หุบปากแล้วฟัง: คู่มือรู้เท่าทันต้นแบบนักบวชหญิง โดยไม่หลงหมอกลี้ลับ

I. นักบวชหญิงคือใคร: พลังของการอยู่ตรงนั้น

ในทุกสำนักงานหรือกลุ่มเพื่อน มีคนคนหนึ่งที่ดื้อดึงไม่สนวงเมาท์ข้างตู้กดน้ำ ขณะที่คนไฟแรงผู้ทะเยอทะยานกระสับกระส่ายโบกไม้โบกมือขายลม คนนี้นั่งอยู่มุมห้อง ดื่มชาเงียบ ๆ และมองทุกคนด้วยสายตาของหมอผ่าศพที่เหนื่อยหน่าย ก่อนเริ่มโครงการเสี่ยงที่ดูไม่น่าไว้ใจ เขาจะเปรยเบา ๆ ว่า «อย่าเข้าไปยุ่งตรงนั้นเลยจะดีกว่า» แล้วเมื่อโครงการลุกเป็นไฟสีน้ำเงินอย่างอลังการ เขาก็ไม่เต้นบนซากพร้อมพูด «บอกแล้วไง» แค่เลิกคิ้วอย่างมีความหมายเท่านั้น

ขอแนะนำ สิ่งที่อยู่ตรงหน้าเราคือภาพเปรียบทางวรรณกรรมและวัฒนธรรมที่มักเรียกว่าต้นแบบมหาปุโรหิตหญิง นี่ไม่ใช่การวินิจฉัยจากคู่มือจำแนกโรค ไม่ใช่ผู้หญิงชนิดพิเศษจากคอร์สท้าทายตัวเองในอินสตาแกรม และยิ่งไม่ใช่หลักฐานว่าการอ่านใจในชีวิตประจำวันมีจริง แต่เป็นภาพที่ใช้สื่อภาวะทางจิตซึ่งการรับรู้มีบทบาทเหนือการพูดพล่ามได้สะดวก

คาร์ล กุสตาฟ ยุง นำแนวคิดแอนิมามาติดตั้งไว้ในบริเวณนี้ของแบบจำลองจิตเชิงประวัติศาสตร์ของเขา แอนิมาคือจิตไร้สำนึกในผู้ชายที่ถูกทำให้เป็นบุคคล และพัฒนาจากเอวาขั้นพื้นฐาน ผ่านเฮเลนาและพระแม่มารี ไปสู่โซเฟียในฐานะสัญลักษณ์ของปัญญา แต่ขออย่าปั่นทุกอย่างเป็นโจ๊กวิชาการ แอนิมาของยุงในบริบทประวัติศาสตร์ โซเฟียในฐานะต้นแบบ และไพ่ทาโรต์เชิงไสยศาสตร์ เป็นสิ่งที่มีความหมายต่างกันโดยสิ้นเชิงและอยู่คนละระนาบ ไม่ใช่หน่วยวิทยาศาสตร์เดียวกันที่พิสูจน์อย่างเข้มงวดแล้ว และในงานวิจัยวิชาการ โซเฟียก็ไม่ได้เป็น «ขั้นของนักบวชหญิง» ตามตัวอักษร

หากหยิบไพ่ชุดคลาสสิกไรเดอร์–เวต ซึ่งอาร์เธอร์ เอ็ดเวิร์ด เวต กับศิลปินพาเมลา โคลแมน สมิท สร้างในปี1909 เราจะเห็นปริศนาภาพที่อัดแน่น ผู้หญิงนั่งระหว่างเสาดำกับเสาขาวของวิหารโซโลมอน คือโบอาสกับยาคีน ด้านหลังมีม่านลายผลทับทิม ปลายเท้ามีจันทร์เสี้ยว และบนตักมีม้วนคัมภีร์เขียนว่า TORA ใช่ เขียนแบบนี้โดยไม่มีตัว H ปิดท้าย เวตเชื่อมเธอกับเชคินาห์ แต่นั่นเป็นเพียงการตีความสัญลักษณ์ของนักลัทธิลึกลับต้นคริสต์ศตวรรษที่ XX ไม่ใช่เอกสารลับที่รับประกันสิทธิ์เข้าคลังความลับของจักรวาล ความหมายของภาพง่าย ๆ คือระหว่างขั้วตรงข้ามแบบ «ดำ/ขาว» มีใครคนหนึ่งที่ทนอยู่กับช่วงหยุดได้

