Предмет вопроса, переживание, основание и масштаб вывода следует различать. Личное сообщение не подтверждает всю метафизику; физическое измерение не заменяет описание опыта. Сходство традиций сохраняет конкретные различия.
Вопросы статьи
Подтверждает ли переживание устройство всего мира?
Само сообщение об опыте не даёт этого вывода: нужны отдельные аргументы для перехода к общему утверждению.
Физический наблюдатель у Эйнштейна означает личную точку зрения?
В использованном §1 он связан с часами и системой отсчёта; перенос на настроение или мировоззрение требует другого основания.
Говорят ли выбранные источники об одной скрытой доктрине?
Статья этого не устанавливает. Карта сравнивает конкретные вопросы и сохраняет расхождения понятий и способов обоснования.
Основные различения
Аристотель в IV.1 отличает исследование сущего как сущего от частных областей. (Метафизика IV.1, перевод W.D.Ross; античный замысел, не современный перечень наук.)
У Декарта исходная уверенность в мышлении и дальнейшее учение о различии субъекта и тела являются разными шагами аргумента. (Рассуждение о методе IV, JohnVeitch; историческая метафизика, не доказательство нейронауки.)
Парадокс знания в Кена II.3 относится к Брахману в контексте учения, а не ко всякому незнанию. (Müller1879, II.1–4 и примечание 149:1; санскрит не проверялся.)
В §1 Эйнштейна сравнение удалённых событий требует определения согласования физических часов. (1905/Perrett–Jeffery1923; observer относится к физической системе, не к настроению.)
Карта предмет–опыт–основание–граница и практика разбора предложены авторами этой статьи. (Оригинальное применение ограниченных исторических сопоставлений; эффективность для самочувствия не исследована.)
Границы интерпретации
- Вводное ограниченное сопоставление первичных текстов. Не полное учение каждого автора, современная нейронаука или доказательство единства всех доктрин. Физическое определение не равно субъективной перспективе; опыт не доказывает всю метафизику. Предложенная практика — авторский способ чтения, не исследованная программа самочувствия. Маршрут тем не подтверждает их публикацию.
Источники
- Discourse on the Method — René Descartes
Title/translator metadata; PartI opening web37–71; complete PartIV151–178 through overlapping actual returned body. No French original or Meditations claimed read.
Использование источника: HISTORICAL_PRIMARY_EDITION_BOUNDED_USE_JURISDICTION_UNRESOLVED
- Metaphysics, BookIV — Aristotle
Header/translator; complete IV.1 web26–29, opening IV.2 web30–41. IV.3 not read or used.
Использование источника: HISTORICAL_PRIMARY_EDITION_BOUNDED_USE_JURISDICTION_UNRESOLVED
- The Upanishads, PartI; Sacred Books of the East1 — Kena/Talavakara Upanishad, traditional text
Complete KhandaI.1–9 and its three notes; complete II.1–5 and both notes; complete IV.1–9 and notes, including Müller's explicitly hypothetical interpretation of IV.5. KhandaIII/Sanskrit not read. Metadata1879 independently read on title page.
Использование источника: HISTORICAL_PRIMARY_EDITION_BOUNDED_USE_JURISDICTION_UNRESOLVED
- On the Electrodynamics of Moving Bodies — Albert Einstein
Full introduction and §1 web0–38; opening §2 web39–54; About this Edition439–443. Whole §2, §3 derivation, German original and whole paper not credited to root.
Использование источника: HISTORICAL_PRIMARY_EDITION_BOUNDED_USE_JURISDICTION_UNRESOLVED