ความทรงจำ ความคาดหมาย และประสบการณ์ของลำดับ

หมายเหตุเกี่ยวกับที่มาของฉบับภาษาไทย: ฉบับนี้เรียบเรียงจากฉบับหลักภาษารัสเซีย (RU) ที่ใช้อยู่ หากข้อความอ้างอิงในฉบับ RU เป็นคำแปลอยู่แล้ว ข้อความภาษาไทยจะถ่ายทอดผ่านคำแปล RU นั้น การกล่าวถึง ‘ฉบับทั้งสองภาษา’ ในเนื้อหาเดิมหมายถึง RU และ EN การตรวจสอบความหมายและการตรวจโดยผู้ใช้ภาษาไทยเป็นภาษาแม่ของฉบับ TH ยังมีสถานะ NOT_RUN

บทนำด้วยถ้อยคำ

ความใส่ใจของเรายังคงดำเนินอยู่

ออกัสติน «คำสารภาพ» XI.28.37 ผู้เขียนแปลส่วนประโยคที่มีใจความครบถ้วน «our consideration endures» เองจากฉบับแปลภาษาอังกฤษของ J. G. Pilkington ที่ New Advent / Kevin Knight เป็นผู้เรียบเรียง ข้อความกล่าวถึงความใส่ใจซึ่งสิ่งที่คาดหมายไว้ผ่านไปเป็นอดีตในการอธิบายการกระทำของมนุษย์ นี่คือการพิจารณาทางปรัชญาภายในคำสารภาพในคริสต์ศาสนา ไม่ใช่กลไกของสมองที่ได้รับการยืนยันแล้ว

บทความนี้ว่าด้วยอะไร

เมื่อคนฟังข้อความ คำแรก ๆ จบลงแล้ว คำถัดไปยังไม่เปล่งออกมา และความหมายก่อตัวขึ้นในการกระทำที่กำลังดำเนินอยู่ ความทรงจำและความคาดหมายช่วยอธิบายลำดับในที่นี้ แต่ก็ได้รับอำนาจเกินขอบเขตได้ง่าย ความทรงจำที่ชัดเจนเริ่มถูกถือเป็นบันทึกที่ยืนยันแล้ว และแผนที่ชัดเจนถูกถือเป็นอนาคตที่มีหลักประกันแล้ว บทความนี้พิจารณาข้อความเฉพาะส่วนของออกัสตินและวิลเลียม เจมส์ เพื่อแยกความประทับที่ยังคงอยู่ ความทรงจำที่เกิดขึ้นภายหลัง ความคาดหมาย และการกระทำที่ทำแล้ว ตัวอย่างการสวดบทสดุดีที่คุ้นเคยของออกัสตินยังคงอยู่ในบริบททางเทววิทยาของเขา ส่วนการวิเคราะห์ความจำของเจมส์ยังคงมีสถานะเป็นจิตวิทยาในประวัติศาสตร์ การนำทั้งสองมาเทียบกันไม่ได้ยืนยันกลไกทางประสาทร่วมกันและไม่ได้เสนอการรักษา สำหรับ UW ในแนวทาง «เส้นทาง» คำถามเชิงปฏิบัติมีขอบเขตจำกัดว่า อะไรเกิดขึ้นแล้ว อะไรกำลังถูกระลึกถึง และอะไรยังเป็นเพียงข้อคาดการณ์? การแยกเช่นนี้อาจช่วยให้การสนทนาและก้าวต่อไปชัดขึ้น ไม่ได้สัญญาว่าจะมีความจำสมบูรณ์แบบ ควบคุมอนาคต หรือจำเป็นต้องตีความเหตุการณ์ทุกอย่างในชีวิตใหม่

I. ลำดับต้องอาศัยความสัมพันธ์

ลองนึกถึงข้อความเสียงที่เริ่มจากการชวนพบกัน ต่อมาบอกเวลา และท้ายที่สุดชี้แจงว่าข้อเสนอนี้ขึ้นอยู่กับการยืนยันจากผู้ร่วมอีกคน คำแรก ๆ อาจทำให้รู้สึกว่าตกลงกันแล้ว ประโยคสุดท้ายเปลี่ยนสถานะของข้อความทั้งหมด การจะเข้าใจข้อความนั้น แค่แยกเสียงแต่ละเสียงออกยังไม่พอ ต้องคงความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่าง ๆ และเงื่อนไขในตอนจบไว้ด้วย นี่คือตัวอย่างที่บทความสร้างขึ้นเอง ไม่ใช่การทดลองวัดความจำ ตัวอย่างนี้แสดงคำถามที่เฉพาะเจาะจงต่อการบรรยายว่า ข้อเสนอเริ่มดูเหมือนเป็นเรื่องที่ตกลงแล้วเมื่อไร และข้อความส่วนใดที่ยังไม่ได้ฟังอาจเปลี่ยนความเข้าใจนี้? คำตอบขึ้นอยู่กับเนื้อหาของข้อความที่มีให้พิจารณาอยู่จริง

ตัวอย่างนี้ไม่ได้หมายความว่าผู้ฟังต้องจดจำรายละเอียดทั้งหมดได้ดีเท่ากัน อาจขอให้ทวนเงื่อนไขหรืออ่านคำยืนยันเป็นลายลักษณ์อักษรได้ บางครั้งต้องใช้รูปแบบอื่นเพราะเสียงรบกวน ภาษา การเข้าถึงการฟัง หรือความซับซ้อนของข้อความเอง เหตุเหล่านี้ไม่ได้แก้ได้ด้วยการเรียกร้องให้ใส่ใจอยู่กับปัจจุบันมากขึ้น สำหรับกิจกรรมร่วมกัน สิ่งที่สำคัญกว่าคือกำหนดว่าอะไรต้องเข้าใจได้ และจะตรวจสอบด้วยวิธีใดที่เข้าถึงได้ หากคำถามเกี่ยวกับเวลานัดพบ ก็เพียงตกลงเรื่องเวลานั้นและเงื่อนไขการยืนยัน ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนการถามให้ชัดเล็กน้อยให้เป็นการวิเคราะห์อุปนิสัยของผู้ร่วม ท่าทีต่ออดีต หรือความสามารถในการจินตนาการถึงอนาคตของเขา