II. ด้านสว่าง: เอกซเรย์อารมณ์และพลังของการหยุด

ด้านสว่างของภาวะนี้ตั้งอยู่บนสองอย่าง คือสัญชาตญาณและการรู้จักกัดลิ้นตัวเองให้ทัน แต่ถ้าขูดทองคำเปลวแห่งเวทมนตร์ออก สัญชาตญาณคืออะไรกันแน่

หนังสือสำหรับผู้อ่านทั่วไปมักยกแดเนียล คาห์เนมานกับระบบ1 ที่รวดเร็วและอัตโนมัติ และระบบ2 ที่ช้าและใช้การวิเคราะห์ขึ้นมา ขอกำกับสำหรับคนชอบทำทุกอย่างให้ง่ายเกินจริง ระบบ1และ2เป็นเพียงแบบจำลองนามธรรมของกระบวนการรู้คิด ไม่ใช่อวัยวะสองติ่งในกะโหลกที่ใช้แหนบคีบได้ และสัญชาตญาณของระบบ1ก็พลาดเป็นประจำ คาห์เนมานกับแกรี ไคลน์ คู่ถกเถียงที่ไม่ยอมลงให้กัน พบในงานร่วมกันปี2009ว่าการตัดสินด้วยสัญชาตญาณควรได้รับความไว้วางใจก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขเข้มงวดสองข้อ

• สภาพแวดล้อมรอบตัวคุณมีความสม่ำเสมอและคาดเดาได้เพียงพอ เช่นหมากรุกหรือการดับเพลิง ไม่ใช่ราคาบิตคอยน์หรือพฤติกรรมเจ้านายเผด็จการเอาแต่ใจ
• คุณมีโอกาสฝึกเป็นเวลานาน และได้รับข้อมูลย้อนกลับต่อข้อผิดพลาดของตนอย่างรวดเร็วและชัดเจน

หากไม่มีเงื่อนไขเหล่านี้ ความรู้สึกมั่นใจว่าตนถูก «ใจฉันมันบอก!» ก็ไม่ได้พิสูจน์ความแม่นยำด้วยตัวมันเอง เช่นเดียวกับตัวบ่งชี้ทางกายของอันโตนิโอ ดามาซิโอ นี่เป็นสมมติฐานวิทยาศาสตร์ที่งดงามว่าปฏิกิริยาของร่างกายช่วยตัดทางเลือกอันตรายออกอย่างไร แต่ท้องที่บิดเกร็งก่อนเซ็นสัญญาไม่ใช่เข็มทิศจักรวาลที่ไม่มีวันพลาด เป็นสัญญาณที่อาจเป็นแค่ปฏิกิริยาต่อชาวาร์มาเมื่อวาน

พรข้อที่สองของนักบวชหญิงคือการหยุดเชิงกลยุทธ์ เมื่อทุกคนรอบตัวดิ้นรนทำโน่นทำนี่อย่างลนลาน ความสามารถหยุดสักสองนาทีบางทีก็มีประโยชน์กว่าการพุ่งไปอย่างวุ่นวายอีกครั้ง ลูชาโน แบร์นาร์ดี ทดลองในปี2006 (Heart, 2006) กับผู้เข้าร่วมเพียง24คน โดยให้ฟังดนตรีหลายชิ้นสลับช่วงเงียบสองนาที ผลปรากฏว่าในช่วงหยุดสองนาทีระหว่างชิ้นดนตรีนั่นเอง ชีพจร ความดัน และการระบายอากาศของปอดลดลงต่ำกว่าระดับพักเริ่มต้นเสียอีก ฟังดูน่าทึ่ง แต่อย่าเพิ่งโยนกล่องยาทิ้ง นี่เป็นการศึกษาปฏิกิริยาเฉพาะในโจทย์ห้องทดลองเฉพาะ กับกลุ่มตัวอย่างเล็กจิ๋ว ไม่ใช่การรักษาโรคทุกชนิดบนโลกด้วยความเงียบที่ใช้ได้ทั่วไปทางคลินิก และไม่ใช่การทดสอบเปรียบเทียบดนตรีทุกเพลงบนโลก

