Следует различить недостаточное основание, утверждение ложности и отказ участвовать. Предмет, причина и степень сомнения требуют отдельного обозначения. Проверка может изменить рабочую версию, оставить вопрос открытым или завершиться для ограниченной задачи; решения об участии и личной информации остаются за людьми.
Вопросы статьи
Если год не подтверждён, он обязательно неверен?
Нет. Недостаточность текущего основания не устанавливает другую дату или отсутствие события. Можно оставить вопрос открытым.
Может ли честный рассказчик ошибаться?
Да, добросовестное воспроизведение полученного рассказа отличается от установления исторического факта. Уважение не заменяет относящееся к вопросу свидетельство.
Согласны ли Декарт, Юм и сутра об одном способе проверки?
Общего согласованного способа не заявлено. Декарт ищет основание уверенности, Юм критикует радикальное предварительное сомнение, сутра сохраняет буддийский этический и религиозный предмет.
Основные различения
Декарт различает временные правила поведения и поиск основания уверенности, в начале IV вводя обращение с малейшим сомнением. (Discourse, complete III and opening IV 120–157; exact key clause 141.)
Юм критикует полностью радикальное предварительное сомнение и рассматривает осторожность, скромность и ограничение исследования опытом. (Enquiry XII.3–6 and 21–25, complete selected paragraphs; exact sentence 23 at 97.)
В «Калама-сутте» сомнение о разных учителях связано с качествами, суждением мудрых, вредом и благополучием; заключение сохраняет четыре религиозных уверения. (AN 3.65 Thanissaro, complete primary passage 47–155.)
В вымышленном примере сомнение в дате не доказывает нечестность рассказчицы, а отказ принять дату не устанавливает её ложность. (Original photograph-caption example I–II,V,VII.)
Закончить проверку для выбранной подписи можно без притворной окончательности: существенный новый материал остаётся основанием для возвращения. (Original IX and voluntary practice; compared with Hume, not derived as measured procedure.)
Границы интерпретации
- Фотография, мост и кружок вымышлены; статья не устанавливает историческую дату.
- Декарт и Юм сохраняют спор о первоначальном основании; общий согласованный метод не заявлен.
- Сутра сохраняет буддийский религиозный и этический предмет, современная практика авторская.
- CC BY-NC 4.0 современного перевода сутры явно ограничивает коммерческое повторное использование; дальнейшее разрешение не подтверждено.
- Нет диагностики, гарантии результата, права раскрывать личное или отменять согласие.
Источники
- Discourse on the Method, complete Part III and opening Part IV — René Descartes
Actually read entire Part III 120–149 and complete opening IV 150–157 before prose: provisional morality and firmness, modifying desires rather than fortune, stated assurance project, nine-year account, practical opinions versus truth search, least doubt, sense/reasoning/dream, cogito, mind/body, and clear/distinct general rule. No entire Discourse, remaining IV, original French or print comparison claimed. Exact key clause at 141 rechecked before packaging.
Использование источника: Historical translation with Gutenberg conditions; worldwide operation-specific permission not established
- An Enquiry concerning Human Understanding, XII, paragraphs 3–6 and 21–25 — David Hume
Actually read XII.3–6 and 21–25 continuously before drafting, including objection to antecedent radical Cartesian doubt, moderate impartiality, sensory correction, arguments/circumstances of Pyrrhonism, ordinary activity, modesty/caution and limits to experience. Initially undisplayed 21–23 text was recovered and actually read before writing. XII.24–25 and exact standalone epigraph at 97 rechecked before packaging. Whole XII and whole Enquiry not claimed.
Использование источника: Historical original; exact worldwide operation-specific rights UNKNOWN
- Kalama Sutta: To the Kalamas, AN 3.65 — Kalama Sutta, Buddhist canonical discourse
Actually read complete primary passage 47–155 before prose, including competing teachers and doubt, listed insufficient bases, unskilful/skillful qualities, wise/harm/welfare, greed/aversion/delusion, goodwill/compassion/appreciation/equanimity, four assurances with afterlife and action consequences, and closing refuge. Translator note separately actually read without attributing it to discourse. No full canon, Pali or Sujato translation read claimed; SuttaCentral returned unsupported browser and was not used.
Использование источника: EXPLICIT_CC_BY_NC_4_0_TRANSLATION_LICENSE; commercial operation-specific reuse not cleared