ความต่อเนื่องเชื่อมโยงของลำดับก็ไม่ได้หมายความว่าสิ่งที่เกิดภายหลังถูกกำหนดไว้โดยสิ่งก่อนหน้าเสมอ ขณะที่ข้อความยังไม่จบ ผู้ฟังอาจคาดเดาสิ่งที่จะตามมา แต่ข้อคาดเดาของเขายังคงเป็นข้อคาดเดา ผู้พูดอาจเปลี่ยนประโยค ได้ข้อมูลใหม่ หรือหยุดพูด ความทรงจำถึงตอนต้นและความคาดหมายถึงตอนจบเป็นส่วนหนึ่งของความเข้าใจในขณะนี้ ไม่ใช่หลักฐานว่าเหตุการณ์ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า ขอบเขตนี้จำเป็นแม้ในการสนทนาธรรมดา มิฉะนั้นคนจะยกเจตนาที่อีกฝ่ายยังไม่ได้แสดงให้เป็นเจตนาของเขา แล้วตัดสินการเปลี่ยนแปลงว่าเป็นการผิดคำสัญญาที่ตนคิดว่ามีอยู่แล้ว ก่อนอื่นควรระบุว่าคำสัญญาใดถูกกล่าวออกมาจริงและมีเงื่อนไขอะไรบ้าง

ในการอ่านปรัชญาก็มีข้อกำหนดคล้ายกันต่อความสัมพันธ์ระหว่างข้อความ ประโยคหนึ่งเกี่ยวกับความจำมีความหมายผ่านคำถามของผู้เขียน ตัวอย่างแวดล้อม และน้ำหนักของข้อสรุป จะหยิบการกล่าวถึงความคาดหมายมาประกาศว่าเป็นการยืนยันความสามารถในการมองเห็นอนาคตไม่ได้ จะหยิบการที่เสียงไม่ดังอยู่แล้วมาตัดสินว่าอดีตไม่เคยมีอยู่ก็ไม่ได้ ข้อความช่วยแยกสิ่งที่กำลังอภิปรายได้หากผู้อ่านรักษาบริบทไว้ ตัวอย่างข้อความเสียงในยุคปัจจุบันยังคงเป็นการประยุกต์ของเรา ความมีประโยชน์ของมันตรวจสอบจากการที่ช่วยให้ข้อตกลงเฉพาะเรื่องชัดขึ้นได้หรือไม่ ไม่ใช่จากบารมีของผู้เขียนซึ่งพิจารณาลำดับในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และทางความคิดอีกแบบหนึ่ง

II. เสียงที่จบลงกับความประทับที่ยังอยู่

ใน «คำสารภาพ» XI.26–27 ออกัสตินพิจารณาการเปรียบเทียบช่วงของเสียงและความยากในการวัดสิ่งที่จบลงแล้ว ใน XI.27.34–36 เขาพิจารณาเสียงและพยางค์ เสียงที่ผ่านไปไม่ได้ยังคงดังอยู่ แต่คนก็ยังเปรียบเทียบกับเสียงอื่นได้ ในคำอธิบายปรากฏความประทับที่ยังคงอยู่ บทความใช้ฉบับแปลของ J. G. Pilkington ฉบับพิมพ์ปี 1887 ที่ New Advent / Kevin Knight เรียบเรียง ไม่ได้ตรวจต้นฉบับภาษาละตินในที่นี้ การพิจารณาความประทับเป็นส่วนหนึ่งของคำถามเชิงปรัชญาเรื่องเวลาของออกัสติน ไม่ใช่งานวิจัยสมัยใหม่เรื่องความน่าเชื่อถือของความทรงจำ

การรักษาความแตกต่างนี้โดยไม่เพิ่มข้อสรุปเชิงอภิปรัชญาเป็นเรื่องสำคัญ เสียงที่จบลงกับความประทับต่อเสียงนั้นในปัจจุบันเป็นคนละสิ่ง คนอาจพิจารณาความประทับของตนได้ แต่มันไม่ได้กลายเป็นเหตุการณ์ภายนอกที่ยังส่งเสียงต่ออยู่ ขณะเดียวกัน การไม่มีเสียงในตอนนี้ก็ไม่ได้ลบล้างว่ามีการกล่าวข้อความนั้นแล้ว สำหรับบทสนทนาสมมติของเรา จึงเกิดคำถามที่จำกัดว่า เรากำลังพูดถึงบันทึกข้อความเสียง ความทรงจำถึงเนื้อหาของมันในตอนนี้ หรือความรู้สึกประทับจากมัน? สิ่งเหล่านี้อาจเกี่ยวข้องกัน แต่แต่ละอย่างต้องตรวจสอบด้วยวิธีของตนเอง จะรวมเงียบ ๆ ให้เป็นบันทึกภายในที่ไม่ผิดพลาดเพียงหนึ่งเดียวซึ่งอ้างว่าแก้ข้อขัดแย้งได้ทุกเรื่องไม่ได้

ออกัสตินยังเปรียบเทียบความเงียบกับเสียง โดยพิจารณาการสร้างช่วงเวลานั้นซ้ำในใจใน XI.27.36 สิ่งนี้ขยายคำถามของเขาว่าแท้จริงแล้วกำลังวัดอะไร แต่ตัวอย่างที่เลือกมาไม่ได้ให้สูตรสมัยใหม่ที่ใช้ความประทับภายในระบุระยะเวลาเชิงวัตถุของเหตุการณ์ใด ๆ ได้ ที่นี่ไม่มีการทดลองที่ทำซ้ำหรือการทดสอบความแม่นยำทั่วไป เราเข้าใจแนวการพิจารณาได้โดยไม่เปลี่ยนให้เป็นคำแนะนำให้เชื่อการประเมินภายในทุกอย่าง หากในตัวอย่างของเรากำหนดเวลาตอบที่ตกลงกันเป็นสิ่งสำคัญ นาฬิกาและบันทึกที่เข้าถึงได้ก็ยังสำคัญ หากสิ่งสำคัญคือประสบการณ์ระหว่างรอเป็นอย่างไร นั่นเป็นอีกคำถามซึ่งเครื่องหมายเวลาภายนอกเพียงจุดเดียวตอบไม่ได้