ส่วนเครือข่ายสมองโหมดปริยาย (DMN) ที่มาร์คัส เรเคิล ค้นพบ ก็มีคนรีบตั้งลัทธิบูชาล้อมไว้แล้ว DMNทำงานมากขึ้นจริงเมื่อเราเลิกแก้โจทย์เฉพาะหน้าจากภายนอก ปล่อยใจล่องลอย หรือคุ้ยความทรงจำ แต่ต้องรีบทำให้แฟนการตรัสรู้ผิดหวัง DMNทำงานอยู่เบื้องหลังได้สบายแม้ไม่มีความเงียบอย่างสุสาน ตัวมันเองไม่ได้รับประกันปัญญาหรือความคิดแวบอันอัจฉริยะ ในโหมดเดียวกันมันก็หมุนความคิดเป็นพิษอย่างเพลิดเพลินว่าคุณขายหน้าในงานโรงเรียนตอนชั้นประถมสามอย่างไร นักบวชหญิงไม่ใช่เวทมนตร์ของเซลล์ประสาท แต่คือความสามารถรองรับอารมณ์เข้มข้นของตน และไม่เทความคิดเห็นแรกที่ผุดในหัวลงห้องแชตรวม

ด้านสว่างอีกข้อของภาพนี้คือการฟังและรักษาสิ่งที่ผู้อื่นไว้วางใจฝากไว้ ไม่ขัดคำสารภาพของใครด้วยคำแนะนำสำเร็จรูป และไม่เปลี่ยนความลับของคนอื่นให้เป็นเนื้อหาในห้องแชตรวม

III. ด้านมืด: ราชินีหิมะ

เมื่อใครตัดสินว่าตนเข้าถึงเซนแล้วและกลายเป็นร่างอวตารของปัญญาสูงสุด ละครสัตว์ที่อ้างว่าเป็นการเผยความจริงก็เริ่มขึ้น

หลุมแรกคือความเหินห่างอย่างหยิ่งผยอง เจ้าตัวปั้นหน้าปิดสนิท หยุดติดต่อ และเหลือบมองมนุษย์ธรรมดาที่ดิ้นรนหาเงินเดือนอันต่ำต้อยอย่างดูแคลน ทำนองว่า «ฉันลึกซึ้งเกินกว่าจะมาเล่นเรื่องบริษัทจุกจิกของพวกคุณ» อย่าเอาคำพูดกับป้ายชื่อที่เพิ่งแต่งขึ้นไปยัดให้แก่นักจิตวิเคราะห์อย่างคาเรน ฮอร์นีย์ หรือโดนัลด์ วินนิคอตต์ พฤติกรรมแบบนี้อาจเป็นเกราะป้องกันความเปราะบางของตน ไม่ใช่เหตุให้แปะคำวินิจฉัย «บุคลิกภาพแบบแยกตัว» ให้ใคร การเข้าถึงยากอย่างเดียวพิสูจน์ไม่ได้ทั้งความเป็นผู้ถูกเลือกหรือความลึกซึ้ง เหตุผลที่คนรักษาระยะมีได้หลายอย่าง

กับดักที่สองคือความก้าวร้าวทางอ้อมและสิ่งที่เรียกว่า «ลงโทษด้วยความเงียบ» (silent treatment) คนบงการทำหน้าเหมือนนักบุญผู้ทนทุกข์ เมินคู่ของตนและเสพความสะใจที่อีกฝ่ายดิ้นเพราะรู้สึกผิด นักจิตวิทยาสายป๊อปชอบอ้างการทดลองดังของคิป วิลเลียมส์ ที่ใช้เกมคอมพิวเตอร์ Cyberball แล้วตะโกนว่า «ความเงียบคือความเจ็บปวดทางกาย!» ช้าก่อน Cyberballศึกษาปรากฏการณ์การกีดกันออกจากกลุ่ม คือการที่คนแปลกหน้าขับใครคนหนึ่งออกจากกลุ่มสังคมอย่างฉับพลันและรุนแรง โดยตัวละครเสมือนหยุดโยนลูกบอลให้เขาเฉย ๆ การทดลองแสดงความคับข้องใจจากการถูกปฏิเสธให้เห็นชัด แต่ไม่ได้พิสูจน์ว่าความเงียบในชีวิตประจำวันทุกครั้งทำร้ายสมองทางกายเหมือนค้อนทุบ ยิ่งกว่านั้น การหยุดตามปกติอย่างเหมาะสมเพื่อให้อารมณ์เย็นหลังทะเลาะ หรือการตั้งขอบเขตส่วนตัว «ตอนนี้ฉันยังไม่พร้อมพูด อีกชั่วโมงค่อยคุยกัน» ก็ไม่ได้เท่ากับการเมินอย่างซาดิสต์เพื่อเอาโทษเลย

