Тхеравада, махаяна и ваджраяна: карта различий

Тхеравада, махаяна и ваджраяна обозначают неодинаковые уровни карты: историческую традицию, широкий круг путей и тантрические средства обычно в махаянском горизонте. Общие основания не делают каноны, цели и обязательства одинаковыми. Идеалы араханта и бодхисаттвы нельзя ранжировать как эгоизм и доброту. Ваджраяна не равняется всему тибетскому буддизму. Сравнивать следует конкретные вопросы, жанры и общины, сохраняя границы современного заимствования.

Вопросы статьи

Основные различения

Три названия не образуют одинаковых герметичных категорий; буддийская тантра у Берзина располагается внутри махаянской подготовки. (Тхеравада в собственном обзоре; Берзин)

SN 56.11 связывает четыре благородные истины с разными задачами: понять, оставить, осуществить и развить. (SN 56.11, перевод Ṭhānissaro Bhikkhu)

Идеал араханта и ниббана являются религиозными целями; мирское участие включает разные формы и не равно эмоциональной холодности. (Тхеравада в собственном изложении; анализ статьи)

Шесть совершенств соединяют щедрость, дисциплину, терпение, усердие, сосредоточение и мудрость в религиозном пути пробуждения. (Геше Сонам Ринчен, опубликованный фрагмент)

Ваджраянские средства в изложении Берзина требуют подготовки, посвящения и обязательств; описание не является инструкцией для самостоятельной практики. (Александр Берзин; ограничение статьи)

Тибетская традиция содержит нетантрическое обучение; японский Сингон показывает другую историческую форму эзотерического буддизма. (84000 и самоописание Конгобудзи)

Кангьюр и Тенгьюр различаются традиционной категорией авторитета и жанрами; сравнение канонов требует конкретного текста, редакции и одинакового вопроса. (84000; аналитический шаг статьи)

Аристотелевская добродетель и суфийское знание Бога дают сравнительные вопросы о дисциплине, но не становятся ниббаной или бодхичиттой. (Аристотель II.1; аль-Газали в IEP §4c)

Границы интерпретации

• Не ранжировать традиции как эгоистическую, добрую и высшую.
• Не переносить условия одной тантрической линии на другую и не выдавать описание за инструкцию.
• Издательское описание Лотосовой сутры не означает чтения всей сутры; список Сото — не все тексты дзен.
• Краткое подчинённое представление статьи, не самостоятельное доказательство или инструкция религиозного пути.
• Сходства являются авторскими сравнениями с сохранением границ, не доказательством единства учений или исторического влияния.
• Цитатные версии и пределы чтения наследуются из утверждённой статьи; полный корпус источников не заявляется прочитанным.

Источники

• John T. Bullitt. What is Theravada Buddhism? Access to Insight

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Введение, палийский канон и краткое изложение пути; традиционное самоописание.

• SN 56.11. Dhammacakkappavattana Sutta. Перевод Ṭhānissaro Bhikkhu

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Четыре истины и разные задачи их освоения.

• Buddhism: The “Imported” Tradition. Asia for Educators, Columbia University

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Разделы о бодхисаттвах и трёх драгоценностях.

• Alexander Berzin. What Is Tantra? Study Buddhism

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Подготовка, посвящение и обязательства; конкретное внутреннее изложение.

• The Lotus Sutra, Revised Second Edition. BDK America

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Прочитано издательское описание издания, не весь перевод сутры.

• What is the Koyasan Shingon Sect? Kongobu-ji

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Самоописание японской эзотерической традиции.

• Soto School Scriptures For Daily Services And Practice. SOTOZEN.COM

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Проверяемый контрпример к представлению о дзен как о традиции без текстов.

• Geshe Sonam Rinchen. The Six Perfections. Snow Lion / Shambhala

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Авторское устное учение в редакции и переводе Ruth Sonam; прочитан опубликованный фрагмент, не вся книга.

• Facts and figures about the Kangyur and Tengyur. 84000

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Определения собраний, жанры и различия редакций.

• FAQ. 84000

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Разделы о тибетском каноне и его сопоставлении с китайским и палийским собраниями.

• Аристотель. Никомахова этика, II, 1 и 6, перевод W. D. Ross. Первичный текст: привычка и середина относительно человека.

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Ограниченные места/фрагменты, указанные в библиографической записи: Аристотель. Никомахова этика, II, 1 и 6, перевод W. D. Ross. Первичный текст: привычка и середина относительно человека..

• Al-Ghazālī. Internet Encyclopedia of Philosophy, §4c. Академическое изложение суфийского опытного знания и нравственной дисциплины.

  Унаследовано из утверждённого ресёрча; нового чтения для этого представления не заявляется. Ограниченные места/фрагменты, указанные в библиографической записи: Al-Ghazālī. Internet Encyclopedia of Philosophy, §4c. Академическое изложение суфийского опытного знания и нравственной дисциплины..