ในแนวทาง «เส้นทาง» การแยกนี้ช่วยให้พิจารณาอดีตได้โดยไม่ต้องย้อนซ้ำอยู่ตลอด บางครั้งต้องใช้ข้อความส่วนหนึ่งโดยเฉพาะ เพราะการกระทำขึ้นอยู่กับมัน บางครั้งเรื่องนั้นได้รับการจัดการแล้วและการย้อนกลับไปไม่ได้เพิ่มอะไร บางครั้งไม่มีบันทึกและความแม่นยำยังเป็นเรื่องเปิดอยู่ เช่นนั้นก็ระบุขอบเขตของความรู้ได้โดยไม่โทษตนเองหรือคนอื่นว่าใส่ใจไม่พอ ข้อความทางปรัชญาไม่ได้รับประกันว่าจะกู้รายละเอียดที่สูญไปกลับมาได้ แต่ช่วยให้เห็นว่าขณะนี้เรามีหลักฐานใดและต้องการสรุปอะไรจากหลักฐานนั้น ต้นทุนของการตรวจสอบต่อก็เป็นส่วนหนึ่งของสถานการณ์ ไม่ได้ถูกกำหนดโดยหน้าที่ที่ต้องจำทุกอย่าง

III. คาดหมายการกระทำกับได้ทำแล้ว

ใน XI.28.37–38 ออกัสตินอธิบายความคาดหมาย การพิจารณาในปัจจุบัน และความจำผ่านการสวดบทสดุดีที่คุ้นเคย ก่อนเริ่ม ลำดับที่รู้จักเป็นสิ่งที่คาดหมายไว้ ระหว่างสวด ส่วนหนึ่งผ่านเข้าสู่ความจำ ขณะที่ส่วนที่เหลือยังมาไม่ถึง ที่นี่ไม่ได้ยกเนื้อบทสดุดี ตัวอย่างเกี่ยวกับการจัดการกระทำในการพิจารณาของผู้เขียน ไม่ใช่ข้อพิสูจน์ว่าอนาคตถูกกำหนดไว้ก่อนแล้ว ใน XI.29 ที่อยู่ใกล้กันมีการกล่าวในบริบทคริสต์ศาสนาถึงการเป็นคนกลางของพระคริสต์และการทรงเรียกสู่สวรรค์ ไม่ควรตัดบริบทนี้ออกเสมือนว่าผู้เขียนเสนอเทคนิควางแผนที่เป็นกลางแบบสมัยใหม่หรือการฝึกทางจิตวิทยาสำหรับผู้อ่านทุกคนไว้แล้ว

เพื่อเปรียบเทียบในแบบของเรา ลองใช้ข้อความที่เตรียมแล้วแต่ยังไม่ได้ส่ง ผู้เขียนรู้เนื้อหา แต่ผู้รับยังไม่ได้รับ อาจคาดหมายการส่งและคำตอบที่คิดว่าจะได้รับได้โดยยังไม่มีหลักฐานว่าเหตุการณ์เหล่านั้นเกิดขึ้น เมื่อส่งข้อความแล้วก็มีข้อเท็จจริงใหม่ เมื่อส่งถึงหรือถูกอ่าน อาจมีข้อเท็จจริงอื่นหากยืนยันได้จริง แผน การทำ และคำตอบไม่ได้กลายเป็นขั้นตอนเดียวกันเพราะคาดหมายอย่างแรงกล้า นี่คือการแยกการกระทำตามธรรมดาในตัวอย่างของเรา ไม่ใช่กฎที่อนุมานมาจากบทสดุดี มันช่วยไม่ให้ประกาศว่าการมีส่วนร่วมของผู้อื่นมีหลักประกันแล้วเพียงเพราะส่วนของตนเตรียมมาดี

ลำดับที่คุ้นเคยยังมีอีกขอบเขตหนึ่ง การรู้เนื้อความไม่ได้เท่ากับรู้เงื่อนไขทั้งหมดของการกล่าวมันในอนาคต คนอาจหยุด เปลี่ยนจังหวะ หรือเผชิญอุปสรรคภายนอก ดังนั้นจะถ่ายความมั่นใจในลำดับขั้นตอนไปเป็นการรับประกันว่าจะทำได้ไม่ได้ ในแผนชีวิต ความต่างนี้เห็นชัดโดยเฉพาะเมื่อต้องอาศัยความยินยอมของคนอื่น ทรัพยากรที่มี หรือความเป็นไปได้ในการทำงานต่อ ต้องระบุเงื่อนไขเหล่านี้แยกกัน ความคาดหมายอาจมีเนื้อหาและมีประโยชน์ได้โดยไม่มีอำนาจยืนยันผล และการเปลี่ยนแผนไม่จำเป็นต้องหมายถึงการทรยศเจตนาเดิม อาจมีข้อมูล ความเป็นไปได้ หรือการตัดสินใจของผู้ร่วมอีกคนเปลี่ยนไป ซึ่งจะถือว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของบทที่ตนเตรียมไว้เสร็จแล้วไม่ได้

เมื่อการกระทำของตนจบลง ยังมีคำถามว่าอะไรจบลงกันแน่ ส่งคำเชิญแล้วแต่ยังไม่ได้ตกลงนัดพบ อ่านคำแนะนำแล้วแต่ยังไม่ได้ทำขั้นตอนนั้น ลองทำแล้วแต่ยังไม่ได้ตรวจผล ความแม่นตรงเช่นนี้ไม่ได้ลดคุณค่าของความพยายาม แต่ช่วยระบุตำแหน่งของมันและกำหนดว่าสิ่งใดจำเป็นต่อไปจริง การแยกความคาดหมายกับความจำของออกัสตินช่วยตั้งคำถามถึงขั้นตอนในปัจจุบัน คำตอบในสถานการณ์สมัยใหม่ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของสถานการณ์นั้นที่ตรวจสอบได้ ไม่อาจได้คำตอบจากอุปมาทางปรัชญาอย่างเดียว หรือใช้เรื่องเล่าอนาคตอย่างมั่นใจมาแทน แล้วขอให้ผู้ร่วมคนอื่นยอมรับว่าเป็นการตัดสินใจร่วมที่เกิดขึ้นแล้ว

IV. ภาพที่ปรากฏซ้ำยังไม่เท่ากับความทรงจำ

ใน บท XVI ของ «หลักจิตวิทยา» หน้า 643–652 เจมส์แยกการคงสิ่งที่เพิ่งผ่านไปไว้เบื้องต้นออกจากการระลึกในภายหลัง จากนั้นเขาเน้นว่าการที่เนื้อหาปรากฏขึ้นอีกครั้งเพียงอย่างเดียวยังไม่เป็นความจำ สำหรับความทรงจำที่เขาอภิปราย ความสัมพันธ์กับอดีตที่ถูกรับรู้ว่าเป็นของตนเป็นสาระสำคัญ นี่คือการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในประวัติศาสตร์จากปี 1890 ไม่ได้ถือว่าสมมติฐานทางสรีรวิทยาและลักษณะเชิงตัวเลขของผู้เขียนเป็นผลที่ยืนยันแล้วในปัจจุบัน ความต่างที่เลือกมาใช้อธิบายคำถามต่อประสบการณ์และมโนทัศน์ ไม่ได้ให้การทดสอบสมัยใหม่ที่ยืนยันความจริงของทุกเหตุการณ์ที่ระลึกถึงได้โดยอัตโนมัติ