ทางตันที่สามของด้านเงาคือหนีความจริงไปทำนายจากกากกาแฟ แทนที่จะคุยกับคู่ของตนหรือชำระหนี้บ้าน กลับไปเปิดไพ่ ดูดาว และค้นหาความสอดคล้องลับอย่างไม่จบสิ้น อย่าอ้างตัวอย่างนี้เป็นสูตรสำเร็จของวิกเตอร์ ฟรังเคิล แต่แก่นโดยรวมในเชิงการดำรงอยู่เห็นได้ชัด การทำทุกอย่างให้เป็นพิธีกรรมเข้ามาแทนการลงมือ และเสียงภายในถูกแทนด้วยของเลียนแบบราคาถูกจากดวงชะตา

IV. เสียงสะท้อนจากขนบ: ความรู้ที่พ้นถ้อยคำ

มนุษย์อยากหุบปากแล้วฟังโลกมานานก่อนมีไพ่ทาโรต์และวิทยาศาสตร์การรู้คิด ขนบต่าง ๆ สำรวจความสงบมาหลายศตวรรษด้วยจุดหมายทางศาสนาและเทววิทยาที่ต่างกันโดยสิ้นเชิง การกวาดทั้งหมดมากองรวมแล้วประกาศว่าเป็นเทคนิคทางจิตสากลอันเดียวเพื่อรับ «ความรู้เหนือธรรมดา» เป็นความผิดพลาดร้ายแรง

ลองพิจารณาเอง

• เฮซีคาซึมและเทววิทยาเชิงปฏิเสธ ในเฮซีคาซึมของคริสต์ออร์ทอดอกซ์ ซึ่งนักบุญเกรกอรี ปาลามัส จัดให้เป็นระบบ ความเงียบและการภาวนาอย่างไม่ขาดสายมุ่งสู่การร่วมในสภาวะพระเจ้าและการมีส่วนในพลังของพระเจ้าที่มิได้ถูกสร้าง นี่ไม่ใช่กายบริหารฝึกหายใจในฟิตเนสหรือคู่มือพัฒนาตนแบบฆราวาส ลมหายใจเป็นเพียงองค์ประกอบช่วยกำกับจังหวะภาวนา ไม่ใช่เทคนิควิเศษที่ทำงานได้ด้วยตัวเอง ส่วนเทววิทยาเชิงปฏิเสธของผู้เขียนในนามไดโอนีซิอัสแห่งอาเรโอปากัส กล่าวว่าพระเจ้าทรงอยู่เหนือถ้อยคำมนุษย์ใด ๆ โดยหลักการ จึงรู้จักพระองค์ผ่านการปฏิเสธคำนิยาม (via negativa) ไม่ใช่สะสมมโนทัศน์ในใจ
• เต๋า เหลาจื่อสื่อหลักอู๋เหวยผ่านคติที่บทความรัสเซียถ่ายทอดว่า «ผู้รู้ไม่พูด ผู้พูดไม่รู้» แต่อู๋เหวยไม่ใช่การเฉื่อยชาอย่างทึ่ม ๆ หรือนอนอุ่นรอให้ฟ้าประทานทุกอย่าง แต่คือการกระทำโดยไม่ฝืนบังคับเกินจำเป็น ให้สอดคล้องกับวิถีธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ
• คับบาลาห์ เชคินาห์ในขนบลึกลับยิว โดยเฉพาะในบริบทของเซฟิราห์มัลคูท สื่อถึงการสถิตของพระผู้สูงสุดในโลกที่ถูกสร้าง คือมิติของพระเจ้าที่ดำรงอยู่ภายในโลก นี่เป็นแนวคิดอภิปรัชญาซับซ้อน ไม่ใช่ «เทพเจ้าผู้หญิง» แบบนอกศาสนาที่แยกเป็นอีกองค์ตามตัวอักษร อย่างที่ชาวนิวเอจยุคนี้ชอบจินตนาการ
• เควกเกอร์ สมาคมมิตรสหายรวมตัวภาวนาเพื่อรอแสงสว่างภายใน แต่แม้ตรงนี้ก็ไม่ควรเหมารวม ปัจจุบันชุมชนเควกเกอร์ไม่ได้ทำพิธีนมัสการเงียบที่ไร้รูปแบบกำหนดไว้ทุกแห่ง หลายแห่งมีโครงสร้างการชุมนุมตามขนบพร้อมศิษยาภิบาล
• เดลฟีและซูฟี คำขวัญของผู้พยากรณ์เดลฟีที่ถ่ายทอดผ่านรัสเซียในที่นี้ว่า «จงรู้จักตนเอง» กับคำสอนซูฟีเรื่องหัวใจ หรือกัลบ์ ในฐานะกระจกแห่งความจริงที่ต้องขัดให้สะอาด มีจุดร่วมเพียงอย่างเดียว ก่อนเรียกร้องความกระจ่างจากโลกภายนอก ลองจัดระเบียบเลนส์ของตนเองเสียก่อน

