวลาหรือเทียบต้นทุน บางครั้งปล่อยคำถามสำคัญไว้เปิด เพราะต้องเข้าใจเนื้อหาสิ่งที่เกิด ความสามารถระบุทั้งสองกรณีไม่ได้ทำชีวิตเป็นตารางวัด และไม่เรียกร้องให้เชื่อความประทับใจโดยไม่มีเงื่อนไข แต่รักษาโอกาสอธิบายแม่นยำ เลือกอย่างมีความหมาย และยอมรับขอบเขต บุคคลตัดสินว่าโอกาสเหล่านี้จะมีที่ทางใดในชีวิต ไม่ใช่ตัวเลขบนนาฬิกาหรืออำนาจข้อความอ้างปรัชญา

สิ่งนี้หมายถึงอะไรในทางปฏิบัติ

เลือกสถานการณ์หนึ่งที่ใช้ตัวเลขประเมิน เช่น เวลาทำงาน ระยะเวลาพบ หรือจำนวนก้าว ระบุว่าอยากรู้อะไรกันแน่ หากคำถามตอบแล้ว ไม่ต้องวิเคราะห์เพิ่ม นี่คือข้อเสนอของผู้เขียน UW ไม่ใช่วิธีที่ยืนยันประสิทธิผลแล้ว และไม่ใช่คำแนะนำเชิงปฏิบัติของแบร์กซง

ระบุสิ่งที่วัดและวิธีกำหนดมัน จากนั้นตรวจว่าได้ข้อสรุปใดจากตัวเลข เกี่ยวกับต้นทุน ความเข้าใจ คุณภาพ หรือความพร้อม สำหรับข้อสรุปเนื้อหา ให้ระบุเกณฑ์แยกกับข้อมูลที่มี อย่าแทนด้วยข้อเรียกร้องให้มีประสบการณ์เข้มข้น หากไม่มีข้อมูล เปิดข้อสรุปไว้แทนกล่าวหาโดยรวมว่าเสียเวลาเปล่า

พิจารณาคำอธิบายเชิงคุณภาพของตนแยกต่างหาก มันบอกอะไรเกี่ยวกับกระบวนการ และสันนิษฐานอะไรเกี่ยวกับผลหรือเจตนาคนอื่น หากจำเป็น ถามผู้เกี่ยวข้องให้ชัดเรื่องความหมายกับเกณฑ์ที่ตกลง อีกคนยังมีสิทธิเสนอคำถามตนหรือปฏิเสธการคุยเพิ่ม ความเข้าใจกันไม่ได้รับการยืนยันด้วยความรู้สึกเสร็จสิ้นของคุณเพียงอย่างเดียว

เลือกก้าวที่ทำได้เฉพาะเมื่อจำเป็น เช่น ถามเงื่อนไขให้ชัด ตรวจผล ตกลงเวลา หรือยอมรับว่าไม่มีทรัพยากร อย่ารับปากว่าจะปลดข้อจำกัดภายนอกด้วยท่าทีต่อระยะเวลาที่ถูกต้อง หลังตอบคำถามตั้งต้นหยุดได้ แนวปฏิบัติมีไว้แยกเรื่องที่อธิบาย ไม่ได้เรียกร้องให้ประเมินทุกช่วงชีวิตตลอดเวลา

ข้อความอ้างอิงสำคัญ

เรายังไม่ได้กำหนด «เวลา» ร่วมสำหรับ A และ B

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์, «ว่าด้วยพลศาสตร์ไฟฟ้าของวัตถุที่เคลื่อนที่», § 1 คำแปลของผู้เขียนต้นฉบับภาษารัสเซียเองจากฉบับแปล W. Perrett และ G. B. Jeffery, 1923 เป็นส่วนสมบูรณ์ของประโยค ต่อมานำเสนอกฎประสานที่จำเป็นผ่านสัญญาณแสง กล่าวถึงเวลาร่วมที่ยังไม่ได้กำหนดในขั้นตอนที่อธิบาย ไม่ใช่การไม่มีเวลาหรือความเป็นจริงทางกายภาพ