ตัวอย่างของเราอาจเรียบง่าย ประโยคจากข้อความเมื่อวานปรากฏขึ้นในใจอีกครั้ง สิ่งนี้ยังไม่ได้ระบุว่ามันมาจากไหนในตอนนี้และถ่ายทอดเงื่อนไขทั้งหมดถูกต้องหรือไม่ อาจได้อ่านจากบันทึก มีผู้ร่วมอีกคนพูดซ้ำ หรือมีคำอธิบายใหม่มาประกอบ สำหรับงานตรงหน้า การถามว่าคนเชื่อมประโยคนี้กับเหตุการณ์ใดในอดีตและมีหลักฐานใดให้ตรวจสอบเป็นประโยชน์ คำถามนี้ไม่ต้องประกาศว่าความทรงจำทุกอย่างน่าสงสัย แต่จำกัดข้อสรุปเฉพาะเรื่อง หากการนัดพบหรือส่งต่องานสำคัญขึ้นอยู่กับรายละเอียด การทำให้เงื่อนไขชัดอาจเหมาะกว่าการโต้เถียงว่าความประทับภายในของใครหนักแน่นกว่า

ไม่ควรนำการแยกการคงไว้เบื้องต้นกับการระลึกของเจมส์ไปแปลงเป็นศัพท์ของออกัสตินโดยตรง ออกัสตินพิจารณาการวัดและการกระทำภายในการหันไปหาพระเจ้า เจมส์วิเคราะห์ประสบการณ์และสร้างการจำแนกทางจิตวิทยาในประวัติศาสตร์ ระหว่างข้อความที่เลือกมา เราอาจเปรียบเทียบหน้าที่ของอดีตที่ยังคงอยู่ในความเข้าใจปัจจุบันได้ แต่บทความไม่ได้ยืนยันว่าทั้งสองมีทฤษฎีจิตวิญญาณร่วมกัน กลไกความจำเหมือนกัน หรือมีอิทธิพลของผู้เขียนคนหนึ่งต่ออีกคนที่ยืนยันแล้ว คำถามที่คล้ายกันช่วยให้เห็นความต่างของแนวทาง ไม่ได้ลบความต่างนั้น ความแม่นตรงในการเทียบต้องรักษาว่าแต่ละแหล่งพยายามอธิบายอะไร และไม่ยกจุดยืนสมัยใหม่ที่สะดวกมาให้ผู้เขียน

ขอบเขตเชิงปฏิบัติสำคัญเป็นพิเศษในการสนทนาถึงสิ่งที่ลืม ถ้าคนระลึกรายละเอียดไม่ได้ ก็ไม่ได้หมายความว่าเหตุการณ์ไม่เคยเกิดหรือไม่มีความสำคัญ และถ้าเขาระลึกได้อย่างมั่นใจ นั่นเพียงอย่างเดียวก็ยังไม่ตัดสินความแม่นยำ ในบทความ ข้อสรุปเหล่านี้จำกัดอยู่ที่ตรรกะของหลักฐาน โดยไม่มีการประเมินความจำเชิงวินิจฉัยโดยรวม เราอาจยอมรับขอบเขตในตอนนี้และเลือกวิธีตรวจให้ชัดที่เข้าถึงได้ บางครั้งบันทึกที่ไม่มีอยู่ทำให้คำถามยังเปิดค้าง นี่ไม่ใช่เหตุให้บังคับอีกคนให้ไปถึงสภาวะภายในแบบใดแบบหนึ่ง หรือยอมรับเรื่องราวของใครเพียงเพราะเล่าอย่างมั่นใจ ละเอียด หรือด้วยความรู้สึกสะเทือนใจรุนแรง

V. วันที่ ความเป็นของตน และคำอธิบายในปัจจุบัน

ในหน้า 649–652 เจมส์พิจารณาความสัมพันธ์ของภาพกับอดีตที่เฉพาะเจาะจงและกับผู้ระลึก สำหรับการวิเคราะห์ของเขา สิ่งสำคัญคือคนตระหนักว่าเหตุการณ์เกี่ยวข้องกับอดีตของตน ไม่ใช่เพียงมีเนื้อหาคล้ายกันปรากฏขึ้น แต่ความรู้สึกว่าเป็นของตนที่บรรยายไว้นั้นไม่ได้กลายเป็นหลักประกันความแม่นยำที่เป็นอิสระ ควรรักษาความต่างนี้ว่า คนประสบอะไรในฐานะความทรงจำ และอะไรเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ได้รับการยืนยัน? ทั้งสองคำถามสำคัญแต่ไม่ตรงกัน ทั้งความสนใจเชิงปรัชญาต่อความจำและความเคารพเรื่องเล่าของผู้ร่วมไม่ได้บังคับให้ตอบคำถามที่สองว่าใช่โดยอัตโนมัติจากคำถามแรกเพียงอย่างเดียว

ในข้อความสมมติ วันที่อาจช่วยระบุลำดับของข้อตกลงได้ การชี้แจงเกิดก่อนหรือหลังข้อเสนอ? ผู้ร่วมอาจตัดสินใจโดยมีเพียงประโยคแรก บันทึกที่ได้มาภายหลังช่วยสร้างลำดับขึ้นใหม่ได้หากเข้าถึงและเข้าใจเนื้อหา แต่จะยกความรู้ในปัจจุบันให้ผู้ร่วมย้อนหลังไม่ได้ คำถามว่าเขาอาจเข้าใจอะไรได้ในตอนนั้นต่างจากคำถามว่าตอนนี้อธิบายสถานการณ์อย่างไร นี่คือวิธีที่ผู้เขียนบทความใช้พิจารณาตัวอย่าง ไม่ใช่วิธีที่เจมส์รับรอง มันช่วยให้อภิปรายข้อมูลเฉพาะเรื่องแทนการกล่าวหาโดยรวมว่าอีกคนควรรู้การชี้แจงที่ตามมาล่วงหน้า

คำอธิบายเองก็อาจเปลี่ยน คนระลึกถึงบทสนทนาและตอนนี้เชื่อมมันกับผลที่ในตอนนั้นยังไม่รู้ ความเชื่อมโยงเช่นนี้อาจเป็นสมมติฐานที่มีประโยชน์ต่อความเข้าใจปัจจุบัน แต่ไม่ได้เปลี่ยนผลในอนาคตให้เป็นแรงจูงใจในอดีต การกล่าวถึงเจตนาต้องมีเหตุผลรองรับที่เหมาะสม ได้แก่ การตัดสินใจที่แสดงออก ข้อมูลที่มีในตอนนั้น หรือคำชี้แจงของผู้ร่วม นี่ไม่ใช่คำสัญญาว่าจะสร้างโลกภายในของคนอื่นกลับขึ้นมาได้ บางครั้งเหตุผลรองรับไม่พอและควรรักษาความไม่แน่นอนไว้ ความเคารพคนรวมถึงความเป็นไปได้ที่จะไม่สรุปแทนเขาว่าทำไมจึงทำเช่นนั้น เมื่อสิ่งที่ตรวจสอบแล้วมีเพียงลำดับข้อความกับเรื่องเล่าฉบับปัจจุบัน

บันทึกในการเปรียบเทียบนี้ก็มีขอบเขตเช่นกัน มันอาจยืนยันประโยคหรือเวลา แต่ไม่จำเป็นต้องบอกประสบการณ์ สภาพแวดล้อม และเจตนาทั้งหมด แหล่งที่เลือกมาไม่ได้ยืนยันว่าข้อมูลภายนอกเหนือกว่าเรื่องเล่าส่วนบุคคลเสมอ แต่ช่วยแยกหน้าที่ของทั้งสอง หากพูดถึงเงื่อนไขที่แน่นอน บันทึกอาจเหมาะสม หากพูดถึงความหมายของบทสนทนาต่อผู้ร่วม จะต้องใช้คำบรรยายในปัจจุบันของเขา ซึ่งเขามีสิทธิ์ชี้แจงเพิ่มเติม เมื่อทั้งสองเรื่องสำคัญ อาจพิจารณาควบคู่กันโดยไม่ต้องบังคับให้ทุกอย่างเหลือเรื่องราวที่ถูกต้องเพียงฉบับเดียว การทำเช่นนี้ยังคงเป็นการสนทนาเฉพาะเรื่อง ไม่ใช่พิธีตรวจความจำที่ต้องทำเสมอ

VI. ระยะเวลา ลำดับ และเนื้อหา

ใน บท XV ของเจมส์ หน้า 605–610 มีการอภิปรายลำดับที่รับรู้ผ่านด้านของปัจจุบันที่ยังคงอยู่และที่คาดหมายไว้ ผู้เขียนยังแยกคำถามเรื่องระยะเวลากับเรื่องลำดับ ตอนต้นของหน้า 611 ที่ได้อ่านเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาที่คิดผ่านสัญลักษณ์ ข้อความเหล่านี้ช่วยระบุสิ่งที่ต่างกันหลายเรื่อง ได้แก่ นานเท่าไร อะไรเกิดก่อน และลำดับมีความหมายอย่างไร มันไม่ได้กำหนดช่วงการรับรู้สากลแบบสมัยใหม่ ในหัวข้อของเรา คุณค่าของมันอยู่ที่การบรรยาย คนอาจประเมินเรื่องหนึ่งอย่างมั่นใจและยังไม่มีข้อมูลพอเกี่ยวกับอีกเรื่อง แม้ทั้งหมดเกี่ยวข้องกับข้อความสั้นข้อความเดียวกัน

ตัวอย่างเช่น การรอคำตอบรู้สึกยาวนาน นี่เป็นคำบรรยายประสบการณ์ของผู้ร่วมที่สำคัญ แต่ยังไม่ได้ระบุว่าอีกคนได้รับข้อความเมื่อไร สัญญาอะไรไว้ และเงื่อนไขใดทำให้ตอบช้า คำถามเหล่านี้ต้องการข้อมูลเพิ่ม ขณะเดียวกัน เวลาอันแม่นยำก็ไม่ได้บอกว่าทำไมการรอจึงมีความสำคัญ เราอาจยอมรับประสบการณ์และทำข้อตกลงให้ชัดได้โดยไม่ต้องเลือกคำบรรยายเพียงชนิดเดียว หากคนไม่ต้องการพูดถึงสภาวะภายใน สำหรับเรื่องงาน กำหนดเวลาและความพร้อมติดต่ออาจพอแล้ว หากเขาต้องการกล่าวถึงความหมายของการรอ นาฬิกาก็ไม่ควรทำหน้าที่เป็นข้อโต้แย้งสำเร็จรูปหักล้างเรื่องเล่าในปัจจุบันของเขาถึงประสบการณ์ตนเอง

บางครั้งลำดับเหตุการณ์สำคัญแม้ไม่ทราบระยะเวลาที่แน่นอน มีที่อยู่ใหม่ก่อน แล้วจึงส่งจดหมายไปที่อยู่เก่า หรือส่งจดหมายก่อนจะชี้แจงที่อยู่ สองสถานการณ์นี้เปิดให้ถามเรื่องการกระทำต่างกัน แม้ช่วงห่างอาจคล้ายกัน ดังนั้นการนับนาทีไม่ได้แทนการระบุลำดับ และลำดับเองก็ไม่ได้อธิบายแรงจูงใจ การประเมินต้องกำหนดว่าการก้าวไปสู่ข้อสรุปใดมีเหตุผลรองรับจริง ความแม่นตรงนี้มีประโยชน์เป็นพิเศษเมื่อบทสนทนาเปลี่ยนอย่างรวดเร็วจากรายละเอียดทางเทคนิคไปเป็นการบอกลักษณะโดยรวมของคน บันทึกลำดับเพียงรายการเดียวยังไม่ยืนยันความสะเพร่า เจตนาร้าย หรือว่าพฤติกรรมนั้นจะเกิดซ้ำเสมอ

ในแนวทาง «เส้นทาง» การเลือกสิ่งที่จะพิจารณาช่วยหยุดการค้นคว้าที่เกินจำเป็น หากคำถามมีเพียงกำหนดเวลาที่เป็นไปได้ ก็แค่ถามให้ชัด หากเกี่ยวกับเนื้อหาของคำสัญญา ต้องอ่านเงื่อนไข หากเกี่ยวกับความหมายของการรอ ก็เหมาะที่จะสนทนาเรื่องนั้นเมื่อผู้ร่วมยินยอม ไม่จำเป็นต้องพิจารณาทุกชั้นพร้อมกัน แหล่งช่วยให้เข้าใจความต่าง แต่ไม่ได้กำหนดให้ทำงานภายในตนอย่างต่อเนื่อง บางครั้งผลที่มีประโยชน์คือรู้ว่าคำถามที่จำเป็นได้รับคำตอบแล้ว บางครั้งคือยอมรับว่ายังไม่มีคำยืนยัน ทั้งสองกรณียังดำเนินชีวิตต่อได้โดยไม่ต้องไปถึงท่าทีพิเศษต่อเวลาที่อ้างว่าจะรับประกันความทรงจำชัดเจนและความคาดหมายที่ถูกต้อง

VII. บริบททางเทววิทยาไม่ได้หายไปเมื่อเปรียบเทียบ

ใน XI.29 ออกัสตินกล่าวถึงการทรงเรียกในคริสต์ศาสนาและการเป็นคนกลางของพระคริสต์ ใน XI.30–31 เขาแยกภาวะที่อยู่ในเวลาของมนุษย์กับความรู้ของพระเจ้า ข้อความเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการพิจารณาที่ได้อ่าน จะใช้คำสมัยใหม่ว่า «การมีสติรู้ตัว» มาแทนราวกับเนื้อหายังเหมือนเดิมไม่ได้ บทความไม่ได้เรียกร้องให้ผู้อ่านยอมรับคำตอบทางเทววิทยา แต่ต้องระบุอย่างซื่อตรงว่าคำตอบนั้นมีอยู่ การเปรียบเทียบกับเจมส์เกี่ยวข้องกับหน้าที่เชิงบรรยายของความจำและความคาดหมายในขอบเขตจำกัด ไม่ได้ทำให้งานทั้งสองกลายเป็นการปฏิบัติทางจิตวิญญาณแบบเดียวกัน หรือยืนยันว่าแบบฝึกสมัยใหม่ของ UW สืบต่อคำแนะนำทางศาสนาหรือการจำแนกทางจิตวิทยาของผู้เขียน

ขอบเขตเช่นนี้ไม่ได้ทำให้การเปรียบเทียบไร้ประโยชน์ เราอาจอ่านคำถามของออกัสตินเรื่องการกระทำของมนุษย์ และเห็นว่าทำไมไม่ควรสับสนความทรงจำ การลงมือทำ และความคาดหมาย จากนั้นอ่านการแยกการปรากฏซ้ำกับการระลึกของเจมส์ ก็จะได้ทำสองคำถามให้ชัดแม้ไม่ได้รวมโลกทัศน์เข้าด้วยกัน การเลือกด้วยตนเองไม่จำเป็นต้องสร้างอภิปรัชญาร่วมเพียงชุดเดียวจากทุกข้อความที่อ่าน เพียงระบุว่าความต่างใดช่วยให้เข้าใจกรณีเฉพาะ และคำอธิบายส่วนใดที่เราไม่ถ่ายโอนมาใช้ ก็เพียงพอ สิ่งนี้รักษาเนื้อหาของแหล่งไว้ และให้ผู้อ่านเลือกยอมรับ อภิปราย หรือเปิดข้อสรุปที่หนักแน่นซึ่งเกินตัวอย่างสมัยใหม่ไว้ได้

ขอบเขตโดยรวมยังเกี่ยวข้องกับคำสัญญาเรื่องปัจจุบันด้วย การบรรยายความจำและความคาดหมายในขณะนี้ไม่ได้หมายความว่าอดีตภายนอกถูกสร้างด้วยการระลึก หรืออนาคตขึ้นอยู่กับความแรงของเจตนาทั้งหมด ข้อเสนอเช่นนั้นต้องการเหตุผลรองรับต่างหาก ที่นี่พิจารณาการบรรยายลำดับของมนุษย์และการใช้หลักฐานในขอบเขตจำกัด ไม่ได้ก้าวไปสู่เอนโทรปีเชิงสถิติ ฟิสิกส์ควอนตัม หรือความสามารถในการมีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ด้วยความชัดเจนภายในเพียงอย่างเดียว การกระทำที่ทำได้อาจขึ้นอยู่กับเงื่อนไขภายนอกและคนอื่น การยอมรับเงื่อนไขเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการพิจารณาสมัยใหม่อย่างแม่นตรง แม้การอ่านปรัชญาจะช่วยให้แสดงประสบการณ์ของตนได้ชัดและละเอียดขึ้น

บทความไม่ได้เสนอท่าทีต่ออดีตที่ผู้อ่านจำเป็นต้องมีด้วย ไม่ต้องกลับไปตีความทุกเหตุการณ์ใหม่ และไม่ต้องดึงบทเรียนจากความคาดหมายทุกครั้ง หากการย้อนกลับไปหารายละเอียดไม่ตอบคำถามปัจจุบัน ก็เลือกไม่ทำได้ หากหัวข้อเกี่ยวกับการตัดสินใจร่วมที่สำคัญ ผู้ร่วมอีกคนยังมีสิทธิ์เสนอเงื่อนไขในการพูดคุยของตน ข้อตกลงในอดีตไม่ได้หายไปเพียงเพราะวันนี้คนอธิบายมันต่างออกไป หากจำเป็นต้องเปลี่ยนก็ต้องพูดคุยในเรื่องที่จำเป็น การแยกทางปรัชญาช่วยระบุเรื่องที่จะสนทนา แต่ไม่ได้ให้สิทธิ์เขียนภาระผูกพันใหม่ฝ่ายเดียว หรือทำประสบการณ์ของคนอื่นให้เป็นส่วนหนึ่งของคำอธิบายชีวิตตน

VIII. ก้าวต่อไปโดยไม่มีบทสำเร็จรูป

กลับมาที่คำเชิญทางเสียง คนอาจแยกข้อความสามอย่างได้ว่า ได้ยินอะไร ขณะนี้ระลึกถึงอะไร และคาดหมายอะไรต่อ จากนั้นระบุคำถามที่ยังเปิดอยู่ว่า ยืนยันนัดพบแล้วหรือยังเป็นข้อเสนอ? หากมีบันทึกให้เข้าถึง อาจตรวจประโยคสุดท้าย หากไม่มี อาจถามผู้ร่วม หากยังไม่ได้รับคำยืนยัน ไม่ควรทำเครื่องหมายความคาดหมายว่าเป็นความยินยอมที่เสร็จแล้ว ลำดับเช่นนี้เป็นการประยุกต์ที่ UW สร้างขึ้นเอง ไม่ใช่ระเบียบการสื่อสารสากล และที่นี่ยังไม่ได้ยืนยันประสิทธิผล ขอบเขตจำกัดอยู่ที่สถานการณ์ซึ่งการแยกขั้นตอนช่วยตอบคำถามเฉพาะเรื่องได้จริง

การถามให้ชัดอาจเปลี่ยนก้าวต่อไป แทนการเตรียมไปนัดพบที่คิดว่าตกลงแล้ว คนอาจส่งคำถามเรื่องเงื่อนไข แทนการอ่านบทสนทนาทั้งหมดซ้ำ อาจดูเพียงรายละเอียดที่ต้องใช้ แทนการกล่าวหาว่าช้า อาจถามว่าตกลงกำหนดเวลาใดไว้ แต่ไม่ได้รับประกันว่าจะทำสิ่งเหล่านี้ได้ อีกคนอาจไม่ตอบ อาจไม่มีบันทึก และสภาพการณ์อาจไม่เอื้อให้ทำต่อในตอนนี้ เช่นนั้น การระบุขอบเขตและตัดสินใจด้วยข้อมูลที่มีเป็นประโยชน์ โดยไม่เปลี่ยนความไม่แน่นอนเป็นข้อบกพร่องส่วนตัว ความแม่นตรงยังอยู่ที่การไม่อ้างว่าก้าวที่เลือกภายใต้ความไม่แน่นอนเป็นข้อยุติทุกคำถามที่ได้รับการยืนยันครบแล้ว

เมื่อความคาดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ให้ความสำคัญ ต้องแยกเจตนาออกจากคำสัญญาและจากทรัพยากรที่จัดสรรแล้ว คนอาจอยากทำกิจกรรมที่มีความหมายต่อ แต่ยังไม่มีเวลาหรือคนช่วย อาจระบุว่าต้องใช้เงื่อนไขใดและตรวจความเป็นไปได้ในการตกลงกัน นี่เฉพาะเจาะจงกว่าการเรียกร้องให้เพิ่มศรัทธาในอนาคต หากเงื่อนไขนั้นยังไม่มีในตอนนี้ ความหมายของกิจกรรมไม่จำเป็นต้องหายไป แต่การกระทำยังมีข้อจำกัด ข้อสรุปเช่นนี้เคารพทั้งความหมายและสภาพจริง แหล่งช่วยแยกสิ่งที่คาดหมายกับสิ่งที่ทำแล้ว ส่วนการเลือกสิ่งสำคัญและตกลงเงื่อนไขยังเป็นของผู้ร่วมในสถานการณ์สมัยใหม่ ซึ่งไม่จำเป็นต้องเดินตามบทชีวิตที่เขียนไว้ก่อน

ดังนั้นลำดับที่ประสบจึงอาจเป็นสิ่งที่ค่อย ๆ ทำให้ชัดได้ ภาพที่ยังคงอยู่บอกถึงประสบการณ์ในตอนนี้ ความทรงจำเชื่อมมันกับอดีต ความคาดหมายมุ่งไปยังสิ่งที่ยังไม่ได้ทำ ไม่มีอย่างใดอย่างหนึ่งที่จำเป็นต้องอธิบายเหตุการณ์ทั้งหมดได้โดยลำพัง เราใช้บันทึก เรื่องเล่าของตน และคำชี้แจงจากผู้ร่วมอีกคนให้สอดคล้องกับคำถามได้ และหยุดได้เมื่อได้รับคำตอบ สำหรับ «เส้นทาง» สิ่งสำคัญในที่นี้คือโอกาสที่จะกระทำโดยระบุขั้นตอนและขอบเขตความรู้อย่างซื่อตรง นี่คือทางเลือกที่ทำได้ในเงื่อนไขปัจจุบัน ไม่ใช่การเป็นเจ้าของอดีตและอนาคต โดยความจำควรได้รับความใส่ใจ และความคาดหมายยังมีสิทธิ์เปิดไว้

สิ่งนี้หมายความอย่างไรในทางปฏิบัติ

เลือกคำถามเรื่องลำดับที่มีอยู่ในตอนนี้หนึ่งเรื่อง เช่น การยืนยันนัดพบ การส่งข้อความ หรือคำตอบที่รออยู่ อย่าเลือกหัวข้อที่ไม่ต้องการพิจารณาตอนนี้ นี่คือข้อเสนอที่ UW สร้างขึ้นเอง โดยยังไม่มีผลต่อความจำที่ยืนยันแล้ว และไม่มีหน้าที่ต้องย้อนเข้าประวัติส่วนตัว

แยกการกระทำที่ทำแล้ว ความทรงจำถึงมันในตอนนี้ และก้าวถัดไปที่คาดหมายไว้ ระบุฐานของแต่ละอย่างว่าเป็นการสังเกตของตน บันทึก คำของผู้ร่วม หรือยังเป็นเพียงข้อคาดเดา อย่าใช้การจำไม่ได้เป็นหลักฐานว่าเหตุการณ์ไม่เคยเกิด และอย่าทำเครื่องหมายความคาดหมายที่แรงกล้าว่าเป็นความยินยอมที่ได้รับแล้ว

ถามให้ชัดว่าอะไรสำคัญต่อการตัดสินใจ ได้แก่ ลำดับ ระยะเวลา เงื่อนไขคำสัญญา หรือความหมายของการรอ เลือกตรวจเฉพาะเรื่องนั้นอย่างพอเหมาะ คนอื่นมีสิทธิ์ไม่พูดถึงประสบการณ์ภายในตน ข้อตกลงที่จำเป็นอาจชี้แจงด้วยวิธีที่เข้าถึงได้ อย่าสัญญาว่าบันทึกจะกู้แรงจูงใจและสภาพการณ์ทั้งหมดกลับมา

เลือกการกระทำที่ทำได้ เช่น ตรวจประโยค ขอคำยืนยัน เปิดคำถามไว้ หรือทบทวนแผนของตนโดยคำนึงถึงเงื่อนไข หากคำตอบพอแล้ว ให้หยุด หากไม่มีข้อมูล ให้ระบุความไม่แน่นอน เป้าหมายของข้อเสนอคือระบุสภาพปัจจุบันให้แม่นตรงขึ้น ไม่ใช่บรรลุความจำที่ไม่ผิดพลาด การควบคุมอนาคตทั้งหมด หรือเฝ้าสังเกตตนอย่างต่อเนื่อง

คำกล่าวสำคัญ

ในที่นี้ไม่มีความจำเข้ามาเกี่ยวข้อง

วิลเลียม เจมส์ «หลักจิตวิทยา» XVI หน้า 649 ผู้เขียนแปลส่วนประโยคที่มีใจความครบถ้วน «No memory is involved» เอง ในประโยคเต็ม การปฏิเสธหมายถึงการที่เนื้อหาปรากฏซ้ำเพียงอย่างเดียว ไม่ได้ปฏิเสธว่าความจำมีอยู่ และไม่ได้ประเมินความแม่นยำของความทรงจำเฉพาะครั้ง ข้อความสั้นนี้รักษาขอบเขตดังกล่าวด้วยคำอธิบาย

ความเชื่อมโยงระหว่างขนบ

ข้อความและตำแหน่งอ้างอิง	กลไกการเปรียบเทียบ	ขอบเขต
ออกัสติน XI.27.34–36 เสียงและความประทับ; เจมส์ XVI หน้า 646–647 ความจำขั้นต้นและการระลึก	แยกสิ่งที่เพิ่งยังคงอยู่จากการย้อนเข้าหาอดีตภายหลัง	ออกัสตินไม่ได้เสนอการจำแนกของเจมส์ และยังไม่ได้ยืนยันกลไกทางประสาทร่วมกัน
ออกัสติน XI.28.37 ความคาดหมายและความใส่ใจ; เจมส์ XV หน้า 605–607 ด้านต่าง ๆ ของลำดับที่รับรู้	พิจารณาความเชื่อมโยงแทนแถวของขณะที่แยกขาดกัน	ความคล้ายในการบรรยายไม่ได้พิสูจน์ภววิทยาร่วมกันหรืออิทธิพลทางประวัติศาสตร์
ออกัสติน XI.28.38 การกระทำก่อนและระหว่างกล่าว; เจมส์ XVI หน้า 643–644 อดีตและอนาคตที่คิดถึง	แยกลำดับที่รู้จักออกจากส่วนที่ทำแล้วในตัวอย่างของผู้เขียน	ความคาดหมายไม่ได้พิสูจน์การกำหนดไว้ล่วงหน้า การส่งข้อความในปัจจุบันเป็นการประยุกต์ของ UW
ออกัสติน XI.27.35–36 ความประทับที่ยังคงอยู่; เจมส์ XVI หน้า 649–651 การปรากฏซ้ำและความสัมพันธ์กับอดีต	ทำให้ชัดว่าภาพในปัจจุบันยืนยันความสัมพันธ์ใดกับเหตุการณ์	ไม่มีข้อความใดให้การทดสอบความแม่นยำของหลักฐานแบบสมัยใหม่
ออกัสติน XI.26.33 และ XI.27.36 ช่วงเวลาและความเงียบ; เจมส์ XV หน้า 610 ระยะเวลาและลำดับ	ตั้งคำถามเรื่องระยะเวลา ลำดับ และเนื้อหาแยกกัน	คำบรรยายต่างชนิดไม่ได้กลายเป็นการวัดเดียวกัน และไม่มีกฎเชิงตัวเลขร่วมกัน
ออกัสติน XI.29.39 และ XI.31.41 การทรงเรียกและความรู้ของพระเจ้า; เจมส์ XVI หน้า 651–652 การวิเคราะห์ความทรงจำ	รักษาโจทย์ในการอธิบายของแต่ละข้อความระหว่างเปรียบเทียบ	นิรันดรในคริสต์ศาสนา จิตวิทยาในประวัติศาสตร์ และทางเลือกปัจจุบันของ UW ไม่ได้รวมเป็นการปฏิบัติเดียวกัน

แหล่งปฐมภูมิ

1. ออกัสติน Confessions, XI. J. G. Pilkington, Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 1; บรรณาธิการ Philip Schaff, Buffalo, 1887; เรียบเรียงโดย New Advent / Kevin Knight. XI.26–31 ย่อหน้า 33–41: ช่วงเวลา เสียง ความคาดหมาย ความจำ และบริบทคริสต์ศาสนา ต้นฉบับละตินและงานทั้งหมดอยู่นอกขอบเขตบทความนี้ ข้อสรุปทางเทววิทยาไม่ได้แทนการศึกษาความจำสมัยใหม่
2. William James. The Principles of Psychology, XVI. ต้นฉบับภาษาอังกฤษ 1890; ถอดข้อความโดย Christopher D. Green, York University. หน้า 643–652: ตอนต้น ความจำขั้นต้น และการวิเคราะห์ความทรงจำ ไม่ได้ถือสมมติฐานทางสรีรวิทยาและลักษณะเชิงตัวเลขในประวัติศาสตร์เป็นกลไกที่ยืนยันแล้วในปัจจุบัน
3. William James. The Principles of Psychology, XV. ฉบับพิมพ์และการถอดข้อความเดียวกัน หน้า 605–610 และตอนต้นหน้า 611: ลำดับที่รับรู้และช่วงเวลาที่คิดถึง คำบรรยายไม่ได้กำหนดขีดจำกัดการรับรู้สากลแบบสมัยใหม่ และไม่ได้ตรงกับเทววิทยาของออกัสติน

แท็ก

ความจำ, ความคาดหมาย, ลำดับ, เวลา, ออกัสติน, คำสารภาพ, วิลเลียม เจมส์, ความจำขั้นต้น, การระลึก, การปรากฏซ้ำ, ความประทับ, ความใส่ใจ, อดีต, อนาคต, ปัจจุบัน, เสียง, การกระทำ, การลงมือทำ, เจตนา, หลักฐาน, บันทึก, ลำดับเหตุการณ์, ระยะเวลา, เส้นทาง, เงื่อนไข, ข้อตกลง, ขอบเขตความรู้, การเปรียบเทียบขนบ

เกี่ยวกับผู้เขียน

Andrey Zarinsh เป็นผู้เขียนและผู้ก่อตั้งโครงการ United Wisdom ศึกษาหัวข้อการเปลี่ยนแปลงภายใน ความเป็นหนึ่งของขนบ การสนทนาข้ามวัฒนธรรม และวินัยทางจิตวิญญาณร่วมสมัย Instagram: @andrey.zarinsh.

Maria Evilkut เป็นผู้เขียนร่วมของ United Wisdom นอกจากงานค้นคว้า เธอยังมุ่งทดสอบแนวคิดเหล่านี้ในทางปฏิบัติ และสังเกตว่าหลักการความเป็นหนึ่งและความเข้าใจซึ่งกันและกันทำงานอย่างไรในชีวิตจริงระหว่างผู้คนและวัฒนธรรม Instagram: @ilkutki.