V. นักบวชหญิงบนจอและในแบรนด์

วัฒนธรรมมวลชนนิยมบุคลิกแบบนี้อย่างยิ่ง แม้มักสับสนกับต้นแบบอื่น

ตัวอย่างคลาสสิกคือกาลาเดรียลของโทลคีน กระจกของเธออาจแสดงอดีต ปัจจุบัน และอนาคตที่เป็นไปได้ ไม่ใช่คำทำนายไร้พลาดถึงสิ่งที่จะเกิดแน่นอน และชัยชนะสำคัญที่สุดของเธอไม่ใช่การใช้เวทมนตร์เอลฟ์ต่อสู้ แต่คือความสามารถปฏิเสธแหวนเอกธำมรงค์ งดแสดงอำนาจเพื่อรักษาความครบถ้วนภายใน อีกภาพอ้างอิงทางวัฒนธรรมคือเทพพยากรณ์จาก «เดอะเมทริกซ์» หญิงสูงวัยในครัวควันบุหรี่อบคุกกี้อยู่ใต้ป้าย Temet Nosce และแทนที่จะออกคำสั่งสำเร็จรูป เธอตั้งคำถามชี้ทางให้นีโอต้องตัดสินใจเอง จะดึงปรมาจารย์โยดาบนหนองบึงดาวดาโกบาห์มาอยู่กลุ่มนี้ด้วยก็ได้ แต่อย่าสับสนกรอบ หากวิเคราะห์งานแต่ง นี่คือตัวอย่างงดงามของปัญญาแบบใคร่ครวญ แต่ในทฤษฎีการตลาดของมาร์กาเร็ต มาร์ก กับแครอล เพียร์สัน ต้นแบบนักปราชญ์ (The Sage) เป็นแบบจำลองแบรนด์อีกอันที่เน้นการวิเคราะห์และความชัดเจนของข้อมูล ไม่ใช่คำพ้องของนักบวชหญิงในไพ่ทาโรต์สายไสยศาสตร์

ธุรกิจก็เรียนรู้จะทำเงินจากความสำรวม คลับปิดกับบาร์สปีกอีซีเล่นบทสถานประกอบการใต้ดินยุคห้ามสุรา ขายภาพลวงของความพิเศษผ่านประตูลับหลังตู้เย็น ในวงการน้ำหอมเฉพาะกลุ่ม แบรนด์ระดับ Serge Lutens หรือ Le Labo สร้างรัศมีของความเรียบง่ายสำรวมและ «ความหรูหราเงียบ» แต่อย่าเล่านิทานไร้เดียงสา ความงามแบบสำรวมเองก็อาจเป็นส่วนหนึ่งของการตลาดและการส่งเสริมการขาย ตำนานที่ว่าแบรนด์เหล่านี้ «ไม่เคยโฆษณาเลย แค่นั่งรอเฉย ๆ» มีอยู่ในหัวผู้บริโภคอ่อนไหวเท่านั้น พวกเขาเพียงโฆษณาอย่างแนบเนียนกว่า ขายโอกาสให้คุณรู้สึกว่าตัวเองไม่ใช่ฝูงชน แต่เป็นผู้มีรสนิยมที่มีโลกภายในลึกซึ้ง