ความเชื่อมโยงระหว่างขนบความคิด

ข้อความและตำแหน่ง	เทียบอะไร	ขอบเขตอยู่ตรงไหน
แบร์กซง, II, หน้า 100–106 ทำนองเพลง; เจมส์, XV, หน้า 605–610 ลำดับ	ความเชื่อมโยงส่วนต่าง ๆ ในประสบการณ์ช่วยตั้งคำถามขอบเขตองค์ประกอบที่แยกเดี่ยว	ระยะเวลาทางปรัชญาของแบร์กซงไม่เท่ากับคำอธิบายการรับรู้ของเจมส์
แบร์กซง, II, หน้า 104–110 ลูกตุ้ม; ไอน์สไตน์, § 1 นาฬิกา A/B	ก่อนประเมินการวัด ต้องระบุเรื่องที่วัดกับขั้นตอน	เหตุผลอภิปรัชญาเรื่องจิตสำนึกไม่ใช่กฎประสานเวลาทางฟิสิกส์
แบร์กซง, II, หน้า 111–125 การเคลื่อนไหวกับภาพแทน; ไอน์สไตน์, § 2 แท่งที่วัด	ภาพแทนและการดำเนินการวัดที่ระบุศึกษาตามโจทย์ของตน	คำวิจารณ์ทางปรัชญาไม่ได้พิสูจน์ว่าการเทียบทางฟิสิกส์ผิด ในที่นี้ไม่ได้ทำการคำนวณซ้ำ
แบร์กซง, II, หน้า 100–104 การแทรกซึมถึงกัน; เจมส์, XV, หน้า 609–610 ส่วนของระยะเวลาที่รับรู้	การแยกส่วนแต่ละส่วนอาจเทียบกับการพิจารณาความเชื่อมโยงของมัน	ไม่ได้ยืนยันกลไกประสาทเดียวกันหรือภววิทยาร่วมเดียว
แบร์กซง, II, หน้า 104–110 การนับ; เจมส์, XV, หน้า 611 ช่วงเวลาที่คิดเชิงสัญลักษณ์	ขนาดช่วงเวลาไม่ได้ครอบคลุมเนื้อหากิจกรรมที่อธิบายทั้งหมด	ตัวอย่างการแปลเป็นภาพประกอบของผู้เขียน UW โดยไม่มีผลที่ยืนยันต่อคุณภาพงาน
แบร์กซง, II, หน้า 115–121 ภาพแทนเชิงกล; ไอน์สไตน์ บทนำและ §§ 1–2	ทำขอบเขตคำอธิบายให้ชัดก่อนข้อสรุปที่แรงเรื่องเวลา	งานแบร์กซงปี 1889 กับฉบับแปลเล่มปี 1913 ไม่ได้ยืนยันเนื้อหาข้อโต้แย้งปี 1922

แหล่งข้อมูลต้นทาง

1. อ็องรี แบร์กซง «เวลาและเจตจำนงเสรี» ฉบับแปลภาษาอังกฤษที่ได้รับอนุญาตโดย F. L. Pogson, George Allen & Company / Macmillan ฉบับเล่มปี 1913 ข้อความต่อเนื่องที่เลือกจากบทที่ II หน้า 99–125 ทำนอง ลูกตุ้ม ระยะเวลา และการเคลื่อนไหว ข้อเสนอที่แรงเรื่องจิตสำนึกยังมีสถานะทางปรัชญา ในที่นี้ไม่ได้พิจารณางานทั้งเล่มหรือข้อโต้แย้งเรื่องสัมพัทธนิยมภายหลัง
2. อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ «ว่าด้วยพลศาสตร์ไฟฟ้าของวัตถุที่เคลื่อนที่», 1905; W. Perrett และ G. B. Jeffery, The Principle of Relativity, Methuen, 1923 ฉบับอิเล็กทรอนิกส์ John Walker บทนำและ §§ 1–2 หน้า 1–5 การประสานเวลาและการเทียบระบบ คำนิยามทางฟิสิกส์ไม่ใช่คำอธิบายระยะเวลาภายใน
3. วิลเลียม เจมส์ «หลักจิตวิทยา», XV ข้อความต้นฉบับภาษาอังกฤษปี 1890 ข้อความถอดโดย Christopher D. Green, York University หน้า 605–610 และต้นหน้า 611 ลำดับที่รับรู้กับช่วงเวลาที่คิดเชิงสัญลักษณ์ ไม่ได้ยืนยันกลไกรับรู้สากลสมัยใหม่

แท็ก

แบร์กซง, ระยะเวลา, เวลาที่วัดได้, เวลา, ภาพแทนด้วยตัวเลข, คุณภาพ, ปริมาณ, ทำนองเพลง, ลูกตุ้ม, การเคลื่อนไหว, ภาพแทนเชิงพื้นที่, ลำดับ, การแทรกซึมถึงกัน, จิตสำนึก, เหตุผลทางปรัชญา, ไอน์สไตน์, การประสานเวลา, ความพร้อมกัน, กรอบอ้างอิง, วิลเลียม เจมส์, การรับรู้, เส้นทาง, เกณฑ์โจทย์, กระบวนการ, ผลลัพธ์, ต้นทุนเวลา, เงื่อนไขที่มี, ขอบเขตการเทียบ

เกี่ยวกับผู้เขียน

Andrey Zarinsh — ผู้เขียนและผู้ก่อตั้งโครงการ United Wisdom ศึกษาประเด็นการเปลี่ยนแปลงภายใน ความเป็นหนึ่งเดียวของขนบความคิด การสนทนาข้ามวัฒนธรรม และวินัยทางจิตวิญญาณร่วมสมัย Instagram: @andrey.zarinsh.

Maria Evilkut — ผู้เขียนร่วมของ United Wisdom นอกเหนือจากงานค้นคว้า เธอยังมุ่งนำแนวคิดเหล่านี้ไปทดลองในทางปฏิบัติ และสังเกตว่าหลักความเป็นหนึ่งเดียวและความเข้าใจซึ่งกันและกันทำงานอย่างไรในชีวิตจริงระหว่างผู้คนและวัฒนธรรม Instagram: @ilkutki.