VI. บทเรียนสำหรับผู้อ่าน: ปลุกนักบวชหญิงภายในอย่างไร

ถ้าในหัวคุณมีไซเรนไฟไหม้จากเส้นตาย ข่าว และติ๊กต็อกหอนตลอดวันคืน ความคิดจะเหยียบเบรกก็ดูสมเหตุสมผลทีเดียว ไม่ต้องไปทิเบตหรือประกาศปฏิญาณเงียบห้าปีเพื่อทำเรื่องนี้

ทุกอย่างธรรมดากว่านั้นมาก นั่นคือฝึกหยุดโดยสมัครใจ

• จัดเวลาเงียบให้ตัวเองสักไม่กี่นาทีที่สบายใจ เท่าที่คุณรู้สึกดีจริง ๆ ที่จะอยู่ไหว โดยยังทำหน้าที่เรื่องงานและครอบครัวครบ ไม่ต้องทิ้งลูกที่กำลังร้องไห้เพื่อไป «ค้นหาตนเอง»
• ปิดการแจ้งเตือน วางหูฟัง แล้วนั่งสงบดูตะกอนขุ่นในใจค่อย ๆ นอนก้น เพิ่มเวลาเฉพาะเมื่อคุณต้องการอย่างจริงใจเท่านั้น ถ้าความกังวลหรือความอึดอัดเพิ่มขึ้น ก็หยุดได้อย่างสงบ
• ข้อควรระวังทางวิทยาศาสตร์ การฝึกนี้ไม่รับประกันคำตอบที่ถูกต้องต่อคำถามชีวิต ไม่สัญญาจะรักษาโรคประสาท และไม่ให้เหตุผลสำหรับสัญญาว่าการสร้างเซลล์ประสาทใหม่ในสมองมนุษย์จะพุ่งพรวด

ควรแยกพูดเรื่องการสร้างเซลล์ประสาทใหม่ เพื่อรื้อตำนานยอดนิยมอีกเรื่อง งานของอิมเค เคียร์สเทอ เผยแพร่ออนไลน์ปี2013และตีพิมพ์ฉบับพิมพ์ปี2015 ซึ่งผู้เชิดชู «ความเงียบ» ชอบอ้างกัน ทำกับหนูทดลองธรรมดา หนูได้อยู่ในความเงียบวันละสองชั่วโมง หลังผ่านไป7วัน พบตัวบ่งชี้การเกิดเซลล์ใหม่ที่ยังไม่เจริญเต็มที่ในฮิปโปแคมปัสจริง นี่พิสูจน์หรือว่าการห่างสมาร์ตโฟนสองชั่วโมงจะสร้างสมองใหม่ให้ผู้ใหญ่ หรือรักษาเขาหลังล้างพิษข้อมูล แน่นอนว่าไม่ การขายผลจากหนูเป็นประโยชน์ต่อคนที่พิสูจน์แล้ว เป็นลูกเล่นโปรดของคนขายคอร์สไม่น่าไว้ใจ

ความหมายของการหยุดอยู่ที่อื่น คือการบ่มความคิด ซึ่งเกรแฮม วอลลาส เขียนถึงตั้งแต่ปี1926 และการปรับเลนส์ขั้นพื้นฐาน เมื่อเสียงภายนอกเงียบลง คุณจะเริ่มสังเกตความรู้สึกนึกคิดภายในของตัวเอง แต่จำกฎทองไว้ ทุกความคิดสว่างวาบ ลางสังหรณ์ หรือสัญญาณทางกายของตน ควรตรวจเทียบกับข้อเท็จจริง ตรรกะ และการพูดคุยกับผู้คนอย่างตรงไปตรงมาเปิดเผย เมื่อทำได้

นักบวชหญิงไม่ได้หมายถึงถอดจิตไปโลกทิพย์ เป็นเพียงการรู้จักสูดลมหายใจให้ทัน ผ่อนความวุ่นวายออก และหยุดตะโกนใส่กระจกโดยหวังจะเห็นอะไรใหม่ในนั้น

แหล่งงานวิจัยที่กล่าวถึง

คาห์เนมานกับไคลน์, 2009, แบร์นาร์ดีกับคณะ, 2006, เคียร์สเทอกับคณะ, ออนไลน